एवं शिखिध्वजः पर्णमठिकायां वने स्थितः । इदानीं शृणु चूडाला सा किं कृतवती गृहे
इस प्रकार शिखिध्वज वन में अपनी पत्तों की झोपड़ी में रहने लगे। अब सुनो, घर पर चूड़ाला ने क्या किया।
तत्रार्धरात्रसमये दूरं याते शिखिध्वजे । हरिणी ग्रामसुप्तेव चूडाला बुबुधे भयात्
जब शिखिध्वज आधी रात के समय दूर निकल गए, तब चूड़ाला गाँव में सोई हुई हिरणी की तरह डर के कारण जाग गई।
अपश्यत् पतिनिर्हीनं शयनं शून्यतां गतम् । अभास्करम् अपूर्णेन्दुं शान्तशोभम् इवाम्बरम्
उसने वह शय्या देखी, जो पति के बिना खाली पड़ी थी—जैसे आकाश जिसमें न सूर्य का प्रकाश है, न पूरा चाँद, फिर भी उसमें एक शांत सुंदरता है।
उत्तस्थौ किञ्चिद् आम्लानवदना खेदशालिनी । कुसिक्तेव महावल्ली निरुत्साहाङ्गपल्लवा
वह उठी, उसका चेहरा कुछ मुरझाया हुआ था, मन में उदासी भरी थी; जैसे बारिश से भीगी हुई कोई बड़ी लता, जिसके कोमल पत्तों में उत्साह नहीं बचा हो।
न प्रसन्ना न विमला बभूवाकुलतां गता । दिनश्रीर् इव नीहारधूसरा सा व्यतिष्ठत
वह न तो शांत थी, न ही निर्मल, बल्कि उलझन में डूबी हुई थी। जैसे कुहासे से ढकी धूप फीकी हो जाती है, वैसे ही वह भी मुरझाई सी बैठी रही।
क्षणं शय्योपविष्टैव चिन्तयाम् आस चिन्तया । कष्टं राज्यं प्रभुस् त्यक्त्वा वनं यातो गृहाद् इति
कुछ देर तक वह अपने बिस्तर पर बैठी चिंता में डूबी सोचती रही— 'हाय, स्वामी ने राज्य छोड़ दिया और घर से निकलकर वन चले गए।'
तन् मयेहाद्य किं कार्यं तत्समीपं व्रजाम्य् अहम् । भर्तैव गतिर् उद्दिष्टा विधिना प्रकृता स्त्रियः
अब मुझे क्या करना चाहिए? मैं उन्हीं के पास जाऊँगी। स्त्री के लिए भाग्य ने पति को ही एकमात्र सहारा बताया है।
इति सञ्चिन्त्य भर्तारम् अनुगन्तुं समुत्थिता । चूडाला वातरन्ध्रेण निर्गत्याम्बरम् आययौ
ऐसा सोचकर चूड़ाला अपने पति के पीछे जाने के लिए उठ खड़ी हुई, और वायु मार्ग से निकलकर आकाश में चली गई।
बभ्रामाम्बरमार्गेण वातस्कन्धेन योगिनी । कुर्वती सिद्धसार्थस्य मुखेनान्येन्दुविभ्रमम्
योगिनी आकाश के मार्ग से वायु के सहारे चल रही थी। उसका मुख चंद्रमा की तरह दमक रहा था, और वह सिद्धों के समूह में विचरण कर रही थी।
ददर्शाथ पथा यान्तं रात्रौ खड्गकरं पतिम् । भ्रमन्तम् एकम् एकान्ते वेतालेशम् इवोत्थितम्
फिर उसी मार्ग में, रात के समय, उसने अपने पति को देखा। वह अकेले, तलवार हाथ में लिए, एकांत में घूम रहा था, जैसे कोई नया जागा हुआ प्रेत हो।
तादृशं पतिम् आलोक्य रुद्धा गगनकोटरे । भविष्यच् चिन्तयाम् आस सर्वं भर्तुर् अखण्डितम्
ऐसे अवस्था में पति को देखकर वह आकाश की गुहा में रुक गई और अपने पति के साथ होने वाली सारी बातों के बारे में सोचने लगी।
यथा तेन यदा यत्र यावत् कार्यं यथोदयम् । यथा च निर्वृतिस् स्फारा गन्तव्या तेन राघव
जो कुछ, जब, जहाँ, जितना करना है, और जैसे उसकी पूरी सिद्धि होगी, वह सब उसे ही करना होगा, हे राघव।
अवश्यभवितव्यं तद् भर्तुर् दृष्ट्वा पुरस्स्थितम् । तद् एव सम्पादयितुं गमनात् सा न्यवर्तत
जब उसने देखा कि उसके पति के साथ जो होना तय था, वह अब सामने आ गया है, तो वह उसी को पूरा करने के लिए अपनी यात्रा से लौट गई।
आस्तां ममाद्य गमनं कालेनातिचिरेण हि । मयास्य पार्श्वं गन्तव्यं नियतेर् एष निश्चयः
आज मेरी यात्रा टल जाए, क्योंकि नियति के अनुसार मुझे जल्दी ही उसके पास जाना ही होगा।
इति सञ्चिन्त्य चूडाला प्रविश्यान्तःपुरं पुनः । सुष्वाप शयने शम्भोश् शिरसीवैन्दवी कला
ऐसा सोचकर चूड़ाला फिर से महल के भीतर गई और अपने पलंग पर सो गई, जैसे शिव के सिर पर चाँद की कला सुशोभित होती है।
केनचित् कारणेनासौ गतस् सम्प्रति भूपतिः । इति पौरजनं सर्वम् आश्वास्यातिष्ठद् अङ्गना
रानी ने सब लोगों को ढाँढस बँधाते हुए कहा, 'राजा किसी कारणवश अभी यहाँ नहीं हैं।'
राज्यं ररक्ष भर्तुस् तत् क्रमेण समदर्शना । यथा कलमकेदारं पक्वं कलमगोपिका
उसने अपने पति की अनुपस्थिति में राज्य को निष्पक्ष दृष्टि से वैसे ही संभाला, जैसे कोई किसान की पत्नी पके हुए धान के खेत की देखभाल करती है।
तयोस् तदावहत् कालो दम्पत्योस् स्थितयोस् तथा । अदृष्टान्योऽन्यमुखयो राज्यकाननपालयोः
इस प्रकार समय बीतता गया—दोनों अपने-अपने स्थान पर रहे, वह महल में और वे वन में। दोनों एक-दूसरे को देखे बिना, अपने-अपने क्षेत्र की रक्षा करते रहे।
जगामाथ दिनं पक्षो मासो ऽथर्तुश् च वत्सरः । शिखिध्वजस्य विपिने चूडालायास् स्वमन्दिरे
एक दिन, पखवाड़ा, महीना और फिर साल बीत गया—शिखिध्वज वन में रहे और चूड़ाला अपने महल में।
बहुनात्र किम् उक्तेन वर्षाण्य् अष्टादशाङ्गना । चूडालोवास सदने वनकच्छे शिखिध्वजः
अब अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? अठारह वर्ष बीत गए—चूड़ाला अपने महल में रही और शिखिध्वज वन के किनारे।
अथ यातेषु बहुषु वर्षेषु जरसा वृते । शिखिध्वजे महाशैलतटकोटरवासिनि
फिर, बहुत वर्ष बीत जाने पर और बुढ़ापा आ जाने के बाद, शिखिध्वज एक बड़े पर्वत की ढलान पर स्थित गुफा में रहने लगे।
भर्तुः कषायपाकं तद् आलक्ष्य फलितं चिरात् । तदा तस्यात्मकार्यस्य भवितव्यतया तया
अपने पति के तप का फल पककर मिल गया है, यह देखकर उसने समझ लिया कि अब उनके आत्मिक कार्य का समय आ गया है।
भर्तुस् समीपगमने मम कालो ऽयम् इत्य् अपि । सञ्चिन्त्य मन्दरोपान्तं गन्तुं बुद्धिं चकार सा
उसने सोचा, 'अब मेरे लिए अपने पति के पास जाने का समय है,' और मंदार पर्वत के पास जाने का निश्चय किया।
चचालान्तःपुराद् रात्रौ ततार च नभःपथम् । जगाम वातस्कन्धेन गच्छन्ती खे ददर्श च
रात के समय वह महल से बाहर निकली, आकाश मार्ग से पार गई, और वायु के सहारे उड़ती हुई, उसने आकाश में विचरण करने वालों को देखा।
कल्पवृक्षांशुकच्छन्ना रत्नस्तबकभूषिताः । नन्दनोद्याननिलया रक्तास् सिद्धाभिसारिकाः
उसने देखा कि कुछ स्त्रियाँ, जो कल्पवृक्ष के वस्त्र पहने थीं, गहनों की मालाओं से सजी थीं, नन्दनवन के बागों में रहती थीं और सिद्ध पुरुषों की संगति पाने के लिए उत्सुक थीं।
परामृष्टेन्दुशकलान् प्रालेयकणकर्षिणः । सिद्धोत्तंसात्तसौगन्ध्यान् स्पर्शयाम् आस मारुतान्
उसने उन पवनों को छुआ, जो सिद्धों के पहने हुए सुगंध से महक रहे थे, चाँद की शीतल किरणों की तरह ठंडे थे और हिमकणों की ठंडक लिए हुए थे।
चन्द्रबिम्बामृताम्भोधिमहावीचिपरम्पराम् । अपश्यन् निर्मलां ज्योत्स्नाम् अम्बराम्बरतां गताम्
उसने निर्मल चाँदनी देखी, जो मानो चंद्रमा के अमृत-सागर की विशाल लहरों की शृंखला थी और आकाश में वस्त्र की तरह फैली हुई थी।
मेघान्तरेण गच्छन्ती मेघलग्नाश् च विद्युतः । अभियुक्ता स्वभर्त्रा सा भूयो भूयो व्यलोकयत्
वह बादलों के बीच से जाती हुई और उन पर लिपटी हुई बिजली को देखती रही; अपने पति के विचार में डूबी हुई वह बार-बार देखती रही।
उवाच चात्मनैवाहो यावज्जीवं शरीरिणाम् । न स्वभावश् शमं याति ममाप्य् उत्कण्ठते मनः
उसने कहा — जब तक प्राणी जीवित रहते हैं, उनका स्वभाव कभी शांत नहीं होता; मेरा मन भी बेचैन है।
कदा मृगेन्द्रस्कन्धं तं प्रणयप्रवणं पुरः । पश्यामि कान्तम् इत्य् अन्तर् ममाप्य् उत्कण्ठितं मनः
कब वह प्रिय, सिंह जैसे कंधों वाला, स्नेह से भरा मेरे सामने आएगा — यही सोचकर मेरा मन भी भीतर से व्याकुल है।