तथा श्रुतोपदेशेन स्वात्मज्ञानम् अवाप्यते । अन्यद् अन्विष्यते चान्यल् लभ्यते हि गुरुक्रमात्
उसी तरह, सुनाई गई शिक्षा से आत्मा का ज्ञान प्राप्त होता है। कोई और चीज़ खोजते हुए भी, गुरु की विधि से कुछ और ही मिल जाता है।
ब्रह्म सर्वेन्द्रियातीतं श्रुतादीन्द्रियसंविदा । तेनोपदेशाद् अनघ नात्मतत्त्वम् अवाप्यते
ब्रह्मा सभी इंद्रियों से परे है, जिसे सुनने आदि इंद्रियों की चेतना से जाना जाता है। लेकिन हे निष्पाप, केवल उस उपदेश से आत्मा का तत्व नहीं पाया जा सकता।
गुरूपदेशं च विना नात्मतत्त्वागमो भवेत् । केन चिन्तामणिर् लब्धः कपर्दान्वेषणं विना
गुरु के उपदेश के बिना आत्मा का सत्य कभी जाना नहीं जा सकता; जैसे बिना कौड़ी खोजे कोई इच्छा पूरी करने वाला रत्न नहीं मिलता।
तत्त्वस्यास्य महार्घस्य गुरूपकथनं गतम् । अकारणं कारणतां मणेर् इव कपर्दकः
गुरु की वाणी ने इस अनमोल सत्य को समझाया है; जैसे बिना किसी कारण के कौड़ी कभी रत्न का मूल्य नहीं पा सकती।
पश्य राघव मायेयं मोहनी महताम् अपि । अन्यद् अन्विष्यते यत्नाद् अन्यद् आसाद्यते फलम्
देखो, राघव, यह माया की शक्ति है—यह महान लोगों को भी मोहित कर देती है; मनुष्य कुछ और पाने का प्रयास करता है, पर फल कुछ और ही मिलता है।
अन्यत् करोति पुरुषः फलम् अन्यद् एव प्राप्नोति वस्तुनियतिश् च विलोक्यते च । तस्माद् अनन्तविभवस्य जगत्क्रमस्य श्रेयो ऽतिवाहनम् असङ्गम् अवज्ञयैव
मनुष्य कुछ करता है, लेकिन फल कुछ और ही मिलता है; संसार की यही व्यवस्था है। इसलिए इस अनंत रूपों वाले जगत में सबसे अच्छा यही है कि हम सबमें आसक्ति छोड़कर, उसे तुच्छ समझकर आगे बढ़ें।
ततश् शिखिध्वजो राजा तत्त्वज्ञानपदं विना । आजगाम परं मोहं यामान्ध्यम् इव भूतलम्
इसके बाद, जब शिखिध्वज राजा को सच्चे ज्ञान की प्राप्ति नहीं हुई, तो वह गहरे मोह में डूब गया, जैसे रात के अंधेरे में धरती छा जाती है।
दुःखाग्निदीपितमना मनाग् अपि विभूतिषु । तास्व् अपीष्टोपनीतासु न रेमे ऽग्निशिखास्व् इव
उसका मन दुःख की आग में झुलस गया था; उसे अपनी सबसे प्रिय वस्तुओं में भी जरा-सा भी सुख नहीं मिला, जैसे कोई आग की लपटों में आनंद नहीं पाता।
एकान्तेषु दिगन्तेषु निर्झरेषु गुहासु च । आजगाम रतिं जन्तुमुक्तेषु व्यसनी यथा
वह अकेलेपन की जगहों, दिशाओं के छोरों, झरनों के पास और गुफाओं में शांति खोजने लगा, जैसे कोई व्यसनी आदमी भीड़ से दूर जगहों में ही सुख पाता है।
राघव त्वम् इवाशेषास् सान्त्वानुनयचोदनैः । प्रार्थितः कार्यते भृत्यैर् महीपो दिवसक्रियाः
राघव, जैसे तुम्हें तुम्हारे सेवक तरह-तरह के समझाने और मनाने से रोज़ के काम करने को कहते हैं, वैसे ही राजा भी अपने सेवकों से काम करवाया जाता है।
नित्यम् उद्दामवैराग्यः परिव्राड् इव शान्तधीः । निन्दन्न् एव महाभोगान् अभोक्तैव श्रियां स्थितः
वह सदा गहरे वैराग्य से भरा रहता था, उसकी बुद्धि शांत थी, जैसे कोई संन्यासी हो। वह बड़े-बड़े भोगों की निंदा करता हुआ, उनके बीच रहते हुए भी, उनमें कभी लिप्त नहीं हुआ।
ददाव् अतितरां दानं गोभूमिकनकादिकम् । देवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यश् च स्वजनेभ्यश् च मानदः
उसने देवताओं, ब्राह्मणों और अपने लोगों को बहुत उदारता से गायें, भूमि, सोना आदि दान में दिए और सबको सम्मान दिया।
चचार च तपः कर्तुं कृच्छ्रचान्द्रायणादिकम् । परिबभ्राम तीर्थानि वनान्य् आयतनानि च
उसने कठिन तप किए, चन्द्रायण जैसे व्रत निभाए, और तीर्थों, वनों तथा मंदिरों में घूमता रहा।
स तथापि विशोकत्वं मनाग् अपि न लब्धवान् । अनिधानां खनन् भूमिं निधानार्थी निधिं यथा
फिर भी वह ज़रा भी शोक से मुक्त नहीं हो सका, जैसे कोई खजाने की तलाश में ज़मीन खोदता है, पर खजाना नहीं मिलता।
रात्रिन्दिनम् अनन्तेन शुष्यञ् शोककृशानुना । चिन्तया चिन्तयाम् आस संसारव्याधिभेषजम्
दिन-रात अनगिनत दुःख और चिंता की आग में जलते हुए, वह लगातार यही सोचता रहा कि संसार के रोग का इलाज क्या है।
चिन्तापरवशो दीनो राज्यं पश्यन् विषोपमम् । महाविभवम् अप्य् अग्रे नापश्यत् खिन्नया धिया
चिंता और उदासी से घिरा हुआ, उसे अपना राज्य भी ज़हर जैसा लगने लगा था। उसके सामने जितनी भी संपत्ति थी, दुखी मन के कारण वह उसे देख ही नहीं पाया।
अथैकदैकान्तगतां चूडालाम् अङ्कम् आगताम् । इदं मधुरया वाचा समुवाच शिखिध्वजः
फिर एक दिन, जब चूड़ाला एकांत में उसके पास आई और उसकी गोद में बैठ गई, तब शिखिध्वज ने उसे मधुर स्वर में यह कहा।
भुक्तं राज्यं चिरं कालं भुक्ता विभवभूमयः । अधुनास्मि विरागेण युक्तो गच्छामि काननम्
मैंने बहुत समय तक राज्य और इसकी सारी संपत्ति का सुख भोग लिया है। अब जब मेरे मन में वैराग्य आ गया है, तो मैं वन की ओर जा रहा हूँ।
न सुखानि न दुःखानि नापदो न च सम्पदः । क्रोडीकुर्वन्ति भूतानि मुनिं वननिवासिनम्
वन में रहने वाले मुनि को सुख-दुख, विपत्ति या समृद्धि—इनमें से कोई भी चीज़ प्रभावित नहीं करती।
न देशभङ्गसम्मोहो न सङ्ग्रामजनक्षयः । राज्याद् अप्य् अधिकं मन्ये सुखं वननिवासिनः
न तो देश से बिछड़ने की उलझन, न ही युद्ध की विनाशलीला; मुझे तो वनवासियों का सुख राज्य के सुख से भी बढ़कर लगता है।
स्तबकस्तनधारिण्यो रक्तपल्लवपाणयः । मञ्जरीजालहासिन्यो लोलशुभ्राम्बुदांशुकाः
जिनके स्तन फूलों के गुच्छे हैं, हाथ लाल कोंपलों जैसे हैं, जो कली की मालाओं से मुस्कुरा रही हैं और हल्के, सफेद बादलों की लहराती चादरों में लिपटी हैं—
स्वपरागाङ्गहारिण्यः कृतकौसुममण्डनाः । सुसेव्यकाञ्चनशिलानितम्बतटशोभनाः
स्वाभाविक सुगंध से सजी, पराग से रंगी अंगों वाली, फूलों के गहनों से सुसज्जित, जिनकी सुनहरी शिलाओं जैसी कमरें सेवा के लिए आकर्षित करती हैं—
तरङ्गमौक्तिकप्रोतसरिन्मुक्तालतावृताः । लतावयस्यावलिता मुग्धमुग्धमृगात्मजाः
लहरों से निकले मोतियों की मालाओं से सजी, नदी के बेलों की लताओं में लिपटी, अपनी सखियों के साथ खेलती हुई, और वन के कोमल हिरणियों जैसी मनभावन—
स्वभावोद्दामसौगन्ध्या वितीर्णफलभोजनाः । षट्पदश्रेणिनयनाः पुष्पापूरनताङ्गिकाः
स्वाभाविक गहरी सुगंध से महकती, खूब फलों का भोजन देती, जिनकी आँखें भौंरों की कतारों जैसी हैं, और जिनके शरीर फूलों के भार से झुके हुए हैं—
आश्वासास्पदतां याताश् शीतलामलगात्रिकाः । रमयन्ति त्वम् इव मां वनवीथ्यो वरानने
जो शीतल और निर्मल अंगों वाली हैं, और अब मेरे लिए आश्रय का स्थान बन गई हैं, हे सुंदर मुख वाली, ये वन की पगडंडियाँ मुझे वैसे ही आनंद देती हैं जैसे तुम देती हो।
यथा विविक्तम् एकान्ते मनो भवति निर्वृतम् । न तथा शशिबिम्बेषु न च ब्रह्मेन्द्रसद्मसु
जैसा सुख मन को एकांत और एकान्त स्थान में मिलता है, वैसा न तो चाँदनी में मिलता है और न ही ब्रह्मा या इन्द्र के महलों में।
अस्मिन् मत्प्रणये तन्वि न विघ्नं कर्तुम् अर्हसि । भर्तुर् विघटयन्तीच्छां न स्वप्ने ऽपि कुलस्त्रियः
हे सुन्दरी, मेरे इस प्रेम में तुम कोई बाधा मत डालो। कुलीन स्त्रियाँ अपने पति की इच्छा का विरोध स्वप्न में भी नहीं करतीं।
प्राप्तकालं कृतं कार्यं राजते नाथ नेतरत् । वसन्ते राजते पुष्पं फलं शरदि राजते
हे स्वामी, जो काम उचित समय पर किया जाता है, वही शोभा देता है, अन्यथा नहीं। जैसे वसंत में फूल खिलता है और शरद ऋतु में फल पकता है।
जराजरढदेहानां युक्तं वनसमाश्रयः । न यूनां त्वादृशाम् एव तेनैतन् मे न रोचते
जिनके शरीर बूढ़े और जर्जर हो गए हैं, उनके लिए वन में जाना उचित है; परन्तु तुम्हारे जैसे युवाओं के लिए नहीं। इसलिए यह बात मुझे पसंद नहीं।
यौवनेन महाराज न यावद् वयम् उज्झिताः । पुष्पौघेनेव तरवस् तावच् छोभामहे गृहे
हे महराज, जब तक हम जवान हैं, तब तक हम घर को वैसे ही शोभित करते हैं जैसे पेड़ फूलों के समूह से सजते हैं।