विश्रान्ता सुचिरश्रान्ता घनलब्धपदात्मनि । सर्वोपमातीततया जगामाव्यपदेश्यताम्
बहुत लंबे थकान भरे सफर के बाद उसे विश्राम मिला, वह गहरे आत्मबोध की अवस्था में स्थित हो गई; वह हर तुलना से परे चली गई और ऐसी दशा को प्राप्त हुई जिसे शब्दों में नहीं कहा जा सकता।
इति सा महिषी तस्य चूडाला वरवर्णिनी । स्वल्पेनैव हि कालेन ययौ विदितवेद्यताम्
इस प्रकार वह महारानी चूड़ाला, जो अनुपम रूपवती थी, बहुत ही कम समय में वह अवस्था पा गई जहाँ सब कुछ जान लिया जाता है।
यथायम् आगतः कश्चिज् जागतस् स्पन्दविभ्रमः । यथा च लीयते सर्वं तत् तज् ज्ञातवती बभौ
जिस तरह यह जागरण की हलचल आती है और फिर सब कुछ उसी तरह लीन हो जाता है, वह यह जानकर चमक उठी।
अदृष्टसकलभ्रान्तौ पदे विश्रान्तिम् एत्य सा । रराज शरदच्छाभ्रमालेव गतसम्भ्रमा
जब वह सब भ्रांतियों से रहित अवस्था में विश्राम पा गई, तो वह बिना किसी घबराहट के, शरद ऋतु के निर्मल बादल की तरह चमक उठी।
अनाकुलसमालोके आशश्वासात्मनात्मनि । जरद्गुर् इव शैलाग्रं सतृणं प्राप्य संस्थिता
निर्विकार दृष्टि और अपने आप में पूरी तरह निश्चिंत होकर, वह घास से ढके पर्वत की चोटी पर खड़े पुराने पर्वत की तरह अडिग बनी रही।
स्वविवेकघनाभ्यासवशाद् आत्मोदयेन सा । शुशुभे शोभना पुष्पलतेवाभिनवोद्गता
गहरे विवेक के अभ्यास और आत्मा के उदय के प्रभाव से, वह सुंदरता से ऐसे दमक उठी जैसे कोई नई-नई खिली हुई फूलों की लता।
अथ ताम् अनवद्याङ्गीं कदाचित् स शिखिध्वजः । अपूर्वशोभाम् आलोक्य स्मयमान उवाच ह
एक दिन, शिखिध्वज ने जब उसकी निर्दोष काया और अनुपम सुंदरता को देखा, तो मुस्कराते हुए बोला।
भूयो यौवनयुक्तेव मण्डितेव पुनः पुनः । अधिकं राजसे तन्वि जगद्राज्यवती यथा
तुम बार-बार ऐसे चमकती हो मानो फिर से जवानी से भर गई हो, जैसे किसी ने तुम्हें फिर से सजाया हो, या जैसे तुम्हारे पास पूरे संसार का राज्य हो।
प्रपीतामृतसारेव लब्धालभ्यपदेव च । आनन्दापूरपूर्णेव राजसे ऽतितरां प्रिये
प्रिय, तुम ऐसी लगती हो जैसे अमृत का सार पी लिया हो, जैसे असंभव को पा लिया हो, और जैसे आनंद से पूरी तरह भर गई हो।
उपशान्तं च कान्तं च दधाना सुन्दरं वपुः । अभिभूयेन्दुम् आयासि श्रियं काम् अपि कामिनि
तुम्हारा शांत और सुंदर शरीर देखकर लगता है कि तुम अपनी आभा से चाँद को भी पीछे छोड़ देती हो, और तुम्हारे जैसी शोभा किसी में नहीं है, हे सुंदरि।
अभोगकृपणं शान्तम् ऊर्जितं समतां गतम् । गम्भीरं च प्रसन्नं च चेतः पश्यामि ते प्रिये
प्रिय, मैं देख रहा हूँ कि तुम्हारा मन भोगों से रहित, शांत, दृढ़, समता में स्थित, गहरा और प्रसन्न है।
तृणीकृतत्रिभुवनं पीताखिलजगत्त्रयम् । अनन्तोद्भासुरं सौम्यं मनः पश्यामि ते प्रिये
प्रिय, मैं देख रहा हूँ कि तुम्हारा मन तीनों लोकों को तिनके के समान समझता है, सब जगत को आत्मसात कर चुका है, अनंत, चमकदार और कोमल है।
न केनचिन् महाभागे विभवानन्दवस्तुना । चेतस् तव तुलाम् एति मेरुक्षीराब्धिसुन्दरम्
हे परम भाग्यशाली, तुम्हारा मन मेरु, समुद्र और चाँद की तरह सुंदर है, जिसे कोई भी संपत्ति या आनंद बराबरी नहीं कर सकता।
तैर् एव बालकदलीमृणालाङ्कुरकोमलैः । अङ्गैस् स्थितिम् अनुज्झद्भिर् वृद्धिं यातेव लक्ष्यसे
तुम्हारे अंग बाल केले, कमल की डंडी और कोमल अंकुर जैसे नरम हैं, और अपनी कोमलता बनाए रखते हुए, तुम हर दिन और अधिक तेजस्वी प्रतीत होते हो।
तथा तेनैव तेनैव सन्निवेशेन संस्थिता । अन्यताम् उपयातासि लतेवर्तुविपर्यये
ठीक उसी तरह, उसी रूप में, तुम वैसे ही बनी रही हो — लेकिन ऋतु बदलने पर जैसे लता अपना रूप बदल लेती है, वैसे ही तुमने भी नया रूप धारण कर लिया है।
किं त्वया पीतम् अमृतं प्राप्तं साम्राज्यम् एव वा । अमृत्यवे वा सम्प्राप्तः प्रयोगो योगयुक्तिभिः
क्या तुमने अमरता का अमृत पिया है, या फिर राजसत्ता प्राप्त की है? या फिर योग की विधियों से मृत्यु पर विजय पाने का कोई उपाय हासिल किया है?
राज्याच् चिन्तामणेर् वापि त्रैलोक्याद् वा त्वयाधिकम् । अप्राप्यं किम् अनुप्राप्तं नीलोत्पलविलोचने
हे नीलकमल-नेत्रों वाली, क्या तुमने ऐसा कौन-सा दुर्लभ वस्तु पा लिया है जो राज्य, चिंतामणि या तीनों लोकों से भी बढ़कर है?
नकिञ्चित् किञ्चिदाकारम् इदं त्यक्त्वाहम् आगता । नकिञ्चित्किञ्चिदाकारं तेनास्मि श्रीमती स्थिता
मैं उस शून्यता को, जो कुछ दिखती है, छोड़कर यहाँ आई हूँ; और अब उसी में, जो कुछ-सा दिखता है पर वास्तव में कुछ नहीं है, मैं स्थिर हूँ।
यत् किञ्चिद् यन् नकिञ्चिच् च तज् जानामि यथास्थितम् । यथोदयं यथानाशं तेनास्मि श्रीमती स्थिता
जो कुछ है और जो कुछ नहीं है, मैं उसे जैसा है वैसा ही जानती हूँ—यह भी जानती हूँ कि वह कैसे प्रकट होता है और कैसे समाप्त हो जाता है। इसी ज्ञान के कारण मैं सदा सुखी और स्थिर रहती हूँ।
भोगैर् अभुक्तैस् तुष्यामि भुक्तैर् इव सुदूरगैः । न हृष्यामि न कुप्यामि तेनास्मि श्रीमती स्थिता
जिन सुखों का अनुभव नहीं किया, उनसे भी मैं वैसे ही संतुष्ट हूँ जैसे दूर से मिले हुए भोगों से। न तो मुझे अत्यन्त हर्ष होता है, न ही मैं क्रोधित होती हूँ—इसी कारण मैं सदा सुखी और स्थिर हूँ।
एकैवाकाशसङ्काशे केवले हृदये रमे । न रमे राजलीलासु तेनास्मि श्रीमती स्थिता
मैं अकेली, निर्मल और आकाश के समान अपने हृदय में ही आनंद पाती हूँ; राजसी खेलों में मुझे कोई आनंद नहीं मिलता—इसी कारण मैं सदा सुखी और स्थिर हूँ।
आत्मन्य् एव हि तिष्ठामि न वनोद्यानसद्मसु । न भोगौघेषु शय्यासु तेनास्मि श्रीमती स्थिता
मैं केवल अपने आत्मा में ही स्थित रहती हूँ, न तो वन, बाग-बगिचों या महलों में, और न ही भोग-विलास या शय्या में—इसी कारण मैं सदा सुखी और स्थिर हूँ।
जगतां प्रभुर् एवास्मि नकिञ्चिन्मात्ररूपिणी । इत्य् आत्मन्य् एव तिष्ठामि तेनाहं श्रीमती स्थिता
मैं वास्तव में संसारों की स्वामिनी हूँ, फिर भी मेरी प्रकृति केवल शून्यता है। इसी भाव में मैं अपने आप में ही स्थित रहती हूँ, और इसी से मैं सच्चे अर्थों में धन्य हूँ।
अन्यैवाहम् इयं नाहम् अन्या चेयं च वाप्य् अहम् । सर्वम् अस्मि नकिञ्चिद् वा तेनाहं श्रीमती स्थिता
मैं इससे भिन्न हूँ, यह मैं नहीं हूँ; फिर भी यह भी मैं हो सकती हूँ, या मैं सब कुछ हूँ, या कुछ भी नहीं हूँ। इसी से मैं सच्चे अर्थों में धन्य हूँ।
यत् पश्यामि न पश्यामि तत् पश्याम्य् अन्यद् एव यत् । इति सम्यक् प्रपश्यामि तेनाहं श्रीमती स्थिता
जो मैं देखती हूँ, वह मैं नहीं देखती; जो मैं जानती हूँ, वह कुछ और ही है। इस प्रकार मैं सही देखती हूँ, और इसी से मैं सच्चे अर्थों में धन्य हूँ।
न सुखं प्रार्थये नार्थं नानर्थं चेतरां स्थितिम् । यथाप्रप्तेन तुष्यामि तेनाहं श्रीमती स्थिता
मैं न सुख की इच्छा करती हूँ, न धन की, न ही किसी दुःख या दूसरी अवस्था की। जो जैसा मिल जाता है, उसी में संतुष्ट रहती हूँ, और इसी से मैं सच्चे अर्थों में धन्य हूँ।
तनुविद्वेषरागाभिस् तज्ज्ञाभिश् शास्त्रदृष्टिषु । रमे सह वयस्याभिस् तेनास्मि श्रीमती स्थिता
जिन साथियों के मन में शरीर के प्रति न तो मोह है और न ही द्वेष, जो ऐसे ज्ञान से युक्त हैं और शास्त्रों के अनुसार देखते हैं, उनके साथ मैं आनंदित रहती हूँ; इसी से मैं सच्चे अर्थ में धन्य हूँ।
पश्यामि यन् नयनरश्मिभिर् इन्द्रियैर् वा चित्तेन चेह हि तद् अङ्ग न किञ्चिद् एव । पश्यामि तद्विरहितं तु नकिञ्चिदाभं पश्यामि सम्यग् इति नाथ चिरोदयास्मि
हे प्रभु, यहाँ मैं अपनी आँखों की किरणों, इन्द्रियों या मन से जो कुछ भी देखती हूँ, वह वास्तव में कुछ भी नहीं है; मैं जो देखती हूँ, वह उससे रहित है, शून्य के समान है; इस प्रकार मैं सही रूप में देखती हूँ और बहुत पहले से ही ज्ञान को प्राप्त कर चुकी हूँ।
एवम् आत्मनि विश्रान्तां वदन्तीं तां वराननाम् । असम्बद्धप्रलापासि बालासीति वदञ् शनैः
जब वह सुंदर मुख वाली स्त्री इस प्रकार आत्मा में स्थित होकर बोल रही थी, तब उसने धीरे से कहा— 'तुम तो ऐसे बिखरे हुए शब्द बोल रही हो जैसे कोई बच्ची बोलती है।'
भोगलम्पटया बुद्ध्या मुग्धाम् आशङ्क्य तां प्रियाम् । अबुद्ध्वा तद्गिराम् अर्थं विहस्योवाच भूपतिः
अपनी प्रिय को भोग में आसक्त और भोली समझकर, उसके वचनों का अर्थ न समझते हुए, राजा हँस पड़ा और बोला।