धनानि नारीर् विभवान् ऐश्वर्यं चाष्टधोदितम् । सिद्धैर् अप्य् अर्पितं तुष्टैर् मेनाते जर्जरं तृणम्
संतुष्ट सिद्धों द्वारा भी जब धन, स्त्रियाँ, समृद्धि और आठ प्रकार का ऐश्वर्य दिया जाता है, तब भी वे सब सूखी घास के समान तुच्छ माने जाते हैं।
स्वकर्मणैव देहो ऽयं यावदन्तम् अनिच्छया । धारणीय इति स्वेन कर्मणैवाथ तस्थतुः
यह शरीर अपने ही कर्मों से बना है, इसलिए जब तक इसका अंत न हो, बिना इच्छा के इसे निभाना चाहिए; और अपने ही कर्मों के कारण यह बना रहता है।
अभिननन्दतुर् आगतम् उत्तमौ निजसमाचरणक्रमजं मुनी । सुखम् असौख्यम् अपीप्सितवर्जितौ समसमौ खसमौ शमिनौ स्वतः
वे दोनों श्रेष्ठ मुनि जो भी आया, चाहे सुख हो या दुःख, बिना किसी इच्छा के स्वीकार करते थे; वे दोनों आकाश की तरह समान, शांत और अपने आप में स्थित रहते थे।
अथैकदा पुरश्रेष्ठे कस्मिंश्चिन् मण्डलान्तरे । अनपत्यं नृपं मृत्युर् अहरत् स्वम् इवामिषम्
फिर एक बार, किसी बड़े नगर के एक क्षेत्र में, मृत्यु ने बिना संतान वाले राजा को ऐसे उठा लिया जैसे वह उसका अपना शिकार हो।
तत्र प्रकृतयः खिन्ना नष्टदेशक्रमा नृपम् । अन्विष्यन्ति स्म संयुक्तं गुणलक्ष्म्या विशालया
वहाँ के मंत्री बहुत दुखी थे और राज्य का क्रम भी बिगड़ चुका था। वे ऐसे राजा की खोज में थे, जिसमें उत्तम गुण और बड़ी समृद्धि हो।
ता भगीरथम् आसाद्य स्थितं भिक्षाशनं पुरे । परिज्ञाय समानीय सैन्यं चक्रुर् महीपतिम्
उन्होंने भगीरथ को नगर में भिक्षा पर जीवन बिताते हुए पाया। पहचान कर, उसे बुलाया और सेना सहित उसे राजा बना दिया।
भगीरथः क्षणेनैव प्रावृषीवाम्बुना सरः । धूलितस् सेनया गुर्व्या झगित्य् आरोपितो गजे
भगीरथ को पल भर में ही भारी सेना की धूल ने वैसे ही ढक लिया, जैसे वर्षा में सरोवर जल से भर जाता है, और उसे जल्दी से हाथी पर चढ़ा दिया गया।
भगीरथो जगन्नाथो जयतीति घनारवैः । नीरन्ध्रताम् उपाजग्मुर् गिरीन्द्राणां महागुहाः
‘भगीरथ जगत के स्वामी जय हो!’ की गूंजती हुई आवाज़ों से पर्वतों की बड़ी-बड़ी गुफाएँ पूरी तरह भर गईं।
तत्र तत् पालयन्तं तं राज्यं राजानम् आदृताः । आजग्मुः प्राक्प्रकृतयः प्राहुर् इत्थं मृताधिपाः
वहाँ जब वह राजा उस राज्य का पालन कर रहा था, तब पहले के मंत्रीगण आदरपूर्वक उसके पास आए और मृत राजाओं की ओर से इस प्रकार बोले—
राजन्न् अस्माकम् अधिपो यस् त्वया स पुरा कृतः । मृत्युना विनिगीर्णो ऽसौ मत्स्येनेवामिषं मृदु
राजन्, हमारे जो स्वामी पहले तुम्हारे द्वारा नियुक्त किए गए थे, उन्हें मृत्यु ने वैसे ही निगल लिया है जैसे मछली कोमल चारे को निगल जाती है।
तत् तत् पालयितुं राज्यं प्रसादं कर्तुम् अर्हसि । अप्रार्थितोपपन्नानां त्यागो ऽर्थानां तु नोचितः
इसलिए, आप कृपा करके उस राज्य की रक्षा करें; बिना मांगे प्राप्त हुए धन का त्याग करना उचित नहीं है।
इति सम्प्रार्थितो राजा तद् अङ्गीकृत्य तद्वचः । सर्वसागरचिह्नायास् स बभूव पतिर् भुवः
राजा से इस प्रकार निवेदन करने पर, उसने उनकी बात मान ली और वह सारी पृथ्वी का, जो चारों ओर समुद्रों से घिरी थी, स्वामी बन गया।
समश् शान्तमना मौनी वीतरागो विमत्सरः । कार्यकार्यैककरणरतिर् आहितविस्मयः
वह निष्पक्ष था, उसका मन शांत था, वह मौन रहता था, उसमें न तो कोई आसक्ति थी और न ही ईर्ष्या, वह हमेशा यह सोचता रहता था कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं, और हर बात में उसे आश्चर्य होता था।
पातालतलनष्टानां सागराकारकारिणाम् । पितामहानां गङ्गाम्बु शुश्रावोत्तारणक्षमम्
उसने सुना कि गंगा का जल उन पितरों का उद्धार कर सकता है, जो पाताल में खो गए थे और जिनका रूप सागर जैसा हो गया था।
तदा किल स्वर्गनदी वहति स्म न भूतले । पितॄणां दुर्लभस् सो ऽभूत् तेन गङ्गाजलाञ्जलिः
उस समय स्वर्ग की नदी धरती पर नहीं बहती थी, इसलिए पितरों के लिए गंगा जल का अर्घ्य मिलना बहुत कठिन था।
भगीरथेनाथ महीम् अवतारयितुं दिवः । गङ्गां गृहीतो नियमस् तदा प्रभृति भूभृता
तब भागीरथ ने गंगा को स्वर्ग से धरती पर लाने का संकल्प लिया, और तभी से राजाओं ने यह नियम अपनाया।
ततो राज्यं परित्यज्य मन्त्रिणां भूपतिश् शमी । तपसे कार्यकार्येहो जगाम गहनं वनम्
फिर, मंत्रियों की सलाह पर राजा ने राज्य छोड़ दिया और तपस्या तथा सही और गलत का विचार करने के लिए घने जंगल में चला गया।
तत्र वर्षसहस्रैस् स समाराध्य पुनः पुनः । ब्रह्माणं शङ्करं जह्नुं भुवि गङ्गाम् अयोजयत्
वहाँ उसने हज़ारों वर्षों तक बार-बार ब्रह्मा, शंकर और जह्नु की पूजा की और गंगा को धरती पर लाने का कारण बना।
ततः प्रभृत्य् अमलतरङ्गभङ्गिनी जगत्पतेश् शशिविशदाङ्गसङ्गिनी । नभस्तलान् निपतति गां त्रिमार्गगा महात्मनाम् इव बहुपुण्यसन्ततिः
तब से, गंगा — जिसकी लहरें निर्मल हैं, जो चाँद जैसी उजली है और जगत के स्वामी के अंगों को छूती है — आकाश से धरती पर तीन धाराओं में बहती है, जैसे महापुरुषों के पुण्य की वंशावली।
स्फुरत्तरङ्गभङ्गिनी स्वफेनपुञ्जहासिनी प्रसन्नपुण्यमञ्जरी द्रुतेव धर्मसन्ततिः । भगीरथे महीपतौ यशःप्रचारवीथिका तदादि सा त्रिमार्गगा महीतले बभूव ह
चमकती और लहराती हुई, अपने झाग के गुच्छों के साथ मुस्कुराती, शुद्ध और शुभ धारा की तरह, धर्म की गति जैसी तेज़, वही तीन धाराओं वाली गंगा तभी से राजा भागीरथ के यश की धरती पर प्रसिद्ध राह बन गई।
एताम् अवष्टभ्य दृशं भगीरथधिया वृताम् । समस् स्वस्थो यथाप्राप्तं कार्यम् आहर शान्तधीः
भगीरथ जैसी दृढ़ निश्चय वाली दृष्टि को अपनाकर, मन को शांत और स्थिर रखते हुए, जो भी काम सामने आए, उसे शांत चित्त से पूरा करो।
इदं पूर्वं परित्यज्य क्रोडीकृत्य ततस् स्वयम् । शान्तम् आत्मनि तिष्ठ त्वं शिखिध्वज इवाचलः
जो कुछ पहले था उसे छोड़कर, उसे अपने भीतर समेटकर, अपने आप में शांत रहो, जैसे शिखिध्वज पर्वत की तरह अचल और स्थिर रहा।
को ऽसौ शिखिध्वजो नाम कथं वा लब्धवान् पदम् । एतत् कथय मे ब्रह्मन् भूयो बोधाभिवृद्धये
यह शिखिध्वज कौन हैं, और उन्होंने वह अवस्था कैसे पाई? हे ब्रह्मन्, कृपया मुझे फिर से बताइए, ताकि मेरी समझ और बढ़े।
द्वापरे ऽभवतां पूर्वम् इदानीं च भविष्यतः । तेनैव सन्निवेशेन दम्पती स्निग्धनागरौ
द्वापर युग में वे पहले भी थे, और अब फिर होंगे—वही दोनों, पति-पत्नी के रूप में, प्रेम से भरे और प्रेम-कला में निपुण।
यत् पूर्वम् आसीद् भगवंस् तद् इदानीं तथैव हि । भविष्यति किमर्थं वै वद मे वदतां वर
हे भगवन, जो पहले था वही अब भी है; आगे भी ऐसा ही क्यों न होगा? कृपया मुझे बताइए, आप तो बोलने वालों में श्रेष्ठ हैं।
जगन्निर्माणनियतेर् अस्या ब्राह्म्यास् स्वसंविदः । ईदृश्य् एव स्थितिर् नित्यम् अनिवार्या स्वभावजा
यह सृष्टि की व्यवस्था उसी दिव्य आत्मबोध से उत्पन्न होकर सदा एक जैसी, अपरिवर्तनीय और स्वाभाविक रूप से बनी रहती है।
यद् अन्यद् बहुशो भूत्वा पुनर् भवति भूरिशः । अभूत्वैव भवत्य् अन्यत् पुनश् च न भवत्य् अलम्
जो बार-बार अनेक रूपों में प्रकट होता है, वही फिर नष्ट होकर कुछ और बन जाता है, और फिर से लुप्त हो जाता है—बस, इतना ही है।
अन्यत् प्राक्सन्निवेशस्य सादृश्येन स्फुरत्य् अलम् । अन्यत् प्राक्सन्निवेशार्धसादृश्येन विवल्गति
कभी कुछ और पहले जैसी पूरी तरह दिखता है, तो कभी कुछ और पहले जैसी केवल थोड़ी सी समानता के साथ प्रकट होता है।
सदृश्यो विषमाश् चैव यथा सरसि वीचयः । ता एवान्याश् च दृश्यन्ते व्यवस्थास् संसृतौ तथा
जिस तरह झील में लहरें कभी एक जैसी और कभी अलग-अलग दिखाई देती हैं, वैसे ही संसार के चक्र में भी तरह-तरह की स्थितियाँ देखने को मिलती हैं।
तस्माद् राघव भूयो ऽपि वक्ष्यमाणो नरेश्वरः । भविष्यति महातेजास् तद्वृत्तान्तम् इमं शृणु
इसलिए, राघव, अब मैं फिर से उस राजा की कथा सुनाने जा रहा हूँ, जो महान तेज से युक्त होकर प्रकट होगा; यह प्रसंग ध्यान से सुनो।