मुहूर्तम् एव निर्वाणं यदि चेतः परे पदे । तत् तत्परिणतं विद्धि तत्रैवास्वादम् आगतम्
यदि मन थोड़ी देर के लिए भी परम अवस्था में लीन हो जाए, तो समझो कि वह पूरी तरह बदल गया है और वहीं उसे परम आनंद का अनुभव होता है।
यदि साङ्ख्येन विश्रान्तं चेतो योगेन वा पदे । क्षणं तत् सत्त्वतां यातं न भूयः परिजायते
अगर मन सांख्य या योग के द्वारा उस अवस्था में विश्राम पा ले, तो उस क्षण वह शुद्ध हो जाता है और फिर दोबारा नहीं उठता।
चेतो विगलिताविद्यं सत्त्वशब्देन कथ्यते । दग्धं संसारबीजं तन् न दद्याद् अङ्कुरं पुनः
जो मन अज्ञान से मुक्त हो जाता है, उसे 'सत्त्व' कहा जाता है; उसका संसार का बीज जल जाता है और वह फिर कभी अंकुरित नहीं होता।
ज्ञश् चिद्विगलिताविद्यस् सत्त्वस्थश् शान्तवासनः । समं शून्योपमं शान्तं ज्योतिः पश्यति शाम्यति
जिस ज्ञानी की चेतना अज्ञान से मुक्त हो गई है, जो सत्त्व में स्थित है और जिसकी वासनाएँ शांत हो गई हैं, वह सम और आकाश के समान शांत प्रकाश को देखता है और स्वयं भी शांत हो जाता है।
विगलिताज्ञपदं विमलं मनस् सुभग सत्त्वम् इतीह हि कथ्यते । न पुनर् एति कलामलिनं पदं कनकताम् इव ताम्रम् उपागतम्
यहाँ जो मन अज्ञान की अवस्था से मुक्त होकर निर्मल और सुंदर हो जाता है, उसे ही सत्त्व कहा जाता है। वह फिर कभी अशुद्ध स्थिति में नहीं लौटता, जैसे शुद्ध किया हुआ सोना फिर से तांबा नहीं बनता।
जीवो ऽजीवीभवत्य् आशु याति चित्तम् अचित्तताम् । विचाराद् इत्य् अविद्यान्तो मोक्ष इत्य् अभिधीयते
व्यक्ति-भाव जल्दी ही मिट जाता है और मन भी निःशब्द हो जाता है। विचार करने से अज्ञान का अंत हो जाता है—इसी को मुक्ति कहा गया है।
मृगतृष्णाजलम् इव सर्गो ऽहन्तादि दृश्यते । असद् एव मनाग् एव तद् विचारात् प्रलीयते
सृष्टि, जो 'मैं' की भावना से शुरू होती है, मृगतृष्णा के जल की तरह दिखाई देती है। वह वास्तव में असत्य है और थोड़ा भी विचार करने पर मिट जाती है।
संसृतिस्वप्नविश्रान्तौ वेतालोदाहृतान् इमान् । प्रश्नान् आकर्णय शुभान् प्रसङ्गात् स्मृतिम् आगतान्
संसार रूपी स्वप्न में विश्राम करते हुए, वे शुभ प्रश्न सुनो जो वेताल की कथाओं में कहे गए हैं और प्रसंगवश स्मृति में आ गए हैं।
अस्ति विन्ध्यमहाटव्यां वेतालो विपुलाकृतिः । स किञ्चिन् मण्डलं गर्धाद् आजगाम जिघत्सया
विन्ध्याचल की घनी जंगल में एक बहुत बड़ा वेताल रहता था। भूख से व्याकुल होकर वह किसी एक जगह की ओर गया।
स वेतालो ऽवसत् पूर्वं कस्मिंश्चित् सज्जनास्पदे । बहुबल्युपहारेण नित्यतृप्ततया सुखी
वह वेताल पहले किसी सज्जनों के स्थान पर रहता था, जहाँ उसे बलवर्धक भोग खूब मिलते थे और वह हमेशा तृप्त और सुखी रहता था।
निर्निमित्तं निरागस्कं न तेनासौ पुरोगतम् । क्षुधितो ऽपि नरं हन्ति सङ्गो हि न्यायदैशिकः
उसने कभी भी बिना कारण या आसक्ति के कोई काम नहीं किया। वह भूखा होने पर भी किसी मनुष्य को नहीं मारता था, क्योंकि संगति हमेशा न्याय के अनुसार होती है।
स कालेनाटवीगेहो जगाम नगरान्तरम् । न्याययुक्त्या जनं भोक्तुं क्षुधा समभिचोदितः
समय बीतने पर वह जंगल में रहने वाला वेताल भूख से प्रेरित होकर न्याय के अनुसार लोगों को खाने के लिए एक दूसरे नगर में गया।
तत्र प्राप स भूपालं रात्रिचर्याविनिर्गतम् । तम् आह घनघोरेण शब्देनोग्रनिशाचरः
वहाँ उसने एक राजा को देखा, जो रात के समय बाहर निकला था। उस भयानक रात में घूमने वाले ने गरजती और डरावनी आवाज़ में उससे कहा।
राजंल् लब्धो ऽसि भीमेन वेतालेन मयाधुना । क्व गच्छसि विनष्टो ऽसि भवान् भोजनम् अद्य मे
राजन, अब तू मेरे, बलवान वेताल के हाथ लगा है। कहाँ जा रहा है? आज तू मेरा भोजन बनेगा, अब तेरा बचना नामुमकिन है।
भो रात्रिचर निर्न्यायं मां चेद् अत्सि बलाद् इह । तत् ते सहस्रधा मूर्धा स्फुटिष्यति न संशयः
अरे रात में घूमने वाले, अगर तू मुझे यहाँ जबरदस्ती और अन्याय से खा लेगा, तो तेरा सिर हज़ार टुकड़ों में फट जाएगा—इसमें कोई शक नहीं।
न त्वाम् अद्म्य् अहम् अन्यायं न्यायो ऽयं तु मयोच्यते । राजासि सकलाशाश् च पूरणीयास् त्वयार्थिनाम्
मैं तुझे अन्याय से नहीं खाऊँगा; मैं तो न्याय की बात कह रहा हूँ। तू राजा है, और तुझे सब याचकों की इच्छाएँ पूरी करनी चाहिए।
ममेमाम् अर्थितां राजन् सम्भवार्थं प्रपूरय । प्रश्नान् इमान् मयोक्तांस् त्वं सम्यग् व्याख्यातुम् अर्हसि
राजन्, मेरी यह प्रार्थना पूरी कीजिए, जो मैंने जानने की इच्छा से की है। मैंने जो प्रश्न आपसे पूछे हैं, कृपया उन्हें ठीक-ठीक समझाकर बताइए।
कस्य सूर्यस्य रश्मीनां ब्रह्माण्डान्य् अणवः कृशाः । कस्मिन् स्फुरन्ति पवने महागगनरेणवः
सूर्य की किरणें और ब्रह्माण्ड के सूक्ष्म कण किसके हैं? ये विशाल आकाश के कण किसमें चमकते हैं, किस वायु में ये घूमते हैं?
स्वप्नात् स्वप्नान्तरं गच्छञ् शतशो ऽथ सहस्रशः । त्यजन् न त्यजति स्वच्छं कस् स्वरूपं प्रभासुरम्
सैकड़ों-हजारों स्वप्नों से दूसरे स्वप्न में जाता हुआ, जो त्यागते हुए भी नहीं त्यागता, वही शुद्ध रहता है—यह तेजस्वी स्वरूप किसका है?
रम्भास्तम्भो यथा पत्त्रमात्रम् एव पुनः पुनः । अन्तर् अन्तस् तथान्तश् च तथा को ऽणुस् स एव हि
जैसे केले के तने में बार-बार केवल पत्तों की परतें ही मिलती हैं, वैसे ही भीतर से भीतर और फिर भीतर—वह सूक्ष्म तत्व कौन है, जो सदा एक ही रहता है?
ब्रह्माण्डाकाशभूतौघसूर्यमण्डलमेरवः । अपरित्यजतो ऽणुत्वं कस्याणोः परमाणवः
इस ब्रह्माण्ड का आकाश, अनेक तत्व, सूर्य का मंडल और पर्वत—इन सबको छोड़े बिना, सूक्ष्मता किसकी है, और परमाणु की अत्यंत सूक्ष्मता किसकी हो सकती है?
कस्यानवयवस्यैव परमाणुमहागिरेः । शिलान्तर् निबिडैकान्तरूपो मज्जा जगत्त्रयी
किसकी अविभाज्य सूक्ष्मता में, चाहे वह परमाणु हो या महान पर्वत, यह तीनों लोक ऐसे छिपे हैं जैसे किसी ठोस शिला के भीतर मज्जा छिपी रहती है?
इति कथयसि चेन् न मे दुरात्मंस् तद् इह निगीर्य भवन्तम् आत्मघातिन् । फलम् इव तव मण्डलं ग्रसेयं प्रसभम् उपेत्य जगद् यथा कृतान्तः
यदि तुम ऐसा उत्तर नहीं देते, दुष्ट, तो यहीं और अभी, तुम्हें निगलकर, आत्मघाती, मैं तुम्हारे मंडल को वैसे ही जबरन ग्रस लूंगा जैसे मृत्यु सारे संसार को निगल जाती है।
इत्य् उक्तवति वेताले वक्तुं प्रश्नान् विहस्य सः । उवाच वचनं राजा दन्तांशुधवलाननः
जब वेताल ने ऐसा कहा, तब राजा ने उन प्रश्नों पर मुस्कराते हुए उत्तर दिया, उसके दांतों की किरणों से उसका मुखमंडल चमक रहा था।
अस्ति चित्तिक्ततात्मेदं ब्रह्माण्डमरिचं फलम् । उत्तरोत्तरसंवृत्तभूतत्वक्परिवेष्टितम्
यह ब्रह्माण्ड, जो मृगतृष्णा के समान है, चित्त की चेतना का फल है और तत्वों की परतों से घिरा हुआ है।
तादृशानां सहस्राणि फलानां यत्र सन्ति हि । अस्त्य् उच्चैस् तादृशी शाखा विपुला चलपल्लवा
ऐसे हज़ारों फल यहाँ मौजूद हैं; और ऐसी ही एक ऊँची, चौड़ी और हिलती पत्तियों वाली शाखा भी है।
तादृशीनां सहस्राणि शाखानां यत्र सन्त्य् अथ । तादृशो ऽस्ति महावृक्षो दुर्लक्ष्यो विपुलाकृतिः
ऐसी हज़ारों शाखाएँ यहाँ हैं; और ऐसी ही एक विशाल, देखने में कठिन, बड़ी आकृति वाला वृक्ष भी है।
यत्र सन्ति सहस्राणि तादृशानां महीरुहाम् । तादृशं वनम् अस्त्य् उच्चैर् अनन्ततरुगुल्मकम्
ऐसे हज़ारों बड़े वृक्ष यहाँ हैं; और ऐसी ही एक ऊँचा, अनगिनत पेड़ों और झाड़ियों से भरा हुआ वन भी है।
तादृशानां सहस्राणि वनानां यत्र सन्त्य् अथ । तादृग् अस्ति बृहच् छृङ्गम् अत्युच्चैर् भरिताकृति
यहाँ ऐसे हज़ारों वन हैं, और उसी तरह का एक बहुत ऊँचा और विशाल पर्वत-शिखर भी है।
तादृशानां सहस्राणि शृङ्गाणां यत्र सन्त्य् अथ । तादृशो ऽस्ति महाशैलः पूरिताखिलदिक्तटः
यहाँ ऐसे हज़ारों शिखर हैं, और उसी प्रकार का एक महान पर्वत है, जो चारों दिशाओं में फैला हुआ है।