अत्र रात्रौ समाधिस्थस् त्रिलोकीमठिकाम् इमाम् । भिक्षुर् एषो ऽस्ति नास्तीति प्रेक्ष्य प्रातर् वदाम्य् अहम्
आज रात ध्यान में लीन रहते हुए इस संन्यासी ने पूरी तीनों लोकों की इस दुनिया को एक साथ अस्तित्व में और अस्तित्वहीन देखा है; सुबह मैं इसके बारे में बताऊँगा।
मुनाव् एवं कथयति बहिर् मध्याह्नदिण्डिमः । उदभूत् प्रलयक्षुब्धघनगर्जितमांसलः
जब मुनि ऐसे कह रहे थे, बाहर दोपहर के समय अचानक नगाड़े की गूंज उठी—जैसे प्रलय के समय बादल गरज रहे हों।
तत्यजुः पादयोस् तस्य पुष्पाञ्जलिपरम्पराः । नृपाः पौरा विटपिनः पुष्पं वातयुता इव
राजा, नगरवासी और सभासद, जैसे हवा में उड़ते फूल, वैसे ही उसके चरणों में लगातार फूल अर्पित करते रहे।
पूजयित्वा मुनिश्रेष्ठान् उदतिष्ठत् स विष्टरात् । मुनिना सह भूपाल उदयाद्रेर् इवांशुमान्
श्रेष्ठ मुनियों की पूजा करके राजा अपने आसन से उठे और मुनि के साथ चल पड़े, जैसे सूर्य मेरु पर्वत के साथ उदय होता है।
सभा तदनु सोत्तस्थौ सप्रणामपरस्परम् । क्रमेण ह्यस्तनेनैव जग्मुः खेचरभूचराः
इसके बाद सभा में उपस्थित सभी ने एक-दूसरे को नमस्कार किया और धीरे-धीरे, जैसे वे पिछले दिन आए थे, वैसे ही आकाशवासी और पृथ्वीवासी अपने-अपने स्थानों को चले गए।
स्वास्पदेषु यथाशास्त्रम् अहर्व्यापारम् आदृताः । सर्वे सम्पादयाम् आसुर् निजधर्मक्रमोचितम्
सभी ने अपने-अपने घरों में शास्त्रों के अनुसार पूरे मन से रोज़ के कार्य किए और अपने धर्म के अनुसार आचरण किया।
चिन्तयन्तो मुनिप्रोक्तं महीचरनभश्चराः । ज्ञानं क्षपां क्षणम् इव निन्युः कल्पम् इवापि च
पृथ्वी और आकाश में रहने वाले सभी लोग मुनि के वचनों का चिंतन करते हुए, रात को ऐसे बिताने लगे जैसे वह एक क्षण हो, या जैसे एक युग बीत गया हो।
प्रातः पुनः प्रसृतकार्यपरम्परे ऽस्मिञ् जाते जने खचरभूचरसिद्धसङ्घः । आस्थानलोकरचनेन तथैव तस्थाव् अन्योऽन्यसंवदनपूजितपूज्यलोकः
प्रातः जब लोगों के दैनिक कार्य फिर शुरू हुए, तब आकाशवासी, पृथ्वीवासी और सिद्धों की सभा अपने-अपने आसनों से सुसज्जित होकर वहीं बनी रही, और वे सभी आपस में बातचीत करते हुए एक-दूसरे का आदर करते रहे।
वसिष्ठमुनिसंयुक्ता विश्वामित्रादिसंयुता । स्थितखेचरसिद्धौघा विश्रान्तनृपनायका
वसिष्ठ मुनि के साथ, विश्वामित्र आदि महापुरुषों के संग, आकाश में विचरने वाले सिद्धों की टोली और विश्राम कर रहे राजाओं के नेता वहाँ उपस्थित थे।
सरामलक्ष्मणा सैव तथैवाथ सभा बभौ । सोम्या समसमाभोगा शान्तवात्येव पद्मिनी
वह सभा श्रीराम और लक्ष्मण के साथ उसी तरह चमक रही थी; सबका व्यवहार मधुर और समान था, और वह सभा ऐसे शांत थी जैसे बिना हवा के कमलिनी।
अनपेक्ष्यैव च प्रश्नम् उवाचाथ मुनीश्वरः । बोधयन्ति बलाद् एव सानुकम्पा हि साधवः
बिना किसी के पूछे ही उस महान मुनि ने बोलना शुरू किया; क्योंकि सज्जन लोग करुणा से दूसरों को स्वयं ही समझाते हैं।
राजन् रघुकुलाकाशशशाङ्क रघुनन्दन । ह्यो मया ध्याननेत्रेण स भिक्षुः प्रेक्षितश् चिरम्
हे राजन, रघुकुल के चंद्रमा, रघुवंश का आनंद, कल मैंने ध्यान की दृष्टि से उस भिक्षु को बहुत देर तक देखा।
ध्यानेनाहं चिरं भ्रान्तस् तादृग्भिक्षुदिदृक्षया । द्वीपानि सप्त विपुलांस् तथैव कुलपर्वतान्
मैंने ध्यान में लीन होकर बहुत समय तक ऐसे ही किसी भिक्षु को देखने की इच्छा में सातों विशाल द्वीपों और बड़े-बड़े पर्वतों की यात्रा की।
यावत् कुतश्चिद् अप्य् एव भिक्षुर् लब्धो न तादृशः । कथं किल मनोराज्यं बहिर् अप्य् उपलभ्यते
फिर भी मुझे कहीं भी वैसा भिक्षु नहीं मिला; सचमुच मन का राज्य बाहर कैसे मिल सकता है?
ततस् त्रिभागशेषायां रात्रौ पुनर् अहं धिया । उत्तराशान्तरं यातो वेलावात इवार्णवम्
फिर रात का एक तिहाई हिस्सा शेष रहते ही, मैंने अपने मन से फिर उत्तर दिशा की ओर वैसे ही प्रस्थान किया, जैसे तट की हवा समुद्र की ओर जाती है।
चीननामाथ तत्रास्ति श्रीमाञ् जनपदो महान् । वल्मीकोपरि तत्रास्ति विहारो जिनसंश्रयः
वहाँ चीन नामक एक समृद्ध और विशाल देश है; वहाँ एक दीमक के ढेर पर जिन के आश्रय वाला एक विहार स्थित है।
तस्मिन् विहारे स्वकुटीकोशे कपिलमूर्धजः । भिक्षुर् दीर्घशया नाम स्थित एवंपरोदयः
उस आश्रम में, अपनी कुटिया के भीतर, कपिल रंग के बालों वाला एक साधु, जिसका नाम दीर्घशया था, उसी अवस्था में स्थित रहा।
एकविंशतिरात्रं च तस्यैवंस्थितिशालिनः । दृढार्गडं गृहं ध्यानभङ्गभीता विशन्ति नो
इक्कीस रातों तक, जब वह साधु उसी स्थिति में रहा, तब ध्यान भंग होने के डर से वहाँ का मजबूत घर भी कोई नहीं आया।
भृत्याः प्रायः किल तथा स तिष्ठति सुभिक्षुकः । अद्यैवं तस्य सम्पन्नं नियतेर् ईदृशी स्थितिः
कहा जाता है कि उसके सेवक भी उसे प्रायः वैसे ही छोड़ देते थे; वह भाग्यशाली भिक्षु आज नियति से ऐसी अवस्था को प्राप्त हुआ।
रात्रयो ध्याननिष्ठस्य गतास् तस्यैकविंशतिः । स तु वर्षसहस्राणि तथा चित्ते ऽनुभूतवान्
ध्यान में लीन उस साधु की इक्कीस रातें बीत गईं, लेकिन उसके मन में वह समय हजारों वर्षों जैसा अनुभव हुआ।
कस्मिंश्चित् प्राक्तने कल्पे भिक्षुर् एवं पुराभवत् । अद्य त्व् इह द्वितीयो ऽस्ति तृतीयो नोपलभ्यते
किसी पहले के युग में वह भिक्षु ऐसा ही था; लेकिन अब यहाँ दूसरा है — तीसरा कोई नहीं मिलता।
मया तु पुनर् अन्विष्टश् चेतसा चतुरात्मना । तादृग् भिक्षुस् तृतीयो ऽन्यो जगत्पद्मोदरालिना
पर मैंने अपने चतुर्मुख मन से फिर खोजा, तो जगत रूपी कमल की गहराई में वैसा ही एक तीसरा भिक्षु और पाया।
अस्मात् सर्गात् तु नो लब्धस् तृतीयस् तादृगाशयः । अथान्ये लीलया सर्गा मया सम्प्रेक्षितास् ततः
इस सृष्टि में ऐसा स्वभाव वाला कोई तीसरा नहीं मिला; तब मैंने खेल-खेल में दूसरी सृष्टियों को देखा।
यावत् कस्मिंश्चिद् आकाशकोशशायिनि सर्गके । तृतीयो विद्यते भिक्षुर् ब्राह्मणश् चेदृशक्रमः
जब तक किसी सृष्टि में, आकाश के गर्भ में सोए हुए, इसी क्रम में एक तीसरा भिक्षु, जो ब्राह्मण था, मिल गया।
एवं तेनैव तेनैव सन्निवेशेन भूरिशः । भविष्यन्त्य् अभवन् सन्ति पदार्थास् सर्गसन्ततौ
इसी प्रकार, इसी व्यवस्था के अनुसार, सृष्टि की निरंतरता में अनगिनत वस्तुएँ बार-बार उत्पन्न होती हैं, नष्ट होती हैं और बनी रहती हैं।
अस्यां सभायाम् अपि ये मुनयो ब्राह्मणा नृपाः । भाव्यम् एवंसमाचारैस् तैर् अन्यैर् अप्य् अनेकशः
इस सभा में भी जो ऋषि, ब्राह्मण और राजा हैं, वे और भी बहुत से लोग, जैसा भाग्य में लिखा है, वैसे ही बार-बार आचरण करेंगे।
नारदेनामुना भाव्यं पुनर् अन्येन चानघ । एवम् एवात्रिणा भाव्यं पुनर् अन्येन चाधुना
हे निष्पाप, यही स्थिति इस नारद के साथ होगी, फिर किसी और के साथ भी; इसी तरह यही बात अत्रि के साथ होगी, और अब किसी अन्य के साथ भी होगी।
एवं कलत्रकर्मभ्यां युक्तेनानेन भूरिशः । एवंजन्मादिना भाव्यं व्यासेन च शुकेन च
इसी तरह, पत्नी और कर्म के साथ जुड़कर, और ऐसे ही जन्म आदि के द्वारा, व्यास और शुक के साथ भी बार-बार यही होना है।
जनकेन पुनर् भाव्यं क्रतुना पुलहेन च । अगस्त्येन पुलस्त्येन भृगुणाङ्गिरसापि च
जनक, क्रतु, पुलह, अगस्त्य, पुलस्त्य, भृगु और अंगिरा — इन सबके साथ फिर से ऐसा ही होना निश्चित है।
एत एव तथान्ये च एवंरूपक्रियास्पदम् । चिराच् चिराद् भविष्यन्ति मायेयं वितता यतः
यही लोग और इनके अलावा दूसरे भी, इसी तरह की स्थितियों और कर्मों के आधार बनेंगे, बार-बार, बहुत लंबे समय तक; क्योंकि यह माया बहुत फैली हुई है।