अकिञ्चनो ऽप्य् असौ जन्तुस् साम्राज्यसुखम् अश्नुते । आधिव्याधिविनिर्मुक्तं सन्तुष्टं यस्य मानसम्
जिसका मन संतुष्ट है और जो चिंता तथा रोग से मुक्त है, वह कुछ न होते हुए भी सम्राट के सुख का अनुभव करता है।
नाभिवाञ्छत्य् असम्प्राप्तं प्राप्तं भुङ्क्ते यथाक्रमम् । यस् स सोम्यस् सदाचारस् सन्तुष्ट इति कथ्यते
जो प्राप्त न हुई वस्तु की इच्छा नहीं करता और जो मिला है उसे सहजता से स्वीकार करता है, वही सज्जन और शिष्ट पुरुष संतुष्ट कहलाता है।
सन्तोषपरितृप्तस्य महतः पूर्णचेतसः । क्षीराब्धेर् इव शुद्धस्य मुखे लक्ष्मीर् विराजते
जो व्यक्ति संतोष और तृप्ति से भरा है, जिसका मन निर्मल है, उसके चेहरे पर वैभव वैसे ही चमकता है जैसे शुद्ध क्षीरसागर पर लक्ष्मी का वास होता है।
पूर्णताम् अलम् आश्रित्य स्वात्मन्य् एवात्मना स्वयम् । पौरुषेण प्रयत्नेन तृष्णां सर्वत्र वर्जयेत्
पूर्णता को अपनाकर, अपने आप में स्थित होकर, पुरुषार्थ और प्रयास से, हर जगह तृष्णा को त्याग देना चाहिए।
सन्तोषामृतपूर्णस्य स्वान्तश् शीतलता स्वयम् । स्थैर्यम् आयात्य् अरिक्तस्य शीतांशोर् इव शाश्वतम्
जिसके हृदय में संतोष का अमृत भरा है, उसके भीतर अपने आप शीतलता आ जाती है; और जो चाह से मुक्त है, उसमें चंद्रमा की शीतलता की तरह स्थिरता बनी रहती है।
सन्तोषपुष्टमनसं भृत्या इव महर्द्धयः । राजानम् उपतिष्ठन्ते किङ्करत्वम् उपागताः
जिसका मन संतोष से पुष्ट है, उसके पास बड़ी संपत्तियाँ सेवक बनकर आती हैं, जैसे सेवक राजा की सेवा करते हैं।
आत्मनैवात्मनि स्वच्छे सन्तुष्टे पुरुषे स्थिते । प्रशाम्यन्त्य् आधयस् सर्वे प्रावृषीवाशु पांसवः
जब मनुष्य अपने भीतर के निर्मल और संतुष्ट आत्मा में स्थित रहता है, तब उसके सभी दुःख और चिंताएँ वैसे ही शांत हो जाती हैं जैसे वर्षा ऋतु में धूल जल्दी बैठ जाती है।
नित्यं शीतलया नाम कलङ्कपरिहीनया । पुरुषश् शुद्धया वृत्त्या भाति पूर्णतयेन्दुवत्
जो मनुष्य सदा शीतल, कलंक रहित और शुद्ध आचरण से युक्त होता है, वह पूर्ण चाँद की तरह चमकता है।
समतासुन्दरं वक्त्रं पुरुषस्यावलोकयन् । तोषम् एति यथा लोको न तथा धनसङ्गमैः
जब लोग किसी व्यक्ति के समभाव से भरे सुंदर चेहरे को देखते हैं, तो उन्हें वैसी तृप्ति मिलती है जो धन और संपत्ति से नहीं मिल सकती।
समतया मतया गुणशालिनां पुरुषराड् इह यस् समलङ्कृतः । तम् अमलं प्रणमन्ति नभश्चरा अपि महामुनयो रघुनन्दन
रघुवंश के वंशज, यहाँ जो पुरुष समभाव और श्रेष्ठ बुद्धि से सुशोभित है, उस निर्मल पुरुष को स्वयं आकाश में विचरने वाले देवता और महान ऋषि भी प्रणाम करते हैं।
विशेषेण महाबुद्धे संसारोत्तरणे नृणाम् । सर्वत्रोपकरोतीह साधुस् साधुसमागमः
हे महाबुद्धि, संसार-सागर से पार होने में सज्जनों की संगति हर जगह, हर समय, बहुत ही लाभकारी होती है।
साधुसङ्गतरोर् जातं विवेककुसुमं शुभम् । रक्षन्ति ये महात्मानो भाजनं ते फलश्रियः
जो महात्मा सज्जनों की संगति रूपी वृक्ष पर उगे हुए विवेक रूपी शुभ फूल की रक्षा करते हैं, वे ही उसके फल रूपी संपत्ति के अधिकारी बनते हैं।
शून्यम् आकीर्णताम् एति मृतिर् अप्य् उत्सवायते । आपत् सम्पद् इवाभाति विद्वज्जनसमागमे
ज्ञानीजनों की संगति में खालीपन भी भरपूर हो जाता है, मृत्यु भी उत्सव जैसी लगती है और विपत्ति भी समृद्धि के समान चमक उठती है।
हिमम् आपत्सरोजिन्या मोहनीहारमारुतः । जयत्य् एको जगत्य् अस्मिन् साधुस् साधुसमागमः
इस संसार में सज्जनों की संगति ही एक ऐसी है जो आपत्ति की ठंड, मोह की हवा और अज्ञान के अंधकार को जीत लेती है।
परं विवर्धनं बुद्धेर् अज्ञानतरुशातनम् । समुत्सरणम् आधीनां विद्धि साधुसमागमम्
सज्जनों का साथ बुद्धि को सबसे अधिक बढ़ाने वाला है, अज्ञान रूपी वृक्ष को जड़ से नष्ट करने वाला है और दुखों को दूर करने वाला है—यह बात जानो।
विवेकः परमो दीपो जायते साधुसङ्गमात् । मनोहरोज्ज्वलो नूनम् अशोकाद् इव गुच्छकम्
सज्जनों की संगति से विवेक रूपी सबसे उज्ज्वल और मन को भाने वाला दीपक प्रकट होता है, जो निश्चय ही शोकरहित वृक्ष के फूलों के गुच्छे की तरह सुंदर है।
निरपायां निराबाधां निर्वृतिं नित्यपीवरीम् । अनुत्तमां प्रयच्छन्ति साधुसङ्गविभूतयः
सज्जनों के साथ से जो शक्तियाँ प्राप्त होती हैं, वे ऐसी सुख-शांति देती हैं जो न किसी विपत्ति से घिरती है, न किसी बाधा से टूटती है, सदा बनी रहती है और सबसे श्रेष्ठ है।
अपि कष्टतरां प्राप्तैर् दशां विवशतां गतैः । मनाग् अपि न सन्त्याज्या मानवैस् साधुसङ्गतिः
मनुष्य चाहे कितनी भी कठिन और असहाय दशा में क्यों न पहुँच जाए, उसे सज्जनों का साथ तनिक भी नहीं छोड़ना चाहिए।
साधुसङ्गतयो लोके सन्मार्गशुभदीपिकाः । हार्दान्धकारहारिण्यो भासो ज्ञानविवस्वतः
इस संसार में सज्जनों की संगति धर्म के मार्ग पर शुभ दीपक के समान है; वे हृदय के अंधकार को दूर करती हैं और ज्ञान के प्रकाश से चमकती हैं।
यस् स्नातश् शीतसितया साधुसङ्गतिगङ्गया । किं तस्य दानैः किं तीर्थैः किं तपोभिः किम् अध्वरैः
जो व्यक्ति सज्जनों की संगति रूपी शीतल और निर्मल गंगा में स्नान कर चुका है, उसे दान, तीर्थ, तप या यज्ञ की क्या आवश्यकता है?
नीरागाश् छिन्नसन्देहा गलितग्रन्थयो ऽनघ । साधवो यदि विद्यन्ते किं तपस्तीर्थसङ्ग्रहैः
हे निष्पाप, यदि ऐसे सज्जन मिल जाएँ जो रागरहित हैं, जिनके संदेह कट चुके हैं और जिनके बंधन खुल गए हैं, तो तप या तीर्थ-संग्रह की क्या जरूरत है?
विश्रान्तमनसो वन्द्याः प्रयत्नेन परेण हि । दरिद्रेणेव मणयः प्रेक्षणीया हि साधवः
जिनका मन शांत है, वे सचमुच वंदनीय हैं और उन्हें पूरी लगन से खोजकर देखना चाहिए; जैसे गरीब मनुष्य रत्नों को देखना चाहता है, वैसे ही सज्जनों का दर्शन करना चाहिए।
सत्समागमसौन्दर्यशालिनी धीमतां मतिः । कमलेवाप्सरोवृन्दे सर्वदैव विराजते
सज्जनों की संगति से सुशोभित बुद्धिमानों की बुद्धि सदा ऐसे चमकती है जैसे अप्सराओं के बीच खिला हुआ कमल।
तेनामलविलासस्य पदस्याग्रावचूलता । प्रथिता येन भव्येन न त्यक्ता साधुसङ्गतिः
जिस महान व्यक्ति ने निर्मल आनंद की अवस्था पाई है, वह कभी भी सज्जनों की संगति नहीं छोड़ता।
विच्छिन्नग्रन्थयस् तज्ज्ञास् साधवस् सर्वसम्मताः । सर्वोपायेन संसेव्यास् ते ह्य् उपाया भवाम्बुधौ
जिन संतों का अज्ञान रूपी बंधन कट चुका है और जो सबके द्वारा सम्मानित हैं, उनकी हर तरह से सेवा करनी चाहिए, क्योंकि वे ही संसार-सागर से पार कराने का उपाय हैं।
त एते नरकाग्नीनां संशुष्केन्धनतां गताः । यैर् दृष्टा हेलया सन्तो नरकानलवारिदाः
जो लोग संतों को तिरस्कार से देखते हैं, वे नरक की आग के लिए सूखी लकड़ी बन जाते हैं, जबकि संत तो नरक की ज्वाला को बुझाने वाले बादल हैं।
दारिद्र्यं मरणं दुःखम् इत्यादिविषमो भ्रमः । सम्प्रशाम्यत्य् अशेषेण साधुसङ्गमभेषजैः
दरिद्रता, मृत्यु, दुःख और ऐसे ही अन्य कष्टदायक भ्रम सज्जनों की संगति रूपी औषधि से पूरी तरह शांत हो जाते हैं।
सन्तोषस् साधुसङ्गश् च विचारो ऽथ शमस् तथा । एत एव भवाम्भोधाव् उपायास् तरणे नृणाम्
संतोष, सज्जनों का संग, विचार और मन की शांति—यही मनुष्यों के लिए संसार-सागर से पार होने के उपाय हैं।
सन्तोषः परमो लाभस् सत्सङ्गः परमा गतिः । विचारः परमं ज्ञानं शमो हि परमं सुखं
संतोष सबसे बड़ा लाभ है, सज्जनों की संगति सबसे श्रेष्ठ मार्ग है, विचार सबसे बड़ा ज्ञान है और मन की शांति ही सबसे बड़ा सुख है।
चत्वार एते विमला उपाया भवभेदने । यैर् अभ्यस्तास् त उत्तीर्णा मोहवारेर् भवार्णवात्
ये चारों निर्मल उपाय जब अभ्यास में लाए जाते हैं, तो संसार के बंधन टूट जाते हैं; जिन्होंने इन्हें साध लिया, वे मोह और संसार के सागर को पार कर जाते हैं।