स्थिरां संहृतिम् आयान्ति कूर्माङ्गानीव सर्वशः । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यो हृदि ज्ञस्य स्वभावतः
जिस प्रकार कछुआ अपने अंगों को समेट लेता है, उसी तरह ज्ञानी के मन में इन्द्रियाँ अपने-अपने विषयों से हटकर स्थिरता को प्राप्त हो जाती हैं।
चिन्मात्रे वितते तन्तौ दृढे स्रग् इव संस्थितम् । सदसद्ग्रथितं विश्वं विश्वाङ्गे विश्वकर्मणि
शुद्ध चैतन्य की मजबूत और फैली हुई डोरी पर, यह सारा जगत, जो अस्तित्व और अनस्तित्व से गुँथा हुआ है, सृष्टिकर्ता के विराट शरीर में माला की तरह स्थित है।
प्रसारिते प्रसरति त्व् अन्तर्धिं याति संवृते । विचित्ररचनाजालम् अनन्यच् चिद्वितानके
जब यह सृष्टि फैली रहती है तो विस्तार पाती है, और जब सिमट जाती है तो लुप्त हो जाती है—यह सब विचित्र रचना का जाल, अद्वितीय चैतन्य की छत्रछाया में है।
अनन्यद् अप्य् अन्यद् इव स्वाङ्गरूपम् अनङ्गवत् । चित्रं वितानक इव स्थितं जगद् इदं चिति
यह जगत वास्तव में कुछ और नहीं है, फिर भी अपने ही अंगों के रूप में अन्य जैसा प्रतीत होता है; जैसे बिना शरीर के कोई रूप हो, वैसे ही यह अद्भुत छत्र की तरह चैतन्य में स्थित है।
यथैवारचितं चित्रं स्थितं चित्रकृदीहिते । तथा जातम् अजातं च विश्वं संस्थितम् आत्मनि
जिस तरह चित्रकार के मन में बना हुआ चित्र स्थिर रहता है, वैसे ही यह सारा प्रकट और अप्रकट जगत आत्मा में स्थित है।
यथा स्फुरति कर्तव्यं चित्रं चित्रकृतश् चिति । विश्वात्मनि तथा विश्वं कालत्रयमयोदयम्
जैसे चित्रकार के मन में बनने वाला चित्र स्पष्ट रूप से उभरता है, वैसे ही तीनों कालों से उत्पन्न यह सारा जगत विश्वात्मा में चमकता है।
अभित्ति त्रिजगच्चित्रं कुरुते चित्तचित्रकृत् । व्योम्नि व्योमात्मकम् अपि प्रस्फुटं वृत्तिवर्तिभिः
मन चित्रकार बनकर, तीनों लोकों का चित्र भित्ति पर रचता है, और आकाश में भी, जो स्वयं आकाशस्वरूप है, मन की वृत्तियों से वह चित्र साफ दिखाई देता है।
चित्तचित्रकरेणादौ चित्रं चित्रं वितानितम् । पश्चाद् भित्तिः कृता व्योमरूपा चासाव् अहो भ्रमः
मन रूपी चित्रकार पहले चित्र को फैलाता है, और बाद में आकाशस्वरूप भित्ति की कल्पना करता है—अरे, यह कैसी अद्भुत माया है!
अपूर्वैवातिमायेयं किल यत्र खकुड्ययोः । न मनाग् अपि भेदो ऽस्ति स्फुटम् अप्य् उपलब्धयोः
यह सचमुच एक अनोखी और अद्भुत माया है, जहाँ आकाश और दीवार के बीच ज़रा भी भेद नहीं है, जबकि दोनों साफ़-साफ़ दिखाई देते हैं।
इमा या उपलक्ष्यन्ते भित्तयश् चित्तचित्रजाः । व्योम्नश् शून्यतया विद्धि तास् तामरसलोचन
हे कमलनयन, ये जो दीवारें दिखाई देती हैं, मन की कल्पना से बनी हैं; इन्हें केवल आकाश के समान शून्य ही समझो।
क्षणेन चेतसि यथा भातो लोकक्षयोदयौ । खात्मा जगत् तथैवेदं सबाह्याभ्यन्तरं नभः
जैसे मन में एक क्षण में ही संसार का उदय और विनाश दिखता है, वैसे ही यह सारा जगत, भीतर और बाहर सहित, आकाशस्वरूप शून्य में ही स्थित है।
चिरन्तनमनोराज्यमात्रे ऽस्मिन् किल सत्यता । कथम् आलोकिते ऽपि स्यात् सत्यं नास्त्य् एव विभ्रमे
यह जो केवल प्राचीन कल्पना का राज्य है, इसमें भला कहाँ कोई सच्चाई हो सकती है? भ्रम में तो, देख लेने पर भी, कभी भी सच्चाई नहीं होती।
भ्रमेणालोकितस् सत्यम् आलोकेन विलीयते । दृश्यमानम् अपि क्षामं शरदीवाभ्रम् अम्बरे
मोह की दृष्टि से देखा गया सत्य उसी दृष्टि में लुप्त हो जाता है; जो कुछ भी दिखाई देता है, वह भी पतझड़ के बादलों की तरह आकाश में क्षीण और अस्थायी है।
चित्तचित्रकृतश् चित्ते संस्थिताश् चित्रपुत्रिकाः । भित्त्यभावाद् अनाधारा बहिस् त्रिभुवनादिकाः
मन के बनाए चित्र मन में ही रहते हैं, जैसे चित्रित गुड़िया; जिस तरह दीवार न हो तो कोई सहारा नहीं होता, वैसे ही बाहर के तीनों लोक भी आधारहीन हैं।
नैतास् सन्ति न चासि त्वं किं केन परिरुध्यते । रोध्यरोधकसम्मोहं त्यक्त्वा खविमलो भव
ये वस्तुएँ वास्तव में हैं ही नहीं, और न ही तुम वैसे हो; फिर किसे, किसने बाँधा है? बंधन और मुक्ति के इस भ्रम को छोड़कर आकाश की तरह निर्मल बनो।
प्रवृत्तिर् एव का व्योम्नः प्रवृत्तिश् चैव खात्मिका । अतः कालक्रियाकुड्यकलादि विमलं नभः
आकाश के लिए कौन सी गतिविधि हो सकती है, जब उसकी प्रकृति ही निष्क्रियता है? इसलिए शुद्ध आकाश समय, कर्म या किसी भी दीवार से अछूता रहता है।
चित्तसंस्थं यथा चित्रं सद्रूपम् अपि खात्मकम् । व्योम्नश् शून्यतमं विद्धि तथेदम् अखिलं जगत्
जिस प्रकार चित्र असली होते हुए भी केवल मन में स्थित होता है और आकाश के समान स्वरूप का होता है, उसी तरह जानो कि यह सारा संसार भी आकाश की तरह शून्यस्वरूप है।
चित्तभित्तौ कृतं चित्रं यच् चिच्चित्रकरेण तत् । सर्वं शून्यतया व्योम्नो मनाग् अपि न भिद्यते
चेतना के चित्रकार द्वारा मन की दीवार पर बनाया गया चित्र भी अपनी शून्यता में आकाश से बिल्कुल अलग नहीं है।
यथा प्रकचतश् चित्ते जगन्निर्माणसङ्क्षयौ । क्षणेनैव तथैवेमौ बहिस्स्थाव् इति विद्धि हे
जैसे मन में संसार की रचना और विनाश एक क्षण में ही हो जाते हैं, वैसे ही बाहर भी ये सब कुछ इसी तरह क्षणभर में ही होता है, हे प्रिय।
आद्यक्षणमनोराज्ये नानाभुवननामनि । क्षणभाविनि मोहेन कल्पता परिकल्पिता
विचारों के पहले ही क्षण में अनेक लोकों के नाम कल्पना में आ जाते हैं; क्षणिक अस्तित्व के मोह में ही उनकी वास्तविकता मान ली जाती है।
असद् एव मनोराज्यं कर्तुं शक्तं यथा मनः । क्षणस्य कल्पीकरणे तथैव बलवन् मनः
जिस तरह मन असत्य कल्पनाओं का राज्य रच सकता है, वैसे ही वह एक पल को युग के समान बना देने में भी समर्थ है।
क्षणं कल्पीकरोत्य् एतत् तथाल्पं कुरुते बहु । असत् सत् कुरुते क्षिप्रम् इतीयं भ्रान्तिर् उत्थिता
यह मन एक क्षण को कल्प बना देता है, थोड़े को बहुत कर देता है, असत्य को तुरंत सत्य जैसा दिखा देता है—इसी तरह यह भ्रांति उत्पन्न होती है।
क्षणम् आदिमनोराज्यं प्रतिभातं स्वभावतः । यद् विचित्रात्म तद् इदं जगज्जालम् इति स्थितम्
मन का पहला कल्पित राज्य अपने स्वभाव से ही एक क्षण में प्रकट होता है; जो विविध रूप वाला है, वही यह संसार का जाल बनकर स्थिर है।
सर्गो निर्वाणनिष्ठत्वान् निमेषम् अयम् उत्थितः । प्रतिभामात्रतो ऽत्रैव कल्पिता वज्रसारता
सृष्टि, जो मुक्ति में स्थित है, एक पलक झपकते ही प्रकट हो जाती है; यहाँ केवल कल्पना को ही वज्र के समान ठोस मान लिया गया है।
चित्तचित्रकृतश् चित्स्थं जगच्चित्रं कचत् स्थितम् । अकुड्यम् अप्य् अरङ्गाढ्यम् इदं स्फारम् इवाग्रतः
यह अद्भुत संसार, जो मन की कल्पना से बना है और चित्त में स्थित है, यहाँ एक विशाल और भव्य रंगमंच की तरह खड़ा है, यद्यपि यह वास्तव में कोई सभा-भवन नहीं है।
अहो नु चित्रं निर्भित्ति चित्रम् उज्ज्वलम् उत्थितम् । सुरञ्जनं जगद् इति स्थितं दृष्टिविलोभनम्
सचमुच, यह संसार कितना आश्चर्यजनक है! बिना दीवारों के यह चमकदार चित्र प्रकट हुआ है—देवताओं को भी प्रिय, यह जगत आँखों को मोह लेने वाला दृश्य बना हुआ है।
नानातमोमषीलेखं नानातेजोऽंशरञ्जनम् । नानाकलङ्कावयवं नानारागानुरञ्जितम्
यह अनेक प्रकार की छाया और उजाले की रेखाओं से सजा है, अनेकों किरणों की आभा से रंगा हुआ है, इसमें तरह-तरह के निर्मल अंग हैं और अनेक रंगों की छटा से रंजित है।
नानादृष्टिविलासाढ्यं नानानुभवलोचनम् । नानाभ्रकोग्ररचनं नानाकाराग्रपश्चिमम्
यह अनेक प्रकार के दृश्य-विलासों से भरपूर है, अनेक अनुभवों की दृष्टि से देखा जाता है, इसमें तरह-तरह के घने बादलों की रचना है और इसमें अनगिनत रूप हैं—कुछ प्रमुख, कुछ अंतिम।
व्योमनीलसरःफुल्लताराचन्द्रार्कपङ्कजम् । विचित्ररचनोद्युक्तमेघालीपत्त्रमञ्जरि
आकाश एक सरोवर है, जिसमें तारे, चाँद और सूरज खिले हुए कमल की तरह हैं। बादलों की अनोखी सजावट उसकी पंखुड़ियाँ और गुच्छे बनाती है।
स्वकोष्ठकाभिलिखितसुरासुरनृपुत्रिकम् । परमालोकमक्कोलधवलाकाशकुड्यकम्
उसके अपने कक्ष में देवताओं, असुरों और मनुष्यों की कन्याएँ चित्रित हैं। वह परम लोक है, जिसकी दीवारें उज्ज्वल और शुद्ध आकाश से बनी हैं।