पुण्डरीकाक्षगदिताम् असंसङ्गगतिं शुभाम् । याम् आलिङ्ग्य महाबाहो जीवन्मुक्तो महामुनिः
कमलनयन भगवान द्वारा बताई गई उस निर्मल और आसक्ति रहित अवस्था को अपनाकर, हे महाबाहु! महर्षि जीते-जी मुक्त हो जाता है।
पाण्डोः पुत्रो ऽर्जुनो नाम सुखं जीवितम् आत्मनः । क्षपयिष्यति निर्दुःखं तथा क्षपय जीवितम्
पाण्डु के पुत्र अर्जुन अपना जीवन सुखपूर्वक और बिना दुख के बिताएगा; उसी तरह तुम भी अपना जीवन दुःख रहित बिताओ।
भविष्यति कदा ब्रह्मन्न् अर्जुनः पाण्डुनन्दनः । कीदृशीं च हरिस् तस्य कथयिष्यत्य् असक्तताम्
हे ब्रह्मन्, पाण्डु के आनंद स्वरूप अर्जुन कब प्रकट होंगे, और हरि उन्हें कैसी वैराग्य की बात बताएंगे?
अस्ति सन्मात्रम् आत्मेति परिकल्पितनामकम् । स्थितम् आत्मन्य् अनाद्यन्ते नभसीव महानभः
सिर्फ अस्तित्व ही है, जिसे नाम से 'आत्मा' कहा जाता है; वह अपने आप में, आदि और अंत से रहित, आकाश में आकाश की तरह स्थित है।
दृश्यते विमले तस्मिन्न् अयं संसारविभ्रमः । कटकादि यथा हेम्नि तरङ्गादि यथाम्भसि
उसी निर्मल विस्तार में यह संसार का भ्रम दिखाई देता है, जैसे सोने में आभूषण या पानी में लहरें।
चतुर्दशविधा भूतजातयः प्रस्फुरन्त्य् अलम् । तस्मिन् संसारजाले ऽस्मिञ् जाले शकुनयो यथा
इसी संसार के जाल में चौदह प्रकार की जीव जातियाँ बहुतायत से उत्पन्न होती हैं, जैसे जाल में पक्षी।
तत्र ते यमचन्द्रार्कशक्राद्यास् संसृतिक्रमाः । भूतपञ्चकसंस्थाना लोकपालत्वम् आगताः
वहाँ यम, चन्द्र, सूर्य, इन्द्र आदि जो कहलाते हैं, वे भी संसार के चक्र में चलते हैं और पाँचों तत्वों की रचना से लोकपाल बनते हैं।
इदं पुण्यम् उपादेयं हेयं पापम् इदं त्व् इति । तैस् स्वसङ्कल्पघटिता वेदेन स्थापिता स्थितिः
यह पुण्य है, इसे अपनाना चाहिए; यह पाप है, इसे छोड़ना चाहिए—ऐसा नियम उन्होंने अपने संकल्प से बनाया है और वेद द्वारा उसे स्थापित किया है।
एवं प्रौढिं प्रयातायां वहन्त्यां च चिरं चिरम् । अच्छिन्नायां विनाशिन्यां नद्याम् इव जगत्स्थितौ
जब यह परिपक्व अवस्था बहुत समय तक बनी रहती है, टूटे बिना और नाशवान होते हुए, तब संसार की स्थिति भी नदी की तरह बहती रहती है।
वैवस्वतो यमो नाम लोकपालः प्रतापवान् । मरणाङ्कितसत्ताकप्रजासंयमने स्थितः
वैवस्वत नामक यम, जो तेजस्वी लोकपाल हैं, वे मृत्यु के चिह्न वाले जीवों को संयमित करने में स्थित हैं।
तस्याद्य यावद् अनघ प्रवाहापतिते निजे । कर्मण्य् अचलसङ्काशं स्थिरं चित्तम् अवस्थितम्
हे निष्पाप, उस दिन से लेकर आज तक उसके मन में अपने कर्तव्य के प्रति ऐसी अडिगता बनी रही है कि वह कर्मों की धारा बहती रहने पर भी, एक चट्टान की तरह अचल और स्थिर है।
भगवान् स यमः किञ्चिद् व्रतं प्रतिचतुर्युगम् । तथापि कुरुते भूतदलनोत्थाघशङ्कया
वह पूज्य यमराज प्रत्येक चार युगों में कुछ व्रत का पालन करते हैं; फिर भी, जीवों के संहार में लापरवाही से होने वाली हानि की आशंका से वे अपना कर्तव्य निभाते रहते हैं।
कदाचिद् अष्टौ वर्षाणि दश द्वादश वापि च । कदाचित् पञ्च सप्तापि कदाचित् षोडशापि वा
कभी-कभी आठ वर्ष, कभी दस या बारह वर्ष तक; कभी पाँच या सात वर्ष, और कभी-कभी तो सोलह वर्ष तक भी ऐसा होता है।
उदासीनवद् आसीने तस्मिन् नियमम् आस्थिते । न हिनस्ति जगज्जाले मृत्युर् भूतानि कानिचित्
जब वे नियम का पालन करते हुए उदासीन भाव से बैठे रहते हैं, तब मृत्यु संसार के जाल में किसी भी प्राणी को हानि नहीं पहुँचाती।
तेन नीरन्ध्रभूतौघं निस्सञ्चारं महीतलम् । भवति प्रावृषि स्वेदी कुञ्जको मषकैर् इव
इसी कारण पृथ्वी जीवों से इतनी भर जाती है कि हिल भी नहीं सकती, जैसे बरसात में एक छोटी सी झोपड़ी मच्छरों से भर जाती है।
अथ तानि विचित्राणि भूतानि बहुयुक्तिभिः । क्षपयन्ति सुरा राम भुवो भारनिवृत्तये
फिर हे राम, देवता अनेक उपायों से उन विचित्र जीवों का नाश करते हैं, ताकि पृथ्वी का बोझ हल्का हो सके।
एवं यमसहस्राणि व्यवहारशतानि च । समतीतान्य् अनन्तानि भूतानि च जगन्ति च
इसी तरह न जाने कितने यम और सैकड़ों व्यवहार-चक्र बीत चुके हैं, अनगिनत जीव और लोक भी समाप्त हो चुके हैं।
वैवस्वतो ऽद्य तु यमो य एव पितृनायकः । अनेन त्व् अधुना साधो परिक्षीणेषु केषुचित्
अब आजकल वही वैवस्वत यम, जो पितरों के भी प्रधान हैं, शासन कर रहे हैं; और हे साधु, अब उनके द्वारा कुछ जीव कम भी हो रहे हैं।
युगेष्व् अघविघाताय वर्षाणि द्वादशात्मना । व्रतचर्येह कर्तव्या दूरास्तक्रूरकर्मणा
हर युग में पापों को दूर करने के लिए बारह वर्षों तक व्रत का पालन करना चाहिए; और जो लोग क्रूर कर्म करते हैं, उनसे दूर रहना चाहिए।
तेनेयम् उर्वी नीरन्ध्रा भूतैर् मर्तैर् अमृत्युभिः । दीना प्रघनगुल्मेव भारभूतैर् भविष्यति
इसी कारण यह धरती बिना किसी छेद के, अमर मनुष्यों और अन्य प्राणियों से भर जाएगी; वे सब दुःखी होंगे और घने झाड़ की तरह धरती का बोझ बढ़ा देंगे।
भूर् भारपरिभूताङ्गी हरिं शरणम् एष्यति । कान्ता दस्युपराभूता दीना पतिम् इव प्रियम्
जब धरती अत्यधिक बोझ से दब जाएगी, तब वह हरि की शरण लेगी; जैसे कोई प्रिय स्त्री डाकुओं से सताई होकर दुःखी मन से अपने प्रिय पति के पास जाती है, वैसे ही वह भी हरि के पास जाएगी।
हरिर् देहद्वयेनाथ महीम् अवतरिष्यति । देवांशैर् अखिलैस् सार्धं नरनायकतां गतैः
तब हरि दो रूपों में देवताओं के अंशों के साथ, जो मनुष्यों के नेता बने हैं, धरती पर अवतरित होंगे।
वसुदेवसुतस् त्व् एको वासुदेव इति श्रुतः । देहो भविष्यति हरेर् द्वितीयः पाण्डवो ऽर्जुनः
वासुदेव के पुत्र, जो वासुदेव के नाम से प्रसिद्ध हैं, हरि का एक शरीर होंगे; दूसरा पाण्डव अर्जुन होगा।
युधिष्ठिर इति ख्यातो धर्मपुत्रो भविष्यति । अम्भोधिमेखलाभूपः पाण्डोः पुत्रस् स धर्मवित्
युधिष्ठिर, जो धर्मराज के पुत्र के रूप में प्रसिद्ध हैं, समुद्र से घिरे राज्य के राजा होंगे, पाण्डु के पुत्र और धर्म को जानने वाले होंगे।
दुर्योधन इति ख्यातस् तस्य भ्राता पितृव्यजः । भविष्यति दृढद्वन्द्वो भीमो बभ्रुर् अहेर् इव
दुर्योधन, जो इसी नाम से जाना जाएगा, उसका भाई और चाचा का बेटा होगा; दृढ़ प्रतिद्वंद्वी भीम साँप की तरह बलवान और ताम्रवर्णी होगा।
अन्योऽन्यं हरतोर् उर्वीं तयोस् सङ्ग्रामलालसाः । अष्टादशाक्षौहिण्यो हि घटिष्यन्त्य् अत्र भीषणाः
युद्ध की इच्छा से वे दोनों एक-दूसरे से पृथ्वी छीनने का प्रयास करेंगे; यहाँ अठारह अक्षौहिणी सेनाएँ भयानक युद्ध करेंगी।
तत्क्षयेण विभारत्वं भुवो विष्णुः करिष्यति । राघवार्जुनदेहेन बृहद्गाण्डीवधन्वना
जब वह विनाश होगा, तब विष्णु अर्जुन के रूप में, अपने महान गांडीव धनुष के साथ, पृथ्वी को फिर से तेजस्वी बना देंगे।
विष्णोर् अर्जुननामासौ प्राकृतं भावम् आस्थितः । हर्षामर्षान्वितो देहो नरधर्मा भविष्यति
वह विष्णु, जिसका नाम अर्जुन होगा, साधारण मनुष्य जैसा व्यवहार करेगा; उसके शरीर में हर्ष और क्रोध दोनों होंगे, और वह मनुष्यों के धर्म का पालन करेगा।
सेनाद्वयगतान् दृष्ट्वा स्वजनान् मरणोन्मुखान् । विषादम् एष्यत्य् उद्योगं युद्धाय न करिष्यति
जब वह अपनी ही ओर और सामने की सेना में अपने स्वजनों को मृत्यु के मुख में देखेगा, तब वह शोक में डूब जाएगा और युद्ध करने का प्रयास नहीं करेगा।
तम् अर्जुनाभिधं देहं प्राप्तकार्यैकसिद्धये । हरिर् बुद्धेन देहेन बोधयिष्यति राघव
हे राघव, उस एकमात्र आवश्यक कार्य की सिद्धि के लिए, हरि ज्ञानयुक्त शरीर के द्वारा अर्जुन नामक उस शरीर को उपदेश देंगे।