एवंरूपेण मनसा महात्मानो महाशयाः । जीवन्मुक्ता जगत्य् अस्मिन् विहरन्ति हि योगिनः
ऐसे मन वाले महान आत्मा और उदार हृदय वाले योगी, जो जीते जी मुक्त हो चुके हैं, इस संसार में निश्चिंत होकर विचरण करते हैं।
उषित्वा सुचिरं कालं धीरास् ते यावदीप्सितम् । तनुम् अन्ते परित्यज्य यान्ति केवलतां तताम्
वे धैर्यवान लोग, अपनी इच्छा के अनुसार बहुत समय तक जीने के बाद, अंत में शरीर छोड़कर केवल शुद्ध स्वरूप को प्राप्त कर लेते हैं।
को ऽहं कस्य च संसार इत्य् आपद्य् अपि धीमता । चिन्तनीयं प्रयत्नेन सप्रतीकारम् आत्मना
'मैं कौन हूँ और यह संसार किसका है?'—ऐसा विचार आने पर भी, बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह पूरे प्रयास से आत्मचिंतन और उपाय के साथ विचार करे।
कार्यसङ्कटसन्देहं राजा जानाति राघव । निष्फलं सफलं वापि विचारेणैव नान्यथा
हे राघव, राजा कर्म के संकोच और संदेह को केवल विचार से ही जानता है, चाहे वह व्यर्थ हो या फलदायक, अन्य किसी तरह नहीं।
वेदवेदान्तसिद्धान्तस्थितयस् स्थितिकारणम् । निर्णीयन्ते विचारेण दीपेनेव भुवो निशि
वेद और वेदान्त के सिद्धान्त और उनके आधार को विवेक की रोशनी से ही समझा जा सकता है, जैसे रात में दीपक से धरती साफ़ दिख जाती है।
अनष्टम् अन्धकारेषु बहुतेजस्स्व् अजिह्मितम् । पश्यत्य् अपि व्यवहितं विचारच् चारुलोचनम्
जिसकी नज़र विवेक से चमकती है और जो डगमगाती नहीं, वह अंधेरे में भी छुपी हुई चीज़ों को देख लेती है, जैसे तेज़ रौशनी कभी चूकती नहीं।
विवेकान्धो हि जात्यन्धश् शोच्यश् सर्वस्य दुर्मतिः । दिव्यचक्षुर् विवेकात्मा जयत्य् अखिलवस्तुषु
जो विवेक से अंधा है, वह जन्म से अंधे जैसा दयनीय और मंदबुद्धि होता है; लेकिन विवेक रूपी दिव्य दृष्टि सब वस्तुओं पर विजय पाती है।
परमात्ममयी पाल्या महानन्दैकसाधनी । क्षणम् एकं परित्याज्या न विचारचमत्कृतिः
विवेक की अद्भुतता, जो परमात्मा से भरी है और महान आनन्द का एकमात्र साधन है, उसे हमेशा संभालकर रखना चाहिए, एक क्षण के लिए भी नहीं छोड़ना चाहिए।
विचारचारुः पुरुषो महताम् अपि रोचते । परिपक्वं चमत्कारि सहकारफलं यथा
जिस मनुष्य में विवेक की शोभा होती है, वह बड़ों में भी आदर पाता है, जैसे पूरी तरह पका आम सबको भाता है।
विचारकान्तमतयो नानेकेषु पुनः पुनः । पतन्ति दुःखगर्तेषु ज्ञातोर्ध्वगतयो नराः
जिनके मन में विवेक की सुंदरता नहीं होती, वे चाहे जितना ज्ञान पा लें, बार-बार दुख की खाई में गिरते हैं।
न विरौति तथा रोगी नानर्थशतजर्जरः । अविचारविनष्टात्मा यथाज्ञः परिरोदिति
न तो रोगी और न ही सैकड़ों विपत्तियों से पीड़ित व्यक्ति उतना रोता है, जितना विवेकहीन अज्ञानी मनुष्य, जिसकी आत्मा नष्ट हो गई हो।
वरं कर्दमकीटत्वं श्वभ्रकण्टकता वरम् । वरम् अन्धगुहाहित्वं न नरस्याविचारिता
कीचड़ में कीड़ा होना अच्छा है, गड्ढे में कांटों के बीच रहना अच्छा है, अंधेरी गुफा में रहना भी अच्छा है, पर मनुष्य के लिए विवेकहीन होना सबसे बुरा है।
सर्वानर्थनिजावासं सर्वसाधुतिरस्कृतम् । सर्वदौस्स्थित्यसीमान्तम् अविचारं परित्यजेत्
जिस मन की हालत में सोच-विचार नहीं होता, वही सब दुःखों का घर है, जिसे अच्छे लोग हमेशा छोड़ देते हैं और जो लगातार परेशानियों की आखिरी हद है—ऐसी अविचार की आदत को छोड़ देना चाहिए।
नित्यं विचारयुक्तेन भवितव्यं महात्मना । भवान्धकूपे पततां विचारो ह्य् अवलम्बनम्
महान आत्मा को हमेशा सोच-विचार में लगे रहना चाहिए, क्योंकि जो लोग जीवन के अंधेरे गड्ढे में गिरते हैं, उनके लिए विचार ही एकमात्र सहारा है।
स्वयम् एवात्मनात्मानम् अवष्टभ्य विचारतः । संसारमोहजलधेस् तारयेत् स्वमनोमृगम्
जब मनुष्य खुद अपने मन को सोच-विचार से थाम लेता है, तब वह अपने मन रूपी हिरन को संसार रूपी मोह के समुद्र से पार करा सकता है।
को ऽहं कथम् अयं दोषस् संसाराख्य उपागतः । न्यायेनेति परामर्शो विचार इति कथ्यते
‘मैं कौन हूँ? यह संसार नाम का दोष कैसे आ गया?’—जब कोई इन बातों को ठीक तरह से सोचता है, तो वही विचार कहलाता है।
अन्धान्धमोहमुखरं चिरं दुःखाय केवलम् । कृतं शिलाया हृदयं दुर्मतेश् चाविचारिणः
जिस व्यक्ति का मन पत्थर जैसा कठोर है और जो बिना सोच-विचार के रहता है, उसके लिए केवल अंधकार और मोह का शोर ही बहुत समय तक दुःख देता है।
भावाभावग्रहोत्सर्गदृशाम् इह हि राघव । न विचाराद् ऋते तत्त्वं ज्ञायते साधु किञ्चन
हे राघव, जो लोग केवल चीजों के होने और मिटने को ही देखते हैं, वे बिना सोच-विचार के यहाँ कुछ भी सच्चा नहीं जान सकते।
विचाराज् ज्ञायते तत्त्वं तत्त्वाद् विश्रान्तिर् आत्मनि । ततो मनसि शान्ते तु सर्वदुःखपरिक्षयः
सोच-विचार से ही सच्चाई जानी जाती है, सच्चाई से आत्मा में शांति मिलती है, और जब मन शांत हो जाता है, तब सब दुःख मिट जाते हैं।
सफलता फलते भुवि कर्मणां प्रकटतां किल गच्छत उत्तमात् । स्फुटविचारदृशैव विचारिता शमवते भवते ऽपि विरोचताम्
संसार में श्रेष्ठ लोगों के कर्म ही सच्चे फल देते हैं और प्रकट होते हैं; वैसे ही, तुम्हारी स्पष्ट और गहरी सोच भी तुम्हें शांति दे और जगमगाए।
सन्तोषो हि परं श्रेयस् सन्तोषस् सुखम् उच्यते । सन्तुष्टः परम् अभ्येति विश्रामम् अरिसूदन
संतोष ही सबसे बड़ा कल्याण है, संतोष को ही सुख कहा गया है। जो व्यक्ति संतुष्ट रहता है, हे अरिसूदन, वह परम शांति को प्राप्त करता है।
सन्तोषैश्वर्यसुखिनां चिरविश्रान्तचेतसाम् । साम्राज्यम् अपि साधूनां जरत्तृणलवायते
जिनके मन संतोष और समृद्धि के सुख में लंबे समय से विश्राम कर चुके हैं, उनके लिए साधुजनों का साम्राज्य भी सूखे तिनके के समान तुच्छ लगता है।
सन्तोषशालिनी बुद्धी राम संसारवृत्तिषु । विषमास्व् अप्य् अनुद्विग्ना न कदाचन दूयते
हे राम, जिसमें संतोष की भावना है, उसका मन संसार की कठिनाइयों में भी कभी विचलित नहीं होता और वह किसी भी विपत्ति में दुखी नहीं होता।
सन्तोषामृतपानेन ये परां तृप्तिम् आगताः । भोगश्रीर् अतुला तेषाम् एषा प्रतिविषायते
जो लोग संतोष रूपी अमृत का पान करके परम तृप्ति को प्राप्त हो जाते हैं, उनके लिए संसार के सारे भोग और संपत्ति भी तुच्छ लगने लगते हैं।
न तथा तर्पयन्त्य् एताः पीयूषरसवीचयः । यथा हि मधुरास्वादस् सन्तोषो दोषनाशनः
अमृत की लहरें भी उतनी तृप्ति नहीं देतीं, जितनी मीठे संतोष का स्वाद देता है, जो सब दोषों को मिटा देता है।
अप्राप्तवाञ्छाम् उत्सृज्य सम्प्राप्ते समतां गतः । अदृष्टखेदाखेदो ऽन्तस् स सन्तुष्ट इहोच्यते
जो मनुष्य पूरी न हुई इच्छाओं को छोड़ देता है, जो जो कुछ मिला है उसमें समान रहता है, और जिसके भीतर कोई दुख या बेचैनी नहीं है, वही यहाँ संतुष्ट कहलाता है।
आत्मनात्मनि सन्तोषं यावद् याति न मानसम् । उद्भवन्त्य् आपदस् तावल् लता इव मनोवनात्
जब तक अपने आप से मन में संतोष नहीं आता, तब तक विपत्तियाँ बार-बार उपजती रहती हैं, जैसे उपजाऊ भूमि में बेलें बार-बार निकल आती हैं।
सन्तोषशीतलं चेतश् शुद्धविज्ञानदृष्टिभिः । भृशं विकासम् आयाति सूर्यांशुभिर् इवाम्बुजम्
संतोष से शीतल हुआ मन, जब शुद्ध और साफ समझ से देखा जाता है, तो वह सूर्य की किरणों में खिले कमल की तरह खूब खिल उठता है।
आशावैवश्यविवशे चित्ते सन्तोषवर्जिते । म्लाने वक्त्रम् इवादर्शे न ज्ञानं प्रतिबिम्बति
जब मन आशाओं के वश में और संतोष से रहित होता है, तब वहाँ ज्ञान नहीं झलकता, जैसे मुरझाए हुए चेहरे की छाया फीके दर्पण में नहीं दिखती।
अज्ञानघनयामिन्या सङ्कोचं न नराम्बुजम् । यात्य् असाव् उदितो यस्य नित्यं सन्तोषभास्करः
जिसके जीवन में संतोष का सूर्य सदा उदित रहता है, उसके मनरूपी कमल को अज्ञान की घनी रात भी नहीं मुरझा सकती।