बालस्य स्वमनोमोहकल्पितः प्राणहारकः । रात्रौ तमसि वेतालो विचारेण विलीयते
बालक के अपने ही मन के मोह से कल्पित जो प्राणहरण करने वाला भूत रात के अंधेरे में डराता है, वह विवेक से मिट जाता है।
सर्व एव जगद्भावा अविचारणचारवः । अविद्यमानसद्भावा विचारविशरारवः
यह सारा संसार और इसके सब भाव, जब विवेक से रहित होते हैं, तो उनका अस्तित्व असत्य होता है; लेकिन विवेक की तलवार से छूते ही उनकी झूठी सत्ता कट जाती है।
पुंसो निजमनोमोहकल्पितो ऽनल्पदुःखदः । संसारचिरवेतालो विचारेण विलीयते
मनुष्य के अपने ही भ्रमित मन से कल्पित यह संसार, जो अनगिनत दुख देता है, विचार के द्वारा पूरी तरह मिट जाता है।
समस्वच्छं निराबाधम् अनन्तम् अनपाश्रयम् । विद्धीमं केवलीभावं विचारोग्रतरोः फलम्
जो अवस्था एकदम निर्मल, शांत, अनंत और किसी सहारे के बिना है, उसे ही समझो कि यह प्रबल विचार रूपी वृक्ष का सर्वोत्तम फल है।
अचलस्थितिनोदारप्रकटाभोगतेजसा । तेन निष्कामतोदेति शीततेवोदितेन्दुना
उस अचल, महान और स्पष्ट आनंद से चमकती अवस्था से, जैसे नये चाँद की शीतलता फैलती है, वैसे ही निष्कामता प्रकट होती है।
चिन्ताज्वरमहौषध्या साधुचित्तनिषण्णया । तयोत्तमत्वप्रदया नाभिवाञ्छति नोज्झति
विचार रूपी महान औषधि, जो सज्जनों के मन में स्थिर रहती है और उत्तम अवस्था देती है, उसके प्रभाव से न तो कोई वस्तु की इच्छा रह जाती है और न ही कोई त्याग की भावना।
तत् सदालम्बनं चेतस् स्फारम् आभासम् आगतम् । नास्तम् एति न चोदेति खम् इवातिततान्तरम्
जो मन सदा एक आधार पर टिका रहता है, वह एक विशाल रूप लेकर न तो अस्त होता है और न उदय होता है, जैसे आकाश सब सीमाओं से परे फैला रहता है।
न जहाति न चादत्ते न ताम्यति न शाम्यति । केवलं साक्षिवत् पश्यञ् जगद् आत्मनि तिष्ठति
वह न तो किसी चीज़ को छोड़ता है, न पकड़ता है, न दुःखी होता है, न शांत होता है; बस साक्षी भाव से सब कुछ देखता हुआ, अपने आप में स्थित रहता है और संसार को अपने भीतर देखता है।
न च शाम्यति नाप्य् अन्तर् नापि बाह्ये ऽवतिष्ठति । न च नैष्कर्म्यम् आदत्ते न च कर्मणि मज्जति
वह न तो शांत होता है, न भीतर टिकता है, न बाहर; न निष्क्रियता को अपनाता है, न ही कर्म में डूबता है।
उपेक्षते गतं वस्तु सम्प्राप्तम् अनुवर्तते । न क्षुब्धो नाति चाक्षुब्धो भाति पूर्ण इवार्णवः
वह बीती हुई चीज़ों की उपेक्षा करता है और जो सामने आती हैं, उनका अनुसरण करता है; न तो बहुत व्याकुल होता है, न बिलकुल शांत, बल्कि भरे हुए समुद्र की तरह चमकता है।
एवंरूपेण मनसा महात्मानो महाशयाः । जीवन्मुक्ता जगत्य् अस्मिन् विहरन्ति हि योगिनः
ऐसे मन वाले महान आत्मा और उदार हृदय वाले योगी, जो जीते जी मुक्त हो चुके हैं, इस संसार में निश्चिंत होकर विचरण करते हैं।
उषित्वा सुचिरं कालं धीरास् ते यावदीप्सितम् । तनुम् अन्ते परित्यज्य यान्ति केवलतां तताम्
वे धैर्यवान लोग, अपनी इच्छा के अनुसार बहुत समय तक जीने के बाद, अंत में शरीर छोड़कर केवल शुद्ध स्वरूप को प्राप्त कर लेते हैं।
को ऽहं कस्य च संसार इत्य् आपद्य् अपि धीमता । चिन्तनीयं प्रयत्नेन सप्रतीकारम् आत्मना
'मैं कौन हूँ और यह संसार किसका है?'—ऐसा विचार आने पर भी, बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह पूरे प्रयास से आत्मचिंतन और उपाय के साथ विचार करे।
कार्यसङ्कटसन्देहं राजा जानाति राघव । निष्फलं सफलं वापि विचारेणैव नान्यथा
हे राघव, राजा कर्म के संकोच और संदेह को केवल विचार से ही जानता है, चाहे वह व्यर्थ हो या फलदायक, अन्य किसी तरह नहीं।
वेदवेदान्तसिद्धान्तस्थितयस् स्थितिकारणम् । निर्णीयन्ते विचारेण दीपेनेव भुवो निशि
वेद और वेदान्त के सिद्धान्त और उनके आधार को विवेक की रोशनी से ही समझा जा सकता है, जैसे रात में दीपक से धरती साफ़ दिख जाती है।
अनष्टम् अन्धकारेषु बहुतेजस्स्व् अजिह्मितम् । पश्यत्य् अपि व्यवहितं विचारच् चारुलोचनम्
जिसकी नज़र विवेक से चमकती है और जो डगमगाती नहीं, वह अंधेरे में भी छुपी हुई चीज़ों को देख लेती है, जैसे तेज़ रौशनी कभी चूकती नहीं।
विवेकान्धो हि जात्यन्धश् शोच्यश् सर्वस्य दुर्मतिः । दिव्यचक्षुर् विवेकात्मा जयत्य् अखिलवस्तुषु
जो विवेक से अंधा है, वह जन्म से अंधे जैसा दयनीय और मंदबुद्धि होता है; लेकिन विवेक रूपी दिव्य दृष्टि सब वस्तुओं पर विजय पाती है।
परमात्ममयी पाल्या महानन्दैकसाधनी । क्षणम् एकं परित्याज्या न विचारचमत्कृतिः
विवेक की अद्भुतता, जो परमात्मा से भरी है और महान आनन्द का एकमात्र साधन है, उसे हमेशा संभालकर रखना चाहिए, एक क्षण के लिए भी नहीं छोड़ना चाहिए।
विचारचारुः पुरुषो महताम् अपि रोचते । परिपक्वं चमत्कारि सहकारफलं यथा
जिस मनुष्य में विवेक की शोभा होती है, वह बड़ों में भी आदर पाता है, जैसे पूरी तरह पका आम सबको भाता है।
विचारकान्तमतयो नानेकेषु पुनः पुनः । पतन्ति दुःखगर्तेषु ज्ञातोर्ध्वगतयो नराः
जिनके मन में विवेक की सुंदरता नहीं होती, वे चाहे जितना ज्ञान पा लें, बार-बार दुख की खाई में गिरते हैं।
न विरौति तथा रोगी नानर्थशतजर्जरः । अविचारविनष्टात्मा यथाज्ञः परिरोदिति
न तो रोगी और न ही सैकड़ों विपत्तियों से पीड़ित व्यक्ति उतना रोता है, जितना विवेकहीन अज्ञानी मनुष्य, जिसकी आत्मा नष्ट हो गई हो।
वरं कर्दमकीटत्वं श्वभ्रकण्टकता वरम् । वरम् अन्धगुहाहित्वं न नरस्याविचारिता
कीचड़ में कीड़ा होना अच्छा है, गड्ढे में कांटों के बीच रहना अच्छा है, अंधेरी गुफा में रहना भी अच्छा है, पर मनुष्य के लिए विवेकहीन होना सबसे बुरा है।
सर्वानर्थनिजावासं सर्वसाधुतिरस्कृतम् । सर्वदौस्स्थित्यसीमान्तम् अविचारं परित्यजेत्
जिस मन की हालत में सोच-विचार नहीं होता, वही सब दुःखों का घर है, जिसे अच्छे लोग हमेशा छोड़ देते हैं और जो लगातार परेशानियों की आखिरी हद है—ऐसी अविचार की आदत को छोड़ देना चाहिए।
नित्यं विचारयुक्तेन भवितव्यं महात्मना । भवान्धकूपे पततां विचारो ह्य् अवलम्बनम्
महान आत्मा को हमेशा सोच-विचार में लगे रहना चाहिए, क्योंकि जो लोग जीवन के अंधेरे गड्ढे में गिरते हैं, उनके लिए विचार ही एकमात्र सहारा है।
स्वयम् एवात्मनात्मानम् अवष्टभ्य विचारतः । संसारमोहजलधेस् तारयेत् स्वमनोमृगम्
जब मनुष्य खुद अपने मन को सोच-विचार से थाम लेता है, तब वह अपने मन रूपी हिरन को संसार रूपी मोह के समुद्र से पार करा सकता है।
को ऽहं कथम् अयं दोषस् संसाराख्य उपागतः । न्यायेनेति परामर्शो विचार इति कथ्यते
‘मैं कौन हूँ? यह संसार नाम का दोष कैसे आ गया?’—जब कोई इन बातों को ठीक तरह से सोचता है, तो वही विचार कहलाता है।
अन्धान्धमोहमुखरं चिरं दुःखाय केवलम् । कृतं शिलाया हृदयं दुर्मतेश् चाविचारिणः
जिस व्यक्ति का मन पत्थर जैसा कठोर है और जो बिना सोच-विचार के रहता है, उसके लिए केवल अंधकार और मोह का शोर ही बहुत समय तक दुःख देता है।
भावाभावग्रहोत्सर्गदृशाम् इह हि राघव । न विचाराद् ऋते तत्त्वं ज्ञायते साधु किञ्चन
हे राघव, जो लोग केवल चीजों के होने और मिटने को ही देखते हैं, वे बिना सोच-विचार के यहाँ कुछ भी सच्चा नहीं जान सकते।
विचाराज् ज्ञायते तत्त्वं तत्त्वाद् विश्रान्तिर् आत्मनि । ततो मनसि शान्ते तु सर्वदुःखपरिक्षयः
सोच-विचार से ही सच्चाई जानी जाती है, सच्चाई से आत्मा में शांति मिलती है, और जब मन शांत हो जाता है, तब सब दुःख मिट जाते हैं।
सफलता फलते भुवि कर्मणां प्रकटतां किल गच्छत उत्तमात् । स्फुटविचारदृशैव विचारिता शमवते भवते ऽपि विरोचताम्
संसार में श्रेष्ठ लोगों के कर्म ही सच्चे फल देते हैं और प्रकट होते हैं; वैसे ही, तुम्हारी स्पष्ट और गहरी सोच भी तुम्हें शांति दे और जगमगाए।