महापद्य् अपि दीर्घेषु सद्विचारपरो नरः । न निमज्जति मोहेषु तेजोराशिस् तमस्स्व् इव
जो मनुष्य सच्चे विचार में लगा रहता है, वह बड़ी से बड़ी और लम्बी विपत्तियों में भी मोह में नहीं डूबता, जैसे प्रकाश का समूह अंधकार में नहीं खोता।
मानसे सरसि स्वच्छे विचारकमलोत्करः । नूनं विकसितो यस्य हिमवान् इव भाति सः
जिसके मन रूपी निर्मल सरोवर में विचार रूपी कमल पूरी तरह खिला हुआ है, वह हिमालय की तरह उज्ज्वल दिखाई देता है।
विचारविकला यस्य मतिर् मान्द्यम् उपेयुषः । तस्योदेत्य् अशनिश् चन्द्रान् मुधा यक्षश् शिशोर् इव
जिसकी बुद्धि में विचार नहीं है और जो जड़ता में डूब गई है, उसके लिए बिजली भी व्यर्थ ही चमकती है, जैसे किसी बालक के लिए यक्ष का चन्द्रमा।
दुःखषण्डकवल्मीकं विपन्नवलतामधुः । राम दूरे परित्याज्यो निर्विवेको नराधमः
हे राम, जिसमें विवेक नहीं है, उस निकृष्ट मनुष्य को बहुत दूर छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वह दुखों का ढेर, दीमक का टीला और सड़ी लताओं से बिगड़ा हुआ मधु है।
ये केचन दुरारम्भा दुराचारा दुराधयः । अविचारेण ते भान्ति वेतालास् तमसा यथा
जो लोग कठिनाई से मिलने वाले, बुरे आचरण वाले और भरोसे के लायक नहीं होते, वे बिना सोच-विचार के ही चमकते हैं, जैसे अंधेरे में भूत-प्रेत दिखते हैं।
अविचारिणम् एकान्तजरद्द्रुमसधर्मिणम् । अक्षमं साधुकार्येषु दूरे कुरु रघूद्वह
रघुवंश के वंशज, जो व्यक्ति सोच-विचार नहीं करता, जो पुराने सूखे पेड़ की तरह है और अच्छे कामों के लायक नहीं है, उसे अपने से दूर ही रखो।
विविक्तं हि मनो जन्तोर् आशावैवश्यवर्जितम् । परां निर्वृतिम् अभ्येति पूर्णश् चन्द्र इवात्मनि
जिस जीव का मन एकांत में और इच्छा के वश से मुक्त होता है, वह अपने आप में पूर्ण चाँद की तरह परम संतोष को प्राप्त करता है।
विवेकितोदिता देहं सर्वं शीतलयत्य् अलम् । अलङ्करोति चात्यन्तं ज्योत्स्नेव भुवनम् नवा
जो विवेक से जागृत होता है, वह पूरे शरीर को पूरी तरह शीतल कर देता है और उसे खूब सुंदर बना देता है, जैसे नई चाँदनी सारी दुनिया को सजा देती है।
परमार्थपताकाया धियो धवलचामरम् । विचारो राजते जन्तो रजन्याम् इव चन्द्रमाः
परम सत्य की पताका के लिए बुद्धि का निर्मल चामर है विवेक, जो रात में चाँद की तरह चमकता है।
विचारचारवो भावा भासयन्तो दिशो दश । भान्ति भास्करवद् भग्नभूयोभवभयामयाः
विवेक के साथ चलने वाले भाव, दसों दिशाओं को प्रकाशित करते हुए, सूर्य के समान चमकते हैं और बार-बार जन्म-मरण से उपजे भय के समूह को नष्ट कर देते हैं।
बालस्य स्वमनोमोहकल्पितः प्राणहारकः । रात्रौ तमसि वेतालो विचारेण विलीयते
बालक के अपने ही मन के मोह से कल्पित जो प्राणहरण करने वाला भूत रात के अंधेरे में डराता है, वह विवेक से मिट जाता है।
सर्व एव जगद्भावा अविचारणचारवः । अविद्यमानसद्भावा विचारविशरारवः
यह सारा संसार और इसके सब भाव, जब विवेक से रहित होते हैं, तो उनका अस्तित्व असत्य होता है; लेकिन विवेक की तलवार से छूते ही उनकी झूठी सत्ता कट जाती है।
पुंसो निजमनोमोहकल्पितो ऽनल्पदुःखदः । संसारचिरवेतालो विचारेण विलीयते
मनुष्य के अपने ही भ्रमित मन से कल्पित यह संसार, जो अनगिनत दुख देता है, विचार के द्वारा पूरी तरह मिट जाता है।
समस्वच्छं निराबाधम् अनन्तम् अनपाश्रयम् । विद्धीमं केवलीभावं विचारोग्रतरोः फलम्
जो अवस्था एकदम निर्मल, शांत, अनंत और किसी सहारे के बिना है, उसे ही समझो कि यह प्रबल विचार रूपी वृक्ष का सर्वोत्तम फल है।
अचलस्थितिनोदारप्रकटाभोगतेजसा । तेन निष्कामतोदेति शीततेवोदितेन्दुना
उस अचल, महान और स्पष्ट आनंद से चमकती अवस्था से, जैसे नये चाँद की शीतलता फैलती है, वैसे ही निष्कामता प्रकट होती है।
चिन्ताज्वरमहौषध्या साधुचित्तनिषण्णया । तयोत्तमत्वप्रदया नाभिवाञ्छति नोज्झति
विचार रूपी महान औषधि, जो सज्जनों के मन में स्थिर रहती है और उत्तम अवस्था देती है, उसके प्रभाव से न तो कोई वस्तु की इच्छा रह जाती है और न ही कोई त्याग की भावना।
तत् सदालम्बनं चेतस् स्फारम् आभासम् आगतम् । नास्तम् एति न चोदेति खम् इवातिततान्तरम्
जो मन सदा एक आधार पर टिका रहता है, वह एक विशाल रूप लेकर न तो अस्त होता है और न उदय होता है, जैसे आकाश सब सीमाओं से परे फैला रहता है।
न जहाति न चादत्ते न ताम्यति न शाम्यति । केवलं साक्षिवत् पश्यञ् जगद् आत्मनि तिष्ठति
वह न तो किसी चीज़ को छोड़ता है, न पकड़ता है, न दुःखी होता है, न शांत होता है; बस साक्षी भाव से सब कुछ देखता हुआ, अपने आप में स्थित रहता है और संसार को अपने भीतर देखता है।
न च शाम्यति नाप्य् अन्तर् नापि बाह्ये ऽवतिष्ठति । न च नैष्कर्म्यम् आदत्ते न च कर्मणि मज्जति
वह न तो शांत होता है, न भीतर टिकता है, न बाहर; न निष्क्रियता को अपनाता है, न ही कर्म में डूबता है।
उपेक्षते गतं वस्तु सम्प्राप्तम् अनुवर्तते । न क्षुब्धो नाति चाक्षुब्धो भाति पूर्ण इवार्णवः
वह बीती हुई चीज़ों की उपेक्षा करता है और जो सामने आती हैं, उनका अनुसरण करता है; न तो बहुत व्याकुल होता है, न बिलकुल शांत, बल्कि भरे हुए समुद्र की तरह चमकता है।
एवंरूपेण मनसा महात्मानो महाशयाः । जीवन्मुक्ता जगत्य् अस्मिन् विहरन्ति हि योगिनः
ऐसे मन वाले महान आत्मा और उदार हृदय वाले योगी, जो जीते जी मुक्त हो चुके हैं, इस संसार में निश्चिंत होकर विचरण करते हैं।
उषित्वा सुचिरं कालं धीरास् ते यावदीप्सितम् । तनुम् अन्ते परित्यज्य यान्ति केवलतां तताम्
वे धैर्यवान लोग, अपनी इच्छा के अनुसार बहुत समय तक जीने के बाद, अंत में शरीर छोड़कर केवल शुद्ध स्वरूप को प्राप्त कर लेते हैं।
को ऽहं कस्य च संसार इत्य् आपद्य् अपि धीमता । चिन्तनीयं प्रयत्नेन सप्रतीकारम् आत्मना
'मैं कौन हूँ और यह संसार किसका है?'—ऐसा विचार आने पर भी, बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह पूरे प्रयास से आत्मचिंतन और उपाय के साथ विचार करे।
कार्यसङ्कटसन्देहं राजा जानाति राघव । निष्फलं सफलं वापि विचारेणैव नान्यथा
हे राघव, राजा कर्म के संकोच और संदेह को केवल विचार से ही जानता है, चाहे वह व्यर्थ हो या फलदायक, अन्य किसी तरह नहीं।
वेदवेदान्तसिद्धान्तस्थितयस् स्थितिकारणम् । निर्णीयन्ते विचारेण दीपेनेव भुवो निशि
वेद और वेदान्त के सिद्धान्त और उनके आधार को विवेक की रोशनी से ही समझा जा सकता है, जैसे रात में दीपक से धरती साफ़ दिख जाती है।
अनष्टम् अन्धकारेषु बहुतेजस्स्व् अजिह्मितम् । पश्यत्य् अपि व्यवहितं विचारच् चारुलोचनम्
जिसकी नज़र विवेक से चमकती है और जो डगमगाती नहीं, वह अंधेरे में भी छुपी हुई चीज़ों को देख लेती है, जैसे तेज़ रौशनी कभी चूकती नहीं।
विवेकान्धो हि जात्यन्धश् शोच्यश् सर्वस्य दुर्मतिः । दिव्यचक्षुर् विवेकात्मा जयत्य् अखिलवस्तुषु
जो विवेक से अंधा है, वह जन्म से अंधे जैसा दयनीय और मंदबुद्धि होता है; लेकिन विवेक रूपी दिव्य दृष्टि सब वस्तुओं पर विजय पाती है।
परमात्ममयी पाल्या महानन्दैकसाधनी । क्षणम् एकं परित्याज्या न विचारचमत्कृतिः
विवेक की अद्भुतता, जो परमात्मा से भरी है और महान आनन्द का एकमात्र साधन है, उसे हमेशा संभालकर रखना चाहिए, एक क्षण के लिए भी नहीं छोड़ना चाहिए।
विचारचारुः पुरुषो महताम् अपि रोचते । परिपक्वं चमत्कारि सहकारफलं यथा
जिस मनुष्य में विवेक की शोभा होती है, वह बड़ों में भी आदर पाता है, जैसे पूरी तरह पका आम सबको भाता है।
विचारकान्तमतयो नानेकेषु पुनः पुनः । पतन्ति दुःखगर्तेषु ज्ञातोर्ध्वगतयो नराः
जिनके मन में विवेक की सुंदरता नहीं होती, वे चाहे जितना ज्ञान पा लें, बार-बार दुख की खाई में गिरते हैं।