अन्तश्शीतलतां यातो यो भावेषु न मज्जति । व्यवहारी न सम्मूढस् स शान्त इति कथ्यते
जिसके भीतर ठंडक आ गई है, जो मन की स्थितियों में नहीं डूबता, जो संसार में बिना उलझन के व्यवहार करता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
आकाशसदृशी यस्य नित्यं स्वव्यवहारिणः । कलङ्कम् एति न मतिस् स शान्त इति कथ्यते
जिसका मन अपने कामों में लगा रहता है और आकाश की तरह सदा निर्मल बना रहता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
तपस्विषु बहुज्ञेषु याजकेषु नृपेषु च । बलवत्सु गुणाढ्येषु शमवान् एव राजते
तपस्वियों, विद्वानों, यज्ञ करने वालों, राजाओं, बलवानों और गुणवानों में भी वही सबसे अधिक चमकता है जिसमें शांति है।
शमसंसक्तमनसां महतां गुणशालिनाम् । उदेति निर्वृतिश् चित्ताज् ज्योत्स्नेव हिमरोचिषः
महान और गुणवान लोगों के मन में, जो शांति में लीन रहते हैं, वही संतोष प्रकट होता है जैसे चंद्रमा की ठंडी किरणों से उजाला फैलता है।
सीमान्तो गुणपूगानां पौरुषैकान्तभूषणम् । सङ्कटेष्व् अभयस्थानं शमश् श्रीमान् विराजते
शांतचित्तता सभी गुणों की सीमा है, सच्चे पुरुषार्थ की सबसे बड़ी शोभा है, और कठिनाइयों में निर्भयता का स्थान है—वह सदा उज्ज्वल रहती है।
शमम् अमृतम् अहार्यम् आर्यजुष्टं परम् अवलम्ब्य पदं परं प्रयाताः । रघुतनय यथा महानुभावाः क्रमम् अनुपालय सिद्धये तम् एव
रघुनंदन, जैसे महान पुरुषों ने अमर, कोई छीन न सके, और श्रेष्ठजनों द्वारा अपनाई गई उस परम शांतचित्तता का सहारा लेकर उच्च अवस्था पाई, वैसे ही तुम भी उसी मार्ग का निरंतर पालन करो, जिससे सिद्धि मिले।
शास्त्रावबोधामलया धिया परमपूतया । कर्तव्यः कारणज्ञेन विचारो नियतात्मना
जिसका मन शास्त्रज्ञान से निर्मल और पवित्र हो, जो कारणों को जानता हो और जिसका आत्मसंयम दृढ़ हो, उसे विचार अवश्य करना चाहिए।
विचारात् तीक्ष्णताम् एत्य धीः पश्यति परं पदम् । दीर्घसंसाररोगस्य विचारो हि महौषधम्
विचार करने से बुद्धि तीक्ष्ण होती है और वह परम अवस्था को देख सकती है; क्योंकि विचार ही इस लंबे संसाररूप रोग की सबसे बड़ी औषधि है।
आपद्वनम् अनन्तेहापरिपल्लविताकृति । विचारक्रकचच्छिन्नं नैव भूयः प्ररोहति
अन्तहीन इच्छाओं से पला-बढ़ा आपत्ति रूपी वन, जब विचार की कुल्हाड़ी से काट दिया जाता है, तो फिर कभी नहीं उगता।
मोहेषु बन्धुनाशेषु सङ्कटेषु भ्रमेषु च । सर्वेष्व् एव महाप्राज्ञ विचारो हि सतां गतिः
मोह, संबंधियों की हानि, कठिनाई और भ्रम—इन सब परिस्थितियों में, बुद्धिमानों के लिए विचार ही सच्चा मार्ग है।
न विचारं विना कश्चिद् उपायो ऽस्ति विपच्छमे । विचाराद् अशुभं त्यक्त्वा शुभम् आयाति धीस् सताम्
विचार के बिना परम शांति का कोई उपाय नहीं है; विचार के द्वारा सज्जनों की बुद्धि अशुभ को छोड़कर शुभ को प्राप्त करती है।
बलं बुद्धिश् च तेजश् च प्रतिपत्तिः क्रियाफलम् । फलन्त्य् एतानि सर्वाणि विचारेणैव धीमतः
बल, बुद्धि, तेज, समझ और कर्म का फल—ये सब गुण बुद्धिमान व्यक्ति में केवल विचार से ही प्रकट होते हैं।
युक्तायुक्तमहादीपम् अभिवाञ्छितसाधकम् । स्फारं विचारम् आश्रित्य संसारजलधिं तरेत्
जो विवेक का महान दीपक है, जो उचित-अनुचित को पहचानता है और सभी इच्छाओं को पूरा करता है, उस व्यापक विचार का सहारा लेकर मनुष्य इस संसार-सागर को पार कर सकता है।
आलूनहृदयाम्भोजं महामोहमतङ्गजम् । विदारयति शुद्धात्मा विचारोदारकेसरी
शुद्ध मन, जो विवेक रूपी महान सिंह के समान है, वह उस अज्ञान रूपी विशाल हाथी को चीर डालता है, जिसका हृदय-कमल अभी तक आहत नहीं हुआ है।
मूढाः कालवशेनेह यद् गताः परमं पदम् । तद् विचारप्रदीपस्य विजृम्भितम् अनुत्तमम्
जो लोग मोह में पड़े हुए थे और समय के प्रभाव से परम अवस्था को प्राप्त हो गए, वह विचार रूपी दीपक की अनुपम ज्योति का ही प्रकट रूप है।
राज्यानि सम्पदस् स्फारो भोगो मोक्षश् च शाश्वतः । विचारकल्पवृक्षस्य फलान्य् एतानि राघव
राज्य, अपार संपत्ति, भरपूर भोग और शाश्वत मुक्ति—हे राघव! ये सब विवेक रूपी कल्पवृक्ष के फल हैं।
या विवेकविलासिन्यो मतयो महताम् इह । न ता विपदि मज्जन्ति तुम्बकानीव वारिणि
जो महान् लोगों की विवेकपूर्ण और उज्ज्वल बुद्धियाँ होती हैं, वे विपत्ति में कभी नहीं डूबतीं, जैसे कद्दू पानी में नहीं डूबता।
विचारोदयहारिण्या धिया व्यवहरन्ति ये । फलानाम् अत्युदाराणां भाजनं हि भवन्ति ते
जो लोग विवेक के प्रकाश से युक्त बुद्धि से काम करते हैं, वे सबसे उत्तम फलों के पात्र बन जाते हैं।
मूर्खहृत्काननस्थानाम् आशाप्रसररोधिनाम् । अविचारकरञ्जानां मञ्जर्यो दुःखरीतयः
मूर्खों के हृदय रूपी वन में, जहाँ आशा का मार्ग बंद हो गया है और विवेक का कोई वृक्ष नहीं है, वहाँ दुःख की बेलें खूब फैलती हैं।
कज्जलक्षोदमलिना मदिरामोदधर्मिणी । अविचारमयी निद्रा यातु ते राघव क्षयम्
हे राघव! जो अविवेक से बनी, कालिख जैसी काली और मदिरा के समान मदमस्त नींद है, वह तुम्हारे जीवन से सदा के लिए दूर हो जाए।
महापद्य् अपि दीर्घेषु सद्विचारपरो नरः । न निमज्जति मोहेषु तेजोराशिस् तमस्स्व् इव
जो मनुष्य सच्चे विचार में लगा रहता है, वह बड़ी से बड़ी और लम्बी विपत्तियों में भी मोह में नहीं डूबता, जैसे प्रकाश का समूह अंधकार में नहीं खोता।
मानसे सरसि स्वच्छे विचारकमलोत्करः । नूनं विकसितो यस्य हिमवान् इव भाति सः
जिसके मन रूपी निर्मल सरोवर में विचार रूपी कमल पूरी तरह खिला हुआ है, वह हिमालय की तरह उज्ज्वल दिखाई देता है।
विचारविकला यस्य मतिर् मान्द्यम् उपेयुषः । तस्योदेत्य् अशनिश् चन्द्रान् मुधा यक्षश् शिशोर् इव
जिसकी बुद्धि में विचार नहीं है और जो जड़ता में डूब गई है, उसके लिए बिजली भी व्यर्थ ही चमकती है, जैसे किसी बालक के लिए यक्ष का चन्द्रमा।
दुःखषण्डकवल्मीकं विपन्नवलतामधुः । राम दूरे परित्याज्यो निर्विवेको नराधमः
हे राम, जिसमें विवेक नहीं है, उस निकृष्ट मनुष्य को बहुत दूर छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वह दुखों का ढेर, दीमक का टीला और सड़ी लताओं से बिगड़ा हुआ मधु है।
ये केचन दुरारम्भा दुराचारा दुराधयः । अविचारेण ते भान्ति वेतालास् तमसा यथा
जो लोग कठिनाई से मिलने वाले, बुरे आचरण वाले और भरोसे के लायक नहीं होते, वे बिना सोच-विचार के ही चमकते हैं, जैसे अंधेरे में भूत-प्रेत दिखते हैं।
अविचारिणम् एकान्तजरद्द्रुमसधर्मिणम् । अक्षमं साधुकार्येषु दूरे कुरु रघूद्वह
रघुवंश के वंशज, जो व्यक्ति सोच-विचार नहीं करता, जो पुराने सूखे पेड़ की तरह है और अच्छे कामों के लायक नहीं है, उसे अपने से दूर ही रखो।
विविक्तं हि मनो जन्तोर् आशावैवश्यवर्जितम् । परां निर्वृतिम् अभ्येति पूर्णश् चन्द्र इवात्मनि
जिस जीव का मन एकांत में और इच्छा के वश से मुक्त होता है, वह अपने आप में पूर्ण चाँद की तरह परम संतोष को प्राप्त करता है।
विवेकितोदिता देहं सर्वं शीतलयत्य् अलम् । अलङ्करोति चात्यन्तं ज्योत्स्नेव भुवनम् नवा
जो विवेक से जागृत होता है, वह पूरे शरीर को पूरी तरह शीतल कर देता है और उसे खूब सुंदर बना देता है, जैसे नई चाँदनी सारी दुनिया को सजा देती है।
परमार्थपताकाया धियो धवलचामरम् । विचारो राजते जन्तो रजन्याम् इव चन्द्रमाः
परम सत्य की पताका के लिए बुद्धि का निर्मल चामर है विवेक, जो रात में चाँद की तरह चमकता है।
विचारचारवो भावा भासयन्तो दिशो दश । भान्ति भास्करवद् भग्नभूयोभवभयामयाः
विवेक के साथ चलने वाले भाव, दसों दिशाओं को प्रकाशित करते हुए, सूर्य के समान चमकते हैं और बार-बार जन्म-मरण से उपजे भय के समूह को नष्ट कर देते हैं।