प्राणात् प्रियतरं दृष्ट्वा तुष्टिम् एति न तां जनः । याम् आयाति जनं शान्तम् अवलोक्य समाशयम्
लोगों को जीवन से भी प्यारी वस्तु को देखकर उतनी प्रसन्नता नहीं मिलती, जितनी शान्त और संयमित व्यक्ति को देखकर मिलती है।
समया शमशालिन्या वृत्त्या यस् साधु वर्तते । अभिनन्दितया लोके जीवतीह स नेतरः
जो व्यक्ति शान्ति और संयम से युक्त आचरण करता है, वही इस संसार में सचमुच जीता है और सबकी सराहना पाता है, दूसरा कोई नहीं।
अनुद्धतमनाश् शान्तस् साधु कर्म करोति यत् । तत् सर्वम् अभिनन्दन्ति तस्येमा भूतजातयः
जिसका मन विनम्र और शांत रहता है, वह जो भी अच्छा काम करता है, उस पर इस संसार के सभी जीव प्रसन्न होते हैं।
श्रुत्वा स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च भुक्त्वा घ्रात्वा शुभाशुभम् । न हृष्यति ग्लायति यस् स शान्त इति कथ्यते
जो सुनने, छूने, देखने, खाने या सूंघने में शुभ या अशुभ का अनुभव करता है, फिर भी न खुश होता है न दुखी, वही शांत कहा जाता है।
यस् समस् सर्वभावेषु नाभिवाञ्छति नोज्झति । जित्वेन्द्रियाणि यत्नेन स शान्त इति कथ्यते
जो सब स्थितियों में समान रहता है, न कुछ चाहता है न कुछ छोड़ता है, और जिसने अपने इन्द्रियों को परिश्रम से जीत लिया है, वही शांत कहा जाता है।
तुषारकरबिम्बाच्छं मनो यस्य निराकुलम् । मरणोत्सवयुद्धेषु स शान्त इति कथ्यते
जिसका मन शरद् ऋतु के चाँद की तरह स्वच्छ और स्थिर रहता है, चाहे मृत्यु हो, उत्सव हो या युद्ध हो, वही शांत कहा जाता है।
स्थितो ऽपि न स्थित इव न हृष्यति न कुप्यति । यस् सुषुप्तमनास् स्वस्थस् स शान्त इति कथ्यते
जो व्यक्ति एक ही स्थान पर रहते हुए भी जैसे कहीं नहीं ठहरा हो, न तो हर्षित होता है और न ही क्रोधित, जिसका मन गहरी नींद की तरह शांत और सहज रहता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
अमृतस्यन्दसुभगा यस्य सर्वजनं प्रति । दृष्टिः प्रसरति प्रीता स शान्त इति कथ्यते
जिसकी दृष्टि सब लोगों के प्रति अमृत की धारा जैसी मधुर और स्नेहपूर्ण बहती है—उसे ही शांत कहा जाता है।
स्पष्टावदातया बुद्ध्या यथैवान्तस् तथा बहिः । दृश्यन्ते यस्य कार्याणि स शान्त इति कथ्यते
जिसके सभी कार्य भीतर और बाहर, दोनों ओर, साफ और निर्मल बुद्धि से प्रकट होते हैं—उसे ही शांत कहा जाता है।
अप्य् आपत्सु दुरन्तासु कल्पान्तेषु दहत्स्व् अपि । तुच्छेहं न मनो यस्य स शान्त इति कथ्यते
जिसका मन बड़ी से बड़ी विपत्ति में, कल्प के अंत में या सब कुछ जलने पर भी तुच्छ और निर्लिप्त बना रहता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
अन्तश्शीतलतां यातो यो भावेषु न मज्जति । व्यवहारी न सम्मूढस् स शान्त इति कथ्यते
जिसके भीतर ठंडक आ गई है, जो मन की स्थितियों में नहीं डूबता, जो संसार में बिना उलझन के व्यवहार करता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
आकाशसदृशी यस्य नित्यं स्वव्यवहारिणः । कलङ्कम् एति न मतिस् स शान्त इति कथ्यते
जिसका मन अपने कामों में लगा रहता है और आकाश की तरह सदा निर्मल बना रहता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
तपस्विषु बहुज्ञेषु याजकेषु नृपेषु च । बलवत्सु गुणाढ्येषु शमवान् एव राजते
तपस्वियों, विद्वानों, यज्ञ करने वालों, राजाओं, बलवानों और गुणवानों में भी वही सबसे अधिक चमकता है जिसमें शांति है।
शमसंसक्तमनसां महतां गुणशालिनाम् । उदेति निर्वृतिश् चित्ताज् ज्योत्स्नेव हिमरोचिषः
महान और गुणवान लोगों के मन में, जो शांति में लीन रहते हैं, वही संतोष प्रकट होता है जैसे चंद्रमा की ठंडी किरणों से उजाला फैलता है।
सीमान्तो गुणपूगानां पौरुषैकान्तभूषणम् । सङ्कटेष्व् अभयस्थानं शमश् श्रीमान् विराजते
शांतचित्तता सभी गुणों की सीमा है, सच्चे पुरुषार्थ की सबसे बड़ी शोभा है, और कठिनाइयों में निर्भयता का स्थान है—वह सदा उज्ज्वल रहती है।
शमम् अमृतम् अहार्यम् आर्यजुष्टं परम् अवलम्ब्य पदं परं प्रयाताः । रघुतनय यथा महानुभावाः क्रमम् अनुपालय सिद्धये तम् एव
रघुनंदन, जैसे महान पुरुषों ने अमर, कोई छीन न सके, और श्रेष्ठजनों द्वारा अपनाई गई उस परम शांतचित्तता का सहारा लेकर उच्च अवस्था पाई, वैसे ही तुम भी उसी मार्ग का निरंतर पालन करो, जिससे सिद्धि मिले।
शास्त्रावबोधामलया धिया परमपूतया । कर्तव्यः कारणज्ञेन विचारो नियतात्मना
जिसका मन शास्त्रज्ञान से निर्मल और पवित्र हो, जो कारणों को जानता हो और जिसका आत्मसंयम दृढ़ हो, उसे विचार अवश्य करना चाहिए।
विचारात् तीक्ष्णताम् एत्य धीः पश्यति परं पदम् । दीर्घसंसाररोगस्य विचारो हि महौषधम्
विचार करने से बुद्धि तीक्ष्ण होती है और वह परम अवस्था को देख सकती है; क्योंकि विचार ही इस लंबे संसाररूप रोग की सबसे बड़ी औषधि है।
आपद्वनम् अनन्तेहापरिपल्लविताकृति । विचारक्रकचच्छिन्नं नैव भूयः प्ररोहति
अन्तहीन इच्छाओं से पला-बढ़ा आपत्ति रूपी वन, जब विचार की कुल्हाड़ी से काट दिया जाता है, तो फिर कभी नहीं उगता।
मोहेषु बन्धुनाशेषु सङ्कटेषु भ्रमेषु च । सर्वेष्व् एव महाप्राज्ञ विचारो हि सतां गतिः
मोह, संबंधियों की हानि, कठिनाई और भ्रम—इन सब परिस्थितियों में, बुद्धिमानों के लिए विचार ही सच्चा मार्ग है।
न विचारं विना कश्चिद् उपायो ऽस्ति विपच्छमे । विचाराद् अशुभं त्यक्त्वा शुभम् आयाति धीस् सताम्
विचार के बिना परम शांति का कोई उपाय नहीं है; विचार के द्वारा सज्जनों की बुद्धि अशुभ को छोड़कर शुभ को प्राप्त करती है।
बलं बुद्धिश् च तेजश् च प्रतिपत्तिः क्रियाफलम् । फलन्त्य् एतानि सर्वाणि विचारेणैव धीमतः
बल, बुद्धि, तेज, समझ और कर्म का फल—ये सब गुण बुद्धिमान व्यक्ति में केवल विचार से ही प्रकट होते हैं।
युक्तायुक्तमहादीपम् अभिवाञ्छितसाधकम् । स्फारं विचारम् आश्रित्य संसारजलधिं तरेत्
जो विवेक का महान दीपक है, जो उचित-अनुचित को पहचानता है और सभी इच्छाओं को पूरा करता है, उस व्यापक विचार का सहारा लेकर मनुष्य इस संसार-सागर को पार कर सकता है।
आलूनहृदयाम्भोजं महामोहमतङ्गजम् । विदारयति शुद्धात्मा विचारोदारकेसरी
शुद्ध मन, जो विवेक रूपी महान सिंह के समान है, वह उस अज्ञान रूपी विशाल हाथी को चीर डालता है, जिसका हृदय-कमल अभी तक आहत नहीं हुआ है।
मूढाः कालवशेनेह यद् गताः परमं पदम् । तद् विचारप्रदीपस्य विजृम्भितम् अनुत्तमम्
जो लोग मोह में पड़े हुए थे और समय के प्रभाव से परम अवस्था को प्राप्त हो गए, वह विचार रूपी दीपक की अनुपम ज्योति का ही प्रकट रूप है।
राज्यानि सम्पदस् स्फारो भोगो मोक्षश् च शाश्वतः । विचारकल्पवृक्षस्य फलान्य् एतानि राघव
राज्य, अपार संपत्ति, भरपूर भोग और शाश्वत मुक्ति—हे राघव! ये सब विवेक रूपी कल्पवृक्ष के फल हैं।
या विवेकविलासिन्यो मतयो महताम् इह । न ता विपदि मज्जन्ति तुम्बकानीव वारिणि
जो महान् लोगों की विवेकपूर्ण और उज्ज्वल बुद्धियाँ होती हैं, वे विपत्ति में कभी नहीं डूबतीं, जैसे कद्दू पानी में नहीं डूबता।
विचारोदयहारिण्या धिया व्यवहरन्ति ये । फलानाम् अत्युदाराणां भाजनं हि भवन्ति ते
जो लोग विवेक के प्रकाश से युक्त बुद्धि से काम करते हैं, वे सबसे उत्तम फलों के पात्र बन जाते हैं।
मूर्खहृत्काननस्थानाम् आशाप्रसररोधिनाम् । अविचारकरञ्जानां मञ्जर्यो दुःखरीतयः
मूर्खों के हृदय रूपी वन में, जहाँ आशा का मार्ग बंद हो गया है और विवेक का कोई वृक्ष नहीं है, वहाँ दुःख की बेलें खूब फैलती हैं।
कज्जलक्षोदमलिना मदिरामोदधर्मिणी । अविचारमयी निद्रा यातु ते राघव क्षयम्
हे राघव! जो अविवेक से बनी, कालिख जैसी काली और मदिरा के समान मदमस्त नींद है, वह तुम्हारे जीवन से सदा के लिए दूर हो जाए।