मनो हि सर्वभूतानां प्रसादम् अनुगच्छति । न तथेन्दौ यथा शान्ते जने जनितकौतुकम्
मनुष्य का मन सभी जीवों की शान्ति की ओर स्वाभाविक रूप से आकर्षित होता है; जैसे चाँद को देखकर आश्चर्य नहीं होता, वैसे ही किसी शांत व्यक्ति को देखकर लोगों में विशेष जिज्ञासा और आकर्षण जाग उठता है।
शमशालिनि सौहार्दवति सर्वेषु जन्तुषु । सुजने परमं तत्त्वं स्वयम् एव प्रसीदति
जो व्यक्ति शांत रहता है और सभी प्राणियों के प्रति स्नेहभाव रखता है, उसमें परम सत्य अपने आप प्रकट हो जाता है।
मातरीव परं यान्ति विषमाणि मृदूनि च । विश्वासम् इह भूतानि सर्वाणि शमशालिनि
जैसे माँ पर कठोर और कोमल दोनों तरह के बच्चे भरोसा करते हैं, वैसे ही सभी जीव शांतचित्त व्यक्ति पर विश्वास करते हैं।
न रसायनपानेन न लक्ष्म्यालिङ्गनेन च । तथा सुखम् अवाप्नोति शमेनान्तर् यथा जनः
ना तो अमृत पीने से और ना ही लक्ष्मी को पाने से उतना सुख मिलता है, जितना भीतर की शान्ति से मिलता है।
सर्वाधिव्याधिवलितं क्रान्तं तृष्णावरत्रया । मनश् शमामृतासेकैस् समाश्वासय राघव
हे राघव, यह मन जो तरह-तरह की बीमारियों से घिरा है और तृष्णा की रस्सियों में बँधा हुआ है, उसे शान्ति के अमृत से ढाढ़स बँधाओ।
यत् करोषि यद् अश्नासि शमशीतलया धिया । तत् ते ऽतिस्वदते स्वादु नेतरत् तात मानसे
प्यारे, तुम जो भी करते हो, जो भी खाते हो, अगर शान्ति से भरे मन से करते हो तो वही तुम्हें सबसे मीठा लगता है, मन में और किसी तरह नहीं।
शमामृतरसस्नातं मनो याम् एति निर्वृतिम् । छिन्नान्य् अपि तयाङ्गानि मन्ये रोहन्ति राघव
राघव, जब मन शान्ति के अमृत में नहाकर संतोष को पा लेता है, तब मुझे लगता है कि उसके कारण कटे हुए अंग भी फिर से जुड़ जाते हैं।
न पिशाचा न रक्षांसि न दैत्या न च शत्रवः । न च व्याघ्रभुजङ्गाद्या द्विषन्ति शमशालिनम्
जो व्यक्ति शान्ति में स्थित रहता है, उससे न तो भूत-प्रेत, न राक्षस, न दैत्य, न शत्रु, और न ही बाघ-साँप आदि कोई भी बैर नहीं रखते।
सुसन्नद्धसमस्ताङ्गं प्रशमामृतवर्मणा । वेधयन्ति न दुःखानि शरा वज्रशिलाम् इव
जिस व्यक्ति का सारा शरीर शान्ति रूपी अमृत के कवच से अच्छी तरह ढका रहता है, उसे दुःख तीर की तरह छेद नहीं सकते, जैसे वज्र की शिला को तीर नहीं भेद सकते।
न तथा राजते राजामात्यान्तःपुरसंस्थितः । समया स्वस्थया वृत्त्या यथोपशमशोभितः
राजा अपने मंत्रियों और अन्तःपुर की स्त्रियों से घिरा होने पर भी उतना नहीं चमकता, जितना शान्ति और स्थिर आचरण से सुशोभित व्यक्ति चमकता है।
प्राणात् प्रियतरं दृष्ट्वा तुष्टिम् एति न तां जनः । याम् आयाति जनं शान्तम् अवलोक्य समाशयम्
लोगों को जीवन से भी प्यारी वस्तु को देखकर उतनी प्रसन्नता नहीं मिलती, जितनी शान्त और संयमित व्यक्ति को देखकर मिलती है।
समया शमशालिन्या वृत्त्या यस् साधु वर्तते । अभिनन्दितया लोके जीवतीह स नेतरः
जो व्यक्ति शान्ति और संयम से युक्त आचरण करता है, वही इस संसार में सचमुच जीता है और सबकी सराहना पाता है, दूसरा कोई नहीं।
अनुद्धतमनाश् शान्तस् साधु कर्म करोति यत् । तत् सर्वम् अभिनन्दन्ति तस्येमा भूतजातयः
जिसका मन विनम्र और शांत रहता है, वह जो भी अच्छा काम करता है, उस पर इस संसार के सभी जीव प्रसन्न होते हैं।
श्रुत्वा स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च भुक्त्वा घ्रात्वा शुभाशुभम् । न हृष्यति ग्लायति यस् स शान्त इति कथ्यते
जो सुनने, छूने, देखने, खाने या सूंघने में शुभ या अशुभ का अनुभव करता है, फिर भी न खुश होता है न दुखी, वही शांत कहा जाता है।
यस् समस् सर्वभावेषु नाभिवाञ्छति नोज्झति । जित्वेन्द्रियाणि यत्नेन स शान्त इति कथ्यते
जो सब स्थितियों में समान रहता है, न कुछ चाहता है न कुछ छोड़ता है, और जिसने अपने इन्द्रियों को परिश्रम से जीत लिया है, वही शांत कहा जाता है।
तुषारकरबिम्बाच्छं मनो यस्य निराकुलम् । मरणोत्सवयुद्धेषु स शान्त इति कथ्यते
जिसका मन शरद् ऋतु के चाँद की तरह स्वच्छ और स्थिर रहता है, चाहे मृत्यु हो, उत्सव हो या युद्ध हो, वही शांत कहा जाता है।
स्थितो ऽपि न स्थित इव न हृष्यति न कुप्यति । यस् सुषुप्तमनास् स्वस्थस् स शान्त इति कथ्यते
जो व्यक्ति एक ही स्थान पर रहते हुए भी जैसे कहीं नहीं ठहरा हो, न तो हर्षित होता है और न ही क्रोधित, जिसका मन गहरी नींद की तरह शांत और सहज रहता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
अमृतस्यन्दसुभगा यस्य सर्वजनं प्रति । दृष्टिः प्रसरति प्रीता स शान्त इति कथ्यते
जिसकी दृष्टि सब लोगों के प्रति अमृत की धारा जैसी मधुर और स्नेहपूर्ण बहती है—उसे ही शांत कहा जाता है।
स्पष्टावदातया बुद्ध्या यथैवान्तस् तथा बहिः । दृश्यन्ते यस्य कार्याणि स शान्त इति कथ्यते
जिसके सभी कार्य भीतर और बाहर, दोनों ओर, साफ और निर्मल बुद्धि से प्रकट होते हैं—उसे ही शांत कहा जाता है।
अप्य् आपत्सु दुरन्तासु कल्पान्तेषु दहत्स्व् अपि । तुच्छेहं न मनो यस्य स शान्त इति कथ्यते
जिसका मन बड़ी से बड़ी विपत्ति में, कल्प के अंत में या सब कुछ जलने पर भी तुच्छ और निर्लिप्त बना रहता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
अन्तश्शीतलतां यातो यो भावेषु न मज्जति । व्यवहारी न सम्मूढस् स शान्त इति कथ्यते
जिसके भीतर ठंडक आ गई है, जो मन की स्थितियों में नहीं डूबता, जो संसार में बिना उलझन के व्यवहार करता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
आकाशसदृशी यस्य नित्यं स्वव्यवहारिणः । कलङ्कम् एति न मतिस् स शान्त इति कथ्यते
जिसका मन अपने कामों में लगा रहता है और आकाश की तरह सदा निर्मल बना रहता है—उसे ही शांत कहा जाता है।
तपस्विषु बहुज्ञेषु याजकेषु नृपेषु च । बलवत्सु गुणाढ्येषु शमवान् एव राजते
तपस्वियों, विद्वानों, यज्ञ करने वालों, राजाओं, बलवानों और गुणवानों में भी वही सबसे अधिक चमकता है जिसमें शांति है।
शमसंसक्तमनसां महतां गुणशालिनाम् । उदेति निर्वृतिश् चित्ताज् ज्योत्स्नेव हिमरोचिषः
महान और गुणवान लोगों के मन में, जो शांति में लीन रहते हैं, वही संतोष प्रकट होता है जैसे चंद्रमा की ठंडी किरणों से उजाला फैलता है।
सीमान्तो गुणपूगानां पौरुषैकान्तभूषणम् । सङ्कटेष्व् अभयस्थानं शमश् श्रीमान् विराजते
शांतचित्तता सभी गुणों की सीमा है, सच्चे पुरुषार्थ की सबसे बड़ी शोभा है, और कठिनाइयों में निर्भयता का स्थान है—वह सदा उज्ज्वल रहती है।
शमम् अमृतम् अहार्यम् आर्यजुष्टं परम् अवलम्ब्य पदं परं प्रयाताः । रघुतनय यथा महानुभावाः क्रमम् अनुपालय सिद्धये तम् एव
रघुनंदन, जैसे महान पुरुषों ने अमर, कोई छीन न सके, और श्रेष्ठजनों द्वारा अपनाई गई उस परम शांतचित्तता का सहारा लेकर उच्च अवस्था पाई, वैसे ही तुम भी उसी मार्ग का निरंतर पालन करो, जिससे सिद्धि मिले।
शास्त्रावबोधामलया धिया परमपूतया । कर्तव्यः कारणज्ञेन विचारो नियतात्मना
जिसका मन शास्त्रज्ञान से निर्मल और पवित्र हो, जो कारणों को जानता हो और जिसका आत्मसंयम दृढ़ हो, उसे विचार अवश्य करना चाहिए।
विचारात् तीक्ष्णताम् एत्य धीः पश्यति परं पदम् । दीर्घसंसाररोगस्य विचारो हि महौषधम्
विचार करने से बुद्धि तीक्ष्ण होती है और वह परम अवस्था को देख सकती है; क्योंकि विचार ही इस लंबे संसाररूप रोग की सबसे बड़ी औषधि है।
आपद्वनम् अनन्तेहापरिपल्लविताकृति । विचारक्रकचच्छिन्नं नैव भूयः प्ररोहति
अन्तहीन इच्छाओं से पला-बढ़ा आपत्ति रूपी वन, जब विचार की कुल्हाड़ी से काट दिया जाता है, तो फिर कभी नहीं उगता।
मोहेषु बन्धुनाशेषु सङ्कटेषु भ्रमेषु च । सर्वेष्व् एव महाप्राज्ञ विचारो हि सतां गतिः
मोह, संबंधियों की हानि, कठिनाई और भ्रम—इन सब परिस्थितियों में, बुद्धिमानों के लिए विचार ही सच्चा मार्ग है।