सङ्कल्पिताप्रबोधेन जाड्याच् चित् स्वप्रबोधिनी । शबलं रूपम् आसाद्य सङ्कल्पान् यात्य् अनारतम्
कल्पित अज्ञान के कारण, जो चैतन्य स्वयं प्रकाशमान है, वह रंग-बिरंगा रूप धारण कर लेता है और लगातार तरह-तरह की कल्पनाओं में जाता रहता है।
अनन्तसङ्कल्पमयी जाड्यसङ्कल्पपीवरी । चिज् जाड्याद् देहम् आयाति पयः पाषाणताम् इव
अनगिनत कल्पनाओं से बनी और अज्ञान की कल्पना से भारी हुई चैतन्य, अज्ञान के कारण शरीर धारण कर लेती है, जैसे जल पत्थर बन जाता है।
ततश् चित्तमनोमोहमायेति विहिताभिधा । जाड्यं निपुणम् आश्रित्य संसारे जायते मुने
फिर, हे मुनि, जिसे चित्त और मन का मोह कहा गया है, वह जड़ता का सहारा लेकर संसार में जन्म लेता है।
मोहसात्म्यम् उपायाता तृष्णानिगडपीडिता । कामकोपभयोपेता भावाभावातिपातिनी
मोह की असली प्रकृति को पाकर, तृष्णा की जंजीरों में बंधी हुई, काम, क्रोध और भय के साथ, यह अस्तित्व और अनस्तित्व के दोनों छोरों में दौड़ती रहती है।
त्यक्तानन्तनिजाभोगा व्यवच्छेदविकारिणी । दुःखदावानलातप्ता शोकाशनिकृशाशया
अनगिनत अपने भोगों को छोड़कर, जो बार-बार टूटते और बदलते रहते हैं, दुःख की आग में जलती हुई, और शोक की बिजली से मन कमजोर हो गया है।
इयम् अस्मीति भावेन शून्येन विकलीकृता । भेदमात्रगृहीतास्था परं दैन्यम् उपागता
‘मैं यही हूँ’ इस खाली भाव से विचलित होकर, केवल भेदभाव को पकड़कर, यह गहरी दीनता को प्राप्त हो गई है।
मग्ना मोहमहापङ्के पङ्के जीर्णेव दन्तिनी । भावाभावलतादोलापरिलोलशरीरका
मोह के गहरे कीचड़ में डूबी हुई, जैसे कोई बूढ़ी हथिनी दलदल में फँसी हो, उसका शरीर अस्तित्व और अनस्तित्व की लहराती लताओं में डोलता रहता है।
असारावरसंसारविकारव्यवहारिणी । तापोपतप्तहृदया रागरोगानुसारिणी
निरर्थक और नीरस संसार के बदलते रूपों में उलझी हुई, उसका हृदय दुख से जला हुआ है और वह कामना के रोग के पीछे भागती रहती है।
निजयूथपरिभ्रष्टा मृगीवावशतां गता । आविर्भावोदिताकारा तिरोभावे ऽस्तम् आगता
अपने झुंड से बिछुड़ी हुई, जैसे कोई हिरणी असहाय हो गई हो, वह प्रकट होने पर दिखाई देती है और लय होने पर ओझल हो जाती है।
स्वसङ्कल्पोपयातासु भीता सम्भ्रमदृष्टिषु । पलायते ऽप्य् असत्यासु वेतालीष्व् इव बालिका
अपने ही मन के विचारों से उत्पन्न होकर, भ्रमित दृश्यों में डरी हुई, वह असत्य बातों से भी ऐसे भागती है जैसे कोई छोटी बच्ची भूत-प्रेतों से डरकर भागती हो।
उष्ट्रीव मधुनो बिन्दुं वाञ्छते भावितं सुखम् । अवान्तरपरिभ्रष्टा दोषाद् दोषं पतत्य् अधः
जैसे ऊँटनी पानी की एक बूँद के लिए तरसती है, वैसे ही वह कल्पित सुख की चाह में रहती है। अपने ही दोष के कारण जब भीतर से गिर जाती है, तो एक दोष से दूसरे दोष में और नीचे गिरती जाती है।
परं वैवश्यम् आयाति सङ्कटात् सङ्कटं गता । दुःखाद् दुःखे निपतिता विपदो विपदि स्थिता
वह पूरी तरह असहाय हो जाती है, एक संकट से निकलकर दूसरे संकट में फँसती है। दुःख से दुःख में गिरती हुई, विपत्तियों के बीच घिरी रहती है।
नानानर्थगणोपेता चेष्टापरवशाशया । कष्टात् कष्टम् अनुप्राप्ता परितापानुतापिनी
अनेक प्रकार की विपत्तियों से घिरी हुई, उसकी इच्छा चंचल कर्मों के अधीन रहती है। वह एक कष्ट से दूसरे कष्ट में पहुँचती है, दुःख और पछतावे से जलती रहती है।
क्रमान् नवे नवे बन्धे ऽवैदग्ध्यं समुपागता । विचित्रबन्धनिर्माणपरा क्रिमिपदं गता
धीरे-धीरे वह नये-नये बंधनों में फँसती जाती है और उसकी समझ खो जाती है। अजीब-अजीब बंधन रचने में लगी रहती है और कीड़े जैसी स्थिति में पहुँच जाती है।
सर्वतश्शङ्करे भीता प्राणात्ययम् उपागता । क्षीणतोयेव शफरी विवर्तनपरायणा
हर ओर से डर और संकट से घिरी हुई, वह जीवन के अंत के करीब पहुँच जाती है; जैसे सूखते हुए पानी में मछली तड़पती रहती है, वैसे ही वह लगातार बेचैन रहती है।
बाल्ये विवशसर्वार्था यौवने चिन्तयाहृता । वार्द्धके मृतिदुःखात्ता मृता कर्मवशीकृता
बाल्यावस्था में वह हर बात में असहाय रहती है; जवानी में चिंता में घिर जाती है; बुढ़ापे में मृत्यु के दुख से व्याकुल रहती है; और मृत्यु के समय कर्म के वश में हो जाती है।
जायते दुःखशबला म्रियते जननोन्मुखी । करोत्य् आवेशविवशा निगिरत्य् आर्तिधारिणी
वह दुखों से घिरी हुई जन्म लेती है, और फिर जन्म की ओर बढ़ती हुई मरती है; विवश होकर कर्म करती है, और दुख को सहती व झेलती है।
गच्छति श्रमसन्तप्ता भवत्य् अम्बुदभङ्गुरा । रोदित्य् आक्रान्तहृदया पराक्रन्दति तापिता
वह परिश्रम से जली हुई आगे बढ़ती है, और जल की बूँद की तरह नाजुक हो जाती है; उसका हृदय दुख से भरा रहता है, वह रोती और पीड़ा में पुकारती है।
अप्सरास् स्वर्गनगरे नागी पातालकोटरे । असुरी दैत्यविवरे नरस्त्री वसुधातले
अप्सरा स्वर्ग के नगर में रहती है, नागिन पाताल की गुफा में, असुरी दैत्य की खोह में और मनुष्य स्त्री पृथ्वी की सतह पर।
राक्षसी राक्षसाधारे वानरी वनकोटरे । सिंही गिरीन्द्रशिखरे किन्नरी कुलपर्वते
राक्षसी राक्षसों के घर में रहती है, वानरी जंगल की गुफा में, सिंहनी पर्वत की चोटी पर और किन्नरी श्रेष्ठ पर्वत पर।
विद्याधरी देवगिरौ व्याली चावनिगर्तके । लता तरौ खगी नीडे वीरुत् सानौ वने मृगी
विद्याधरी दिव्य पर्वत पर रहती है, व्याली पृथ्वी की खाई में, लता पेड़ पर, पक्षी अपने घोंसले में, झाड़ी पहाड़ी पर और हिरणी वन में।
शेते नारायणो ऽम्भोधौ ध्यानी ब्रह्मपुरे ऽब्जजः । कान्तासखो हरश् शैले स्वर्गे सुरवरो हरिः
नारायण समुद्र पर शयन करते हैं, ब्रह्मा ध्यान में ब्रह्मपुरी में रहते हैं, शिव अपनी प्रिया के साथ पर्वत पर आनंदित होते हैं और हरि, देवताओं के श्रेष्ठ, स्वर्ग में निवास करते हैं।
दिनं करोति तीक्ष्णांशुर् वर्षत्य् अम्बुधरो जलम् । करोति रजनीम् इन्दुर् धत्ते नीरं महोदधिः
तीखे किरणों वाला सूरज दिन बनाता है, बादल पानी बरसाता है, चाँद रात लाता है और बड़ा समुद्र जल को थामे रहता है।
ऋतुचक्रं प्रवहति सहकालर्क्षमण्डलम् । दिनरात्रितयोदेति तेजस्तिमिरता क्वचित्
ऋतुओं का चक्र समय और नक्षत्रों के साथ चलता है; दिन और रात आते हैं, कभी उजाला होता है, कभी अंधेरा।
क्वचिद् बीजरसोल्लासः क्वचित् पाषाणमौनिनी । क्वचिन् नदी रसवहा क्वचित् कुसुमविस्तृतिः
कहीं बीजों में रस की उमंग है, कहीं पत्थरों की चुप्पी; किसी जगह नदी जल बहाती है, कहीं फूलों की बहार है।
क्वचित् फलावलीपाकः क्वचित् क्वाथो ऽनलादिभिः । क्वचिच् छैत्यं हिमेन्द्वादि क्वचित् खादि नकिञ्चन
कहीं फलों की कतारें पकती हैं, कहीं आग आदि से उबाल होता है; कहीं हिमालय जैसी बर्फ की चोटी है, तो कहीं कुछ भी नहीं।
क्वचिद् उज्ज्वलिताकारा क्वचित् कृष्णा क्वचित् सिता । क्वचिन् नीलाथ हरिता क्वचिद् अग्निः क्वचिन् मही
कभी वह चमकदार रूप में दिखती है, कभी काली, कभी सफेद, कभी नीली या हरी, कभी अग्नि जैसी, तो कभी धरती जैसी।
सर्वात्मत्वात् सर्वगत्वात् सर्वशक्तितयेद्धया । सर्वत्वाद् एकरूपैव खाद् अप्य् अच्छैव सा परा
क्योंकि वह सबका आत्मा है, सब जगह मौजूद है और सब शक्तियों से युक्त है, इसलिए वह एक ही रूप में है, आकाश में भी वह बिलकुल शुद्ध है।
चिच् चिनोति यथात्मानं येन यत्र यथा यदा । तत् तथाशु भवत्य् अम्बुरयाद् वीच्यादिता यथा
चेतना जैसे-जैसे, जिस किसी के द्वारा, जहाँ, जैसे और जब चाहती है, वैसे ही तुरंत रूप ले लेती है, जैसे जल से लहर उठती है।
हंसी क्रौञ्ची बकी काकी सरसीसारसी वृकी । पिकी बलाका हरिणी वानरी करिणी शुनी
हंस, सारस, बगुला, कौवा, जलपक्षी, गिद्ध, कोयल, बगुला, हिरण, बंदर, हाथी, कुतिया—