प्रभ्रान्तं दिक्षु सर्वासु दृष्टा विबुधभूमयः । भवान् इव जगत्य् अस्मिन् न महान् अवलोकितः
मैंने सभी दिशाओं में भ्रमण किया और विद्वानों के स्थान देखे, पर इस संसार में आपके समान महान व्यक्ति कहीं नहीं देखा।
कथञ्चित् प्राप्यते कच्चिद् भ्रान्त्वेह हि महाजनः । न भवान् इव भव्यात्मा सुलभो जगति क्वचित्
यहाँ बहुत खोजने पर भी कभी-कभी कोई महान व्यक्ति मिल पाता है; पर आपके जैसा शुभ आत्मा संसार में कहीं भी सहजता से नहीं मिलता।
वंशखण्डे हि कस्मिंश्चिज् जायते मौक्तिकं यथा । जगत्खण्डे हि कस्मिंश्चिज् जायते त्वादृशस् तथा
जिस तरह कभी-कभी बाँस की फाँस में मोती पैदा होता है, वैसे ही इस संसार के किसी हिस्से में आप जैसे कोई-कोई जन्म लेते हैं।
मया तु सुमहत् कार्यम् अद्य सम्पादितं शुभम् । पुण्यदेहो विमुक्तात्मा यद् भवान् अवलोकितः
आज मैंने बहुत ही शुभ और महान कार्य किया है, क्योंकि मैंने आपको देखा है, जिनका शरीर पुण्य से भरा है और आत्मा मुक्त है।
तद् अस्तु तव कल्याणं प्रविशात्मगुहां शुभाम् । मध्याह्नसमयो ऽयं मे व्रजामि सुरमन्दिरम्
आपका कल्याण हो; आप अपनी आत्मा की शुभ गुफा में प्रवेश करें। अब दोपहर का समय है, मैं देवताओं के मंदिर जा रहा हूँ।
इत्य् आकर्ण्य भुसुण्डो ऽसौ जग्राहोत्थाय पादपात् । सङ्कल्पिताभ्यां हस्ताभ्यां सुपात्रं हेमपल्लवम्
यह सुनकर भुसुण्ड ने उठकर प्रणाम किया और दोनों हाथों से अपनी बनाई हुई सोने की पत्ती का सुंदर पात्र उठा लिया।
कल्पवृक्षलतापुष्पकेसरेण हिमत्विषा । तत् पात्रं मौक्तिकार्घेण पूरयाम् आस पूर्णधीः
इच्छा पूरी करने वाली लता के फूलों के शीतल और चमकीले केसर से, उस पूर्ण मन वाले ने उस पात्र को मोतियों की भेंट से भर दिया।
तेनार्घ्यपाद्यपात्रेण त्रिनेत्रम् इव माम् असौ । आपादमस्तकं भक्त्या पूजयाम् आस पूर्वजः
उस अर्घ्य और पाद्य के पात्र से, उस बड़े भाई ने मुझे त्रिनेत्र भगवान की तरह सिर से पाँव तक भक्ति के साथ पूजा।
अनुव्रज्याकदर्थेन खगेन्द्रालम् इति ब्रुवन् । विष्टराद् अहम् उत्थाय ततः खगवद् आप्लुतः
‘अब और साथ चलना ठीक नहीं’ और ‘खगों के राजा को विश्राम करने दो’ ऐसा कहते हुए, मैं आसन से उठकर पक्षी की तरह उड़ गया।
व्योम्नि योजनमात्रेण मदनुव्रज्यया गतः । करं करेणावष्टभ्य बलात् संरोधितः खगः
आकाश में एक योजन भर मेरी ओर बढ़ते हुए, उसने मेरा हाथ अपने हाथ में पकड़कर, बलपूर्वक उस पक्षी को रोक लिया।
मयि याते ततो दीर्घे गगनाध्वन्य् अदृश्यताम् । निवृत्तो ऽसौ विहङ्गेशो दुस्त्यजा सङ्गतिस् सताम्
जब मैं आकाश के उस लंबे मार्ग पर बहुत दूर निकल गया, तब वह पक्षियों का स्वामी दिखाई नहीं दिया; सज्जनों का साथ छोड़ना सचमुच बहुत कठिन होता है।
अन्योऽन्यं मयि तस्मिंश् च तरङ्गक इवाम्बुधौ । व्योमन्य् अदृश्यतां याते गतस् स्मृत्या मुनीन् अहम्
मैं और वह जैसे समुद्र में लहरें मिल जाती हैं, वैसे ही आकाश में अदृश्य हो गए; तब मुझे मुनियों की याद आई।
सप्तर्षिमण्डलं प्राप्य जायया परिपूजितः । विस्मयोत्फुल्लहृदयस् ततो ऽहं राघवावसम्
सप्तर्षियों के मंडल में पहुँचकर, मेरी पत्नी ने मेरा आदर किया; आश्चर्य से मेरा हृदय खिल उठा और फिर मैं राघव के साथ रहा।
भुसुण्डो भव्यतुण्डो ऽसौ तस्मिन् कल्पलतालये । समश् शान्तमना मान्यस् स्वसमाधानवान् अभूत्
वह शुभ चोंच वाला भुसुण्ड, उस कल्पलता के निवास में शांतचित्त, सभी का आदर पाने वाला और अपनी समाधि में स्थिर रहा।
जीवत्य् अद्यापि मतिमांस् तस्मिन्न् एव लतादले । तत्रैव संस्थितो मेरोस् तथैव कनकद्रुमे
आज भी वह बुद्धिमान उसी लता के पत्ते पर, मेरु पर्वत के उसी स्वर्णिम वृक्ष पर, उसी स्थान पर स्थित है।
याते कृतयुगस्यादौ पुरा वर्षशतद्वये । सङ्गतो ऽहं भुसुण्डेन मेरौ शृङ्गद्रुमे ऽभवम्
बहुत पहले, जब कृतयुग के प्रारंभ में दो सौ वर्ष बीत चुके थे, तब मैं मेरु के शिखर पर स्थित उस वृक्ष के पास भुसुण्ड के साथ मिला था।
अद्य राम कृते क्षीणे त्रेता सम्परिवर्तते । मध्ये त्रेतायुगस्यास्य जातस् त्वं रिपुसूदन
अब, हे राम, कृतयुग समाप्त हो चुका है और त्रेतायुग चल रहा है; इसी त्रेतायुग के मध्य में, हे शत्रुनाशक, तुम्हारा जन्म हुआ है।
पुनर् अद्याष्टमं वर्षं तत्रैवोपरि भूभृतः । मिलितो ऽभूद् भुसुण्डो ऽसौ तथैवाजररूपवान्
आज फिर, आठवें वर्ष में, उसी पर्वत के शिखर पर, वही अजर रूप धारण किए हुए भुसुण्ड मुझसे मिला है।
इतीदं कथितं चित्रं भुसुण्डोदन्तम् उत्तमम् । श्रुत्वा विचार्य चैवान्तर् यद् युक्तं तत् समाचर
इस प्रकार यह अद्भुत और उत्तम भुसुण्ड का प्रसंग सुनाया गया है। इसे सुनकर और मन में विचार कर जो उचित हो, वही करो।
इति सुमुनिभुसुण्डसङ्कथां यो विमलमतिः प्रविचारयिष्यतीह । भवभयबहलां कुसंसृतिं स प्रसभम् असत्सरितं तरिष्यतीति
जो कोई भी निर्मल बुद्धि से यहाँ भुसुण्ड और श्रेष्ठ मुनियों का संवाद विचार करेगा, वह संसार की घनी, डरावनी और झूठी नदी को ज़ोर से पार कर जाएगा।
एवं भुसुण्डवृत्तान्तः कथितस् ते मयानघ । अनया प्रज्ञया तीर्णो भुसुण्डो मोहसङ्कटात्
इस प्रकार, हे निष्पाप, मैंने तुम्हें भुसुण्ड की कथा सुनाई। इसी बुद्धि के द्वारा भुसुण्ड ने मोह के संकट से पार पाया।
एतां दृष्टिम् अवष्टभ्य स्वप्राणाभ्यासपूर्विकाम् । भुसुण्डवन् महाबाहो भव तीर्णभवार्णवः
इस दृष्टि को, जो अपने प्राणों की साधना से प्राप्त होती है, अपनाकर, हे महाबाहु, भुसुण्ड की तरह तुम भी संसार-सागर को पार कर जाओ।
यथा ज्ञानेन योगेन सन्तताभ्यासजन्मना । भुसुण्डो ऽवाप्तवान् प्राप्यं तथा साधय तत् पदम्
जिस प्रकार भुसुण्ड ने ज्ञान, योग और निरंतर अभ्यास के द्वारा जो प्राप्त करना था, उसे प्राप्त कर लिया, उसी तरह तुम भी उस अवस्था को पाने का प्रयास करो।
असक्तबुद्धयस् सन्तो भुसुण्डवद् अवस्थितिम् । प्राप्नुवन्ति परे तत्त्वे प्राणापानावलोकिनः
जिनकी बुद्धि आसक्त नहीं है, जो श्वास-प्रश्वास का ध्यान करते हैं, वे ज्ञानी लोग भुसुण्ड की तरह परम सत्य में स्थित अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं।
एता विचित्रा भवता श्रुता विज्ञानदृष्टयः । इदानीं धियम् आलम्ब्य यथेच्छसि तथा कुरु
तुमने ज्ञान की ये अनेक दृष्टियाँ सुन ली हैं; अब अपनी समझ के अनुसार जैसा उचित लगे, वैसा करो।
भगवन् भवता भूमिभास्वता ज्ञानरश्मिभिः । हार्दम् उद्दामदौरात्म्यं प्रमृष्टम् अखिलं तमः
हे भगवन, आपकी पृथ्वी पर फैली हुई आभा और ज्ञान की किरणों से हृदय का सारा गहरा अंधकार और दुष्टता पूरी तरह मिट गई है।
प्रबुद्धास् स्मः प्रहृष्टास् स्मः प्रविष्टास् स्मस् स्वम् आस्पदम् । स्थितास् स्मो ज्ञातविज्ञेया भवन्तो ह्य् अपरा इव
हम जाग चुके हैं, आनंदित हैं, अपने असली स्थान में प्रवेश कर चुके हैं; अब हम स्थिर हैं, जिसे जानना था वह जान लिया है—फिर भी, हम औरों की तरह ही प्रतीत होते हैं।
अहो भुसुण्डचरितं परं विस्मयकारकम् । भगवन् भवता प्रोक्तम् उत्तमार्थावबोधदम्
अरे, भुसुण्ड का चरित्र सचमुच बहुत ही अद्भुत है; भगवन, आपने इसे जिस प्रकार सुनाया, उससे उत्तम अर्थ की समझ मिलती है।
भुसुण्डचरिते ब्रह्मन्न् एतस्मिन् यत् त्वया विभो । तच् छरीरगृहं प्रोक्तं मांसचर्मास्थिनिर्मितम्
हे ब्रह्मन्, भुसुण्ड के इस चरित्र में आपने जिस शरीर-गृह का वर्णन किया है, वह मांस, चमड़ा और हड्डियों से बना बताया गया है।
तत् केन नाम रचितं कुतो वा तत् समुत्थितम् । कथं वा स्थितिम् आयातं को वा तत्रावतिष्ठते
तो वह किसने बनाया, वह कहाँ से उत्पन्न हुआ, वह कैसे स्थिर हुआ, और उसमें कौन निवास करता है?