आपद्य् अचलधीरो ऽस्मि जगन्मित्रं च सम्पदि । भावाभावेषु नैवास्मि तेन जीवाम्य् अनामयः
संकट में मेरा मन अडिग रहता है और सुख में मैं सबका मित्र बन जाता हूँ। हालात चाहे जैसे हों, मैं उनसे प्रभावित नहीं होता; इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
नाहम् अस्मि न चान्यो मे नाहम् अन्यस्य कस्यचित् । इति मे भावितं चेतस् तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं स्वयं अपना नहीं हूँ, न कोई और मेरा है, और न ही मैं किसी और का हूँ। यही भावना मेरे मन में दृढ़ हो गई है, इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
अहं जगद् अहं व्योम देशकालक्रमाव् अहम् । अहं क्रियेति मे बुद्धिस् तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं ही यह संसार हूँ, मैं ही आकाश हूँ, मैं ही स्थान और समय की गति हूँ; मेरी समझ यही है कि मैं ही सब क्रिया हूँ। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
घटश् चिच् चित् पटश् चित् खं चिद् वटश् शकटश् च चित् । चित् सर्वम् इति मे भावस् तेन जीवाम्य् अनामयः
घड़ा चैतन्य है, कपड़ा चैतन्य है, आकाश चैतन्य है, वटवृक्ष और बैलगाड़ी भी चैतन्य ही हैं; मेरे मन में यही भाव है कि सब कुछ चैतन्य ही है। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
इत्य् अहं मुनिशार्दूल त्रिलोकीकमलालिकः । भुसुण्डनामा काकोलः कथितश् चिरजीवितः
मुनियों में श्रेष्ठ, मैं भुसुण्डा नामक कौआ हूँ, जो तीनों लोकों के कमल का भौंरा कहा गया है और जिसे दीर्घायु बताया गया है।
ब्रह्मार्णवे विलुलितं त्रिजगत्तरङ्गम् उत्पादनाशविभवेन विभिन्नरूपम् । आलीनम् उन्नमितम् आकुलदृश्यदृश्यम् आलोकयन् प्रकलयंश् च चिरं स्थितो ऽस्मि
मैं ब्रह्म के सागर में डोलता रहा हूँ, जहाँ तीनों लोकों की लहरें तरह-तरह के रूप में उठती, मिटती और बढ़ती रहती हैं। वहाँ मैं कभी डूबा, कभी ऊपर उठा, दृश्य और अदृश्य की हलचल को देखता और उन्हें शांत करता हुआ बहुत समय से स्थिर हूँ।
एतत् ते कथितं ब्रह्मन् यथास्मि यद् इहास्मि वा । त्वदाज्ञामात्रसिद्ध्यर्थं धार्ष्ट्येन ज्ञानपारग
हे ब्रह्मन्, मैंने आपको यह बताया कि मैं यहाँ कैसा हूँ और क्या हूँ—सिर्फ आपकी आज्ञा पूरी करने के लिए, साहस के साथ, हे ज्ञान के पार जाने वाले।
अहो नु चित्रं भगवन् भवता भूषणं श्रुतेः । आत्मोदन्तः प्रकथितः परं विस्मयकारणम्
अहो, भगवन! आपकी कथा सचमुच अद्भुत है, श्रुति का आभूषण है; आपने अपने जीवन का जो वृत्तांत सुनाया, वह अत्यंत आश्चर्य का कारण है।
धन्यास् ते ये महात्मानम् अत्यन्तं चिरजीवितम् । भवन्तं परिपृच्छन्ति द्वितीयम् इव पद्मजम्
धन्य हैं वे लोग जो आप जैसे महान और दीर्घायु महापुरुष से प्रश्न करते हैं, मानो आप कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के समान हों।
वयम् अद्य भृशं धन्यास् स्वात्मोदन्तम् अखण्डितम् । यथावत् पावनं बुद्धेस् सर्वं कथितवान् असि
आज हम सचमुच धन्य हैं, क्योंकि आपने आत्मा की अखण्ड और शुद्ध कथा पूरी तरह बताई है और बुद्धि को पवित्र करने वाली सारी बातें स्पष्ट कर दी हैं।
प्रभ्रान्तं दिक्षु सर्वासु दृष्टा विबुधभूमयः । भवान् इव जगत्य् अस्मिन् न महान् अवलोकितः
मैंने सभी दिशाओं में भ्रमण किया और विद्वानों के स्थान देखे, पर इस संसार में आपके समान महान व्यक्ति कहीं नहीं देखा।
कथञ्चित् प्राप्यते कच्चिद् भ्रान्त्वेह हि महाजनः । न भवान् इव भव्यात्मा सुलभो जगति क्वचित्
यहाँ बहुत खोजने पर भी कभी-कभी कोई महान व्यक्ति मिल पाता है; पर आपके जैसा शुभ आत्मा संसार में कहीं भी सहजता से नहीं मिलता।
वंशखण्डे हि कस्मिंश्चिज् जायते मौक्तिकं यथा । जगत्खण्डे हि कस्मिंश्चिज् जायते त्वादृशस् तथा
जिस तरह कभी-कभी बाँस की फाँस में मोती पैदा होता है, वैसे ही इस संसार के किसी हिस्से में आप जैसे कोई-कोई जन्म लेते हैं।
मया तु सुमहत् कार्यम् अद्य सम्पादितं शुभम् । पुण्यदेहो विमुक्तात्मा यद् भवान् अवलोकितः
आज मैंने बहुत ही शुभ और महान कार्य किया है, क्योंकि मैंने आपको देखा है, जिनका शरीर पुण्य से भरा है और आत्मा मुक्त है।
तद् अस्तु तव कल्याणं प्रविशात्मगुहां शुभाम् । मध्याह्नसमयो ऽयं मे व्रजामि सुरमन्दिरम्
आपका कल्याण हो; आप अपनी आत्मा की शुभ गुफा में प्रवेश करें। अब दोपहर का समय है, मैं देवताओं के मंदिर जा रहा हूँ।
इत्य् आकर्ण्य भुसुण्डो ऽसौ जग्राहोत्थाय पादपात् । सङ्कल्पिताभ्यां हस्ताभ्यां सुपात्रं हेमपल्लवम्
यह सुनकर भुसुण्ड ने उठकर प्रणाम किया और दोनों हाथों से अपनी बनाई हुई सोने की पत्ती का सुंदर पात्र उठा लिया।
कल्पवृक्षलतापुष्पकेसरेण हिमत्विषा । तत् पात्रं मौक्तिकार्घेण पूरयाम् आस पूर्णधीः
इच्छा पूरी करने वाली लता के फूलों के शीतल और चमकीले केसर से, उस पूर्ण मन वाले ने उस पात्र को मोतियों की भेंट से भर दिया।
तेनार्घ्यपाद्यपात्रेण त्रिनेत्रम् इव माम् असौ । आपादमस्तकं भक्त्या पूजयाम् आस पूर्वजः
उस अर्घ्य और पाद्य के पात्र से, उस बड़े भाई ने मुझे त्रिनेत्र भगवान की तरह सिर से पाँव तक भक्ति के साथ पूजा।
अनुव्रज्याकदर्थेन खगेन्द्रालम् इति ब्रुवन् । विष्टराद् अहम् उत्थाय ततः खगवद् आप्लुतः
‘अब और साथ चलना ठीक नहीं’ और ‘खगों के राजा को विश्राम करने दो’ ऐसा कहते हुए, मैं आसन से उठकर पक्षी की तरह उड़ गया।
व्योम्नि योजनमात्रेण मदनुव्रज्यया गतः । करं करेणावष्टभ्य बलात् संरोधितः खगः
आकाश में एक योजन भर मेरी ओर बढ़ते हुए, उसने मेरा हाथ अपने हाथ में पकड़कर, बलपूर्वक उस पक्षी को रोक लिया।
मयि याते ततो दीर्घे गगनाध्वन्य् अदृश्यताम् । निवृत्तो ऽसौ विहङ्गेशो दुस्त्यजा सङ्गतिस् सताम्
जब मैं आकाश के उस लंबे मार्ग पर बहुत दूर निकल गया, तब वह पक्षियों का स्वामी दिखाई नहीं दिया; सज्जनों का साथ छोड़ना सचमुच बहुत कठिन होता है।
अन्योऽन्यं मयि तस्मिंश् च तरङ्गक इवाम्बुधौ । व्योमन्य् अदृश्यतां याते गतस् स्मृत्या मुनीन् अहम्
मैं और वह जैसे समुद्र में लहरें मिल जाती हैं, वैसे ही आकाश में अदृश्य हो गए; तब मुझे मुनियों की याद आई।
सप्तर्षिमण्डलं प्राप्य जायया परिपूजितः । विस्मयोत्फुल्लहृदयस् ततो ऽहं राघवावसम्
सप्तर्षियों के मंडल में पहुँचकर, मेरी पत्नी ने मेरा आदर किया; आश्चर्य से मेरा हृदय खिल उठा और फिर मैं राघव के साथ रहा।
भुसुण्डो भव्यतुण्डो ऽसौ तस्मिन् कल्पलतालये । समश् शान्तमना मान्यस् स्वसमाधानवान् अभूत्
वह शुभ चोंच वाला भुसुण्ड, उस कल्पलता के निवास में शांतचित्त, सभी का आदर पाने वाला और अपनी समाधि में स्थिर रहा।
जीवत्य् अद्यापि मतिमांस् तस्मिन्न् एव लतादले । तत्रैव संस्थितो मेरोस् तथैव कनकद्रुमे
आज भी वह बुद्धिमान उसी लता के पत्ते पर, मेरु पर्वत के उसी स्वर्णिम वृक्ष पर, उसी स्थान पर स्थित है।
याते कृतयुगस्यादौ पुरा वर्षशतद्वये । सङ्गतो ऽहं भुसुण्डेन मेरौ शृङ्गद्रुमे ऽभवम्
बहुत पहले, जब कृतयुग के प्रारंभ में दो सौ वर्ष बीत चुके थे, तब मैं मेरु के शिखर पर स्थित उस वृक्ष के पास भुसुण्ड के साथ मिला था।
अद्य राम कृते क्षीणे त्रेता सम्परिवर्तते । मध्ये त्रेतायुगस्यास्य जातस् त्वं रिपुसूदन
अब, हे राम, कृतयुग समाप्त हो चुका है और त्रेतायुग चल रहा है; इसी त्रेतायुग के मध्य में, हे शत्रुनाशक, तुम्हारा जन्म हुआ है।
पुनर् अद्याष्टमं वर्षं तत्रैवोपरि भूभृतः । मिलितो ऽभूद् भुसुण्डो ऽसौ तथैवाजररूपवान्
आज फिर, आठवें वर्ष में, उसी पर्वत के शिखर पर, वही अजर रूप धारण किए हुए भुसुण्ड मुझसे मिला है।
इतीदं कथितं चित्रं भुसुण्डोदन्तम् उत्तमम् । श्रुत्वा विचार्य चैवान्तर् यद् युक्तं तत् समाचर
इस प्रकार यह अद्भुत और उत्तम भुसुण्ड का प्रसंग सुनाया गया है। इसे सुनकर और मन में विचार कर जो उचित हो, वही करो।
इति सुमुनिभुसुण्डसङ्कथां यो विमलमतिः प्रविचारयिष्यतीह । भवभयबहलां कुसंसृतिं स प्रसभम् असत्सरितं तरिष्यतीति
जो कोई भी निर्मल बुद्धि से यहाँ भुसुण्ड और श्रेष्ठ मुनियों का संवाद विचार करेगा, वह संसार की घनी, डरावनी और झूठी नदी को ज़ोर से पार कर जाएगा।