न तुष्यति शुभप्राप्तौ नाशुभेष्व् अपि खिद्यते । मनो मम समं नित्यं तेन जीवाम्य् अनामयः
मेरा मन सदा एक जैसा रहता है, न शुभ मिलने पर खुश होता है और न अशुभ में दुखी होता है। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
परमं त्यागम् आलम्ब्य सर्वम् एव सदैव हि । जीवितादि मया त्यक्तं तेन जीवाम्य् अनामयः
मैंने सबसे बड़ा त्याग अपनाया है और सदा सब कुछ, यहाँ तक कि जीवन भी छोड़ दिया है। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
प्रशान्तचापलं वीतशोकम् अस्तसमीहितम् । मनो मम मुने शान्तं तेन जीवाम्य् अनामयः
हे मुनि, मेरा मन शांत है—उसमें न चंचलता है, न शोक है, और न किसी चीज़ की चाह है। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
काष्ठं विलासिनीं शैलं तृणम् अग्निं हिमं नभः । समं सर्वत्र पश्यामि तेन जीवाम्य् अनामयः
लकड़ी, स्त्री, पर्वत, घास, अग्नि, बर्फ और आकाश—इन सबको मैं हर जगह एक समान देखता हूँ। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
किम् अद्य मम सम्प्राप्तं प्रातर् वा भविता पुनः । इति चिन्ताज्वरो नास्ति तेन जीवाम्य् अनामयः
मुझे आज क्या मिला या कल सुबह क्या होगा — ऐसी कोई चिंता या बेचैनी नहीं है। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
जरामरणदुःखेषु राज्यलाभसुखेषु च । न बिभेमि न हृष्यामि तेन जीवाम्य् अनामयः
बुढ़ापे और मृत्यु के दुःखों से मुझे डर नहीं लगता, और न ही राज्य पाने के सुख से मैं खुश होता हूँ। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
अयं बन्धुः परश् चायं ममायम् अयम् अन्यतः । इति ब्रह्मन् न जानामि तेन जीवाम्य् अनामयः
हे ब्रह्मन्, यह मेरा अपना है, वह पराया है, यह मेरा संबंधी है, वह किसी और का है — ऐसी कोई भावना मेरे मन में नहीं है। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
आहरन् विहरंस् तिष्ठन्न् उत्तिष्ठन्न् उच्छ्वसन् स्वपन् । देहो ऽहम् इति नो वेद्मि तेन जीवाम्य् अनामयः
चाहे मैं खा रहा हूँ, घूम रहा हूँ, खड़ा हूँ, उठ रहा हूँ, साँस ले रहा हूँ या सो रहा हूँ — मैं अपने को शरीर नहीं मानता। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
इमं संसारम् आरम्भं सुषुप्तवद् अवस्थितः । असन्तम् इव पश्यामि तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं इस संसार की शुरुआत में ऐसे रहता हूँ जैसे गहरी नींद में होऊँ, और इसे असली नहीं मानता—इसीलिए मैं बिना किसी दुःख के जीता हूँ।
यथाकालम् उपायाताव् अर्थानर्थौ समौ मम । हस्ताव् इव शरीरस्थौ तेन जीवाम्य् अनामयः
लाभ और हानि समय पर मेरे पास वैसे ही आते हैं जैसे दोनों हाथ शरीर से जुड़े रहते हैं—इसीलिए मैं बिना किसी दुःख के जीता हूँ।
अपारिप्लवया ऋज्व्या सुदृशा स्निग्धमुग्धया । ऋजु पश्यामि सर्वत्र तेन जीवाम्य् अनामयः
बिल्कुल साफ, सीधी, कोमल और मासूम दृष्टि से मैं हर जगह सीधा देखता हूँ—इसीलिए मैं बिना किसी दुःख के जीता हूँ।
आपादमस्तकान्ते ऽस्मिन् न देहे ममता मम । त्यक्ताहङ्कारपङ्कस्य तेन जीवाम्य् अनामयः
इस शरीर में सिर से पाँव तक मुझे कोई अपनापन नहीं है; अहंकार की कीचड़ छोड़ दी है—इसीलिए मैं बिना किसी दुःख के जीता हूँ।
यत् करोमि यद् अश्नामि तत् त्यक्त्वा तद्वतो ऽपि मे । मनो नैष्कर्म्यम् आदत्ते तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं जो कुछ भी करता हूँ, जो कुछ भी खाता हूँ, उन सबसे भी अपना लगाव छोड़ चुका हूँ। अब मेरा मन किसी भी कर्म में नहीं अटकता, इसी कारण मैं बिना किसी दुख के जी रहा हूँ।
यदा यदा मुने किञ्चिद् विजानामि तदा तदा । नतिम् आयामि नौद्धत्यं तेन जीवाम्य् अनामयः
हे मुनि, जब-जब मुझे कुछ भी जानने को मिलता है, तब-तब न तो मुझे अभिमान होता है और न ही घमंड आता है। इसी से मैं बिना किसी कष्ट के जी रहा हूँ।
करोमीशो ऽपि नाक्रान्तिं परितप्ये न खेदितः । दरिद्रो ऽपि न वाञ्छामि तेन जीवाम्य् अनामयः
चाहे मैं स्वामी की तरह कोई काम करूँ, फिर भी न तो मैं मर्यादा का उल्लंघन करता हूँ और न ही किसी चिंता या थकावट में पड़ता हूँ। चाहे मैं गरीब भी हो जाऊँ, फिर भी कोई इच्छा नहीं करता; इसी से मैं बिना किसी दुख के जी रहा हूँ।
नश्यद्रूपे शरीरे ऽस्मिन्न् अनष्टात्मा चिदास्पदः । भूतवृन्दं हसाम्य् आरात् तेन जीवाम्य् अनामयः
यह शरीर नष्ट हो रहा है, फिर भी आत्मा, जो चेतना का आधार है, कभी नष्ट नहीं होती। मैं दूर से ही सब जीवों की भीड़ को देखकर हँसता हूँ—इसी से मैं बिना किसी कष्ट के जी रहा हूँ।
आशापाशविनुन्नायाश् चित्तवृत्तेस् समाहितः । संस्पर्शं न ददाम्य् अन्तस् तेन जीवाम्य् अनामयः
आशा और अपेक्षा के बंधनों से मुक्त चित्त की स्थिति में स्थित होकर, मैं अपने भीतर किसी भी प्रकार का स्पर्श नहीं होने देता; इसी से मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
असत्तां जगतस् सत्ताम् आत्मनः करबिल्ववत् । सुप्तः प्रबुद्धः पश्यामि तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं जगत की असत्यता और अपने आप की सच्चाई को हाथ में बेल जैसा स्पष्ट देखता हूँ, चाहे सोया रहूँ या जागता रहूँ; इसी से मैं बिना किसी दुःख के जीता हूँ।
क्षीणं भिन्नं श्लथं जीर्णं क्षुब्धं क्षुण्णं क्षयं गतम् । पश्यामि नववत् सर्वं तेन जीवाम्य् अनामयः
जो कुछ भी घट गया, टूट गया, ढीला हो गया, पुराना हो गया, व्याकुल या चूर-चूर हो गया, या नष्ट हो गया—मैं उसे भी नया ही देखता हूँ; इसी से मैं बिना किसी पीड़ा के जीता हूँ।
सुखितो ऽस्मि सुखासक्ते दुःखितो दुःखिते जने । सर्वस्य प्रियमित्रं च तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं सुखी के साथ सुखी, दुखी के साथ दुखी और सबका प्रिय मित्र हूँ; इसी से मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
आपद्य् अचलधीरो ऽस्मि जगन्मित्रं च सम्पदि । भावाभावेषु नैवास्मि तेन जीवाम्य् अनामयः
संकट में मेरा मन अडिग रहता है और सुख में मैं सबका मित्र बन जाता हूँ। हालात चाहे जैसे हों, मैं उनसे प्रभावित नहीं होता; इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
नाहम् अस्मि न चान्यो मे नाहम् अन्यस्य कस्यचित् । इति मे भावितं चेतस् तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं स्वयं अपना नहीं हूँ, न कोई और मेरा है, और न ही मैं किसी और का हूँ। यही भावना मेरे मन में दृढ़ हो गई है, इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
अहं जगद् अहं व्योम देशकालक्रमाव् अहम् । अहं क्रियेति मे बुद्धिस् तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं ही यह संसार हूँ, मैं ही आकाश हूँ, मैं ही स्थान और समय की गति हूँ; मेरी समझ यही है कि मैं ही सब क्रिया हूँ। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
घटश् चिच् चित् पटश् चित् खं चिद् वटश् शकटश् च चित् । चित् सर्वम् इति मे भावस् तेन जीवाम्य् अनामयः
घड़ा चैतन्य है, कपड़ा चैतन्य है, आकाश चैतन्य है, वटवृक्ष और बैलगाड़ी भी चैतन्य ही हैं; मेरे मन में यही भाव है कि सब कुछ चैतन्य ही है। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
इत्य् अहं मुनिशार्दूल त्रिलोकीकमलालिकः । भुसुण्डनामा काकोलः कथितश् चिरजीवितः
मुनियों में श्रेष्ठ, मैं भुसुण्डा नामक कौआ हूँ, जो तीनों लोकों के कमल का भौंरा कहा गया है और जिसे दीर्घायु बताया गया है।
ब्रह्मार्णवे विलुलितं त्रिजगत्तरङ्गम् उत्पादनाशविभवेन विभिन्नरूपम् । आलीनम् उन्नमितम् आकुलदृश्यदृश्यम् आलोकयन् प्रकलयंश् च चिरं स्थितो ऽस्मि
मैं ब्रह्म के सागर में डोलता रहा हूँ, जहाँ तीनों लोकों की लहरें तरह-तरह के रूप में उठती, मिटती और बढ़ती रहती हैं। वहाँ मैं कभी डूबा, कभी ऊपर उठा, दृश्य और अदृश्य की हलचल को देखता और उन्हें शांत करता हुआ बहुत समय से स्थिर हूँ।
एतत् ते कथितं ब्रह्मन् यथास्मि यद् इहास्मि वा । त्वदाज्ञामात्रसिद्ध्यर्थं धार्ष्ट्येन ज्ञानपारग
हे ब्रह्मन्, मैंने आपको यह बताया कि मैं यहाँ कैसा हूँ और क्या हूँ—सिर्फ आपकी आज्ञा पूरी करने के लिए, साहस के साथ, हे ज्ञान के पार जाने वाले।
अहो नु चित्रं भगवन् भवता भूषणं श्रुतेः । आत्मोदन्तः प्रकथितः परं विस्मयकारणम्
अहो, भगवन! आपकी कथा सचमुच अद्भुत है, श्रुति का आभूषण है; आपने अपने जीवन का जो वृत्तांत सुनाया, वह अत्यंत आश्चर्य का कारण है।
धन्यास् ते ये महात्मानम् अत्यन्तं चिरजीवितम् । भवन्तं परिपृच्छन्ति द्वितीयम् इव पद्मजम्
धन्य हैं वे लोग जो आप जैसे महान और दीर्घायु महापुरुष से प्रश्न करते हैं, मानो आप कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के समान हों।
वयम् अद्य भृशं धन्यास् स्वात्मोदन्तम् अखण्डितम् । यथावत् पावनं बुद्धेस् सर्वं कथितवान् असि
आज हम सचमुच धन्य हैं, क्योंकि आपने आत्मा की अखण्ड और शुद्ध कथा पूरी तरह बताई है और बुद्धि को पवित्र करने वाली सारी बातें स्पष्ट कर दी हैं।