नापानो ऽभ्युदितो यत्र प्राणश् चास्तम् उपागतः । नासाग्रगगनावर्तं तच् चित्तत्त्वम् उपास्महे
हम उस मन के तत्व का ध्यान करते हैं, जहाँ न नीचे जाने वाली साँस उठती है, न ऊपर जाने वाली साँस डूबती है, जो नासिका के अग्रभाग के आकाश जैसे घेरे में स्थित है।
प्राणापानोद्भवस्थाने बाह्याभ्यन्तरसंस्थिते । ये द्वे योगिपदाधारं तच् चित्तत्त्वम् उपास्महे
हम उस मन के तत्व का ध्यान करते हैं, जो दोनों योग की अवस्थाओं का आधार है, जहाँ प्राण और अपान की उत्पत्ति और स्थिति, बाहर और भीतर दोनों जगह होती है।
प्राणापानरथारूढम् अप्राणापानम् आततम् । यच् छक्तिरूपं शक्तीनां तच् चित्तत्त्वम् उपास्महे
हम उस मन के तत्व का ध्यान करते हैं, जो प्राण और अपान के रथ पर सवार होकर भी उनसे परे है, और जो सभी शक्तियों में मुख्य शक्ति के रूप में है।
हृत्प्राणकुम्भकं देवं बहिश् चापानकुम्भकम् । पूरकांशविमृष्टं यत् तच् चित्तत्त्वम् उपास्महे
हम उस मन के तत्व का ध्यान करते हैं, जो हृदय में प्राण की कुम्भक अवस्था है, बाहर अपान की कुम्भक अवस्था है, और जो पूरक के अंश से स्पर्शित होता है।
प्राणापानपरामर्शसत्तारूपावबोधकम् । यत् प्राप्यं प्राणमननात् तच् चित्तत्त्वम् उपास्महे
हम उस मन के स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो श्वास और प्रश्वास के स्पर्श की चेतना से अस्तित्व की सच्चाई को प्रकट करता है, और जिसे श्वास तथा मन के द्वारा पाया जाता है।
यत् प्राणपवनस्पन्दो यत् स्पन्दानन्दकारणम् । कारणं कारणानां यत् तच् चित्तत्त्वम् उपास्महे
हम उस मन के तत्व का ध्यान करते हैं, जो प्राण की गति है, जो उस गति के आनंद का कारण है, और जो सभी कारणों का भी कारण है।
यद् अखिलकलनाकलङ्कहीनं परिवलितं च सदा कलागणेन । अनुभवविभवं पदं तद् अग्र्यं सकलसुरावनतं परं प्रपद्ये
मैं उस परम अवस्था की शरण लेता हूँ, जो सब कलाओं से सदा घिरी रहती है, जिसमें कोई कल्पना या विकार नहीं है, जो अनुभव की श्रेष्ठ अवस्था है, और जिसे सभी देवता आदरपूर्वक नमन करते हैं।
एषा हि चिति विश्रान्तिर् मया प्राणसमाधिना । क्रमेणानेन सम्प्राप्ता स्वयम् आत्मनि निर्मले
यह सचमुच चेतना की विश्रांति है, जिसे मैंने श्वास की समाधि के द्वारा, क्रमशः अपने ही निर्मल आत्मा में प्राप्त किया है।
एतां दृष्टिम् अवष्टभ्य संस्थितो ऽस्मि महामुने । न चलामि निमेषांशम् अपि मेरुर् इवाचलः
हे महर्षि, मैं इसी दृष्टि को थामकर अडिग खड़ा हूँ; जैसे मेरु पर्वत हिलता नहीं, वैसे ही मैं एक पल के लिए भी नहीं डगमगाता।
गच्छतस् तिष्ठतो वापि जाग्रतस् स्वपतो ऽपि वा । स्वप्ने ऽपि न चलत्य् एष सुसमाधिर् ममात्मनि
चाहे चलता हूँ या खड़ा रहता हूँ, जागता हूँ या सोता हूँ, यहाँ तक कि स्वप्न में भी, मेरे अपने भीतर यह गहरी एकाग्रता कभी नहीं डगमगाती।
नित्यानित्यासु लोलासु जगत्स्थितिषु संस्थितः । अन्तर्मुखो ऽस्मि तिष्ठामि स्वयम् एवात्मनात्मनि
इस संसार की नित्य बदलती और अस्थिर स्थितियों में भी मैं भीतर की ओर स्थित रहता हूँ, और स्वयं अपने ही आत्मा में ठहरा रहता हूँ।
अपि संरुध्यते वायुर् अपि वा सलिलं गतेः । नैतस्मात् सुसमाधानान् निरुद्धं संस्मराम्य् अहम्
अगर हवा को भी रोक दिया जाए या पानी का बहाव थम जाए, फिर भी मुझे कभी याद नहीं कि मेरी यह गहरी एकाग्रता कभी टूटी हो।
प्राणापानानुसरणात् परमात्मावलोकनात् । अशोकम् अनुयातो ऽस्मि पदम् आद्यं महातपः
हे महातपस्वी, मैंने श्वास-प्रश्वास का अनुसरण करते हुए और परमात्मा का दर्शन करते हुए, उस आदि और शोक रहित अवस्था को प्राप्त कर लिया है।
आ महाप्रलयाद् ब्रह्मन्न् उन्मज्जननिमज्जने । अयम् अद्यापि भूतानां पश्यञ् जीवामि धीरधीः
हे ब्रह्मन्, महाप्रलय तक, सब जीवों के उठने और डूबने को देखते हुए, मैं आज भी स्थिर बुद्धि से जी रहा हूँ।
न भूतं न भविष्यच् च चिन्तयामि कदाचन । दृष्टिम् आलम्ब्य तिष्ठामि वर्तमानाम् इहात्मनः
मैं कभी भी बीते हुए या आने वाले समय की चिंता नहीं करता; इस दृष्टि के सहारे, यहाँ आत्मा में, वर्तमान में ही स्थिर रहता हूँ।
यथाप्राप्तेषु कार्येषु परित्यक्तफलैषणः । सुषुप्तसमया बुद्ध्या परितिष्ठामि केवलम्
जो भी कार्य जैसा आता है, उसके फल की इच्छा छोड़कर, मैं केवल गहरी नींद जैसी शुद्ध बुद्धि में स्थित रहता हूँ।
भावाभावमयीं चिन्ताम् ईहितानीहितान्विताम् । विमुच्यात्मनि तिष्ठामि चिरं जीवाम्य् अनामयः
अस्तित्व और अनस्तित्व से जुड़ी, चाह और नापसंद से भरी सोच को छोड़कर, मैं अपने आप में ठहरता हूँ और बिना किसी कष्ट के, लंबे समय तक जीता हूँ।
प्राणापानसमायोगसमयं समनुस्मरन् । स्वयम् आत्मनि तुष्यामि तेनास्मि चिरजीवितः
प्राण और अपान के मिलन का स्मरण करते हुए, मैं अपने भीतर संतुष्ट रहता हूँ; इसी से मैं दीर्घायु होता हूँ।
इदम् अद्य मया लब्धम् इदं लप्स्यामि सुन्दरम् । इति चिन्ता न मे तेन चिरं जीवाम्य् अनामयः
‘आज मुझे यह मिला’ या ‘मैं वह सुंदर वस्तु पाऊँगा’—ऐसी कोई सोच मुझमें नहीं आती; इसी कारण मैं बिना किसी दुख के, लंबे समय तक जीता हूँ।
न स्तौमि न च निन्दामि क्वचित् किञ्चित् कदाचन । आत्मनो ऽन्यस्य वा साधो तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं न कभी किसी की प्रशंसा करता हूँ, न ही किसी की निंदा—न अपने लिए, न दूसरों के लिए; इसी से मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
न तुष्यति शुभप्राप्तौ नाशुभेष्व् अपि खिद्यते । मनो मम समं नित्यं तेन जीवाम्य् अनामयः
मेरा मन सदा एक जैसा रहता है, न शुभ मिलने पर खुश होता है और न अशुभ में दुखी होता है। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
परमं त्यागम् आलम्ब्य सर्वम् एव सदैव हि । जीवितादि मया त्यक्तं तेन जीवाम्य् अनामयः
मैंने सबसे बड़ा त्याग अपनाया है और सदा सब कुछ, यहाँ तक कि जीवन भी छोड़ दिया है। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
प्रशान्तचापलं वीतशोकम् अस्तसमीहितम् । मनो मम मुने शान्तं तेन जीवाम्य् अनामयः
हे मुनि, मेरा मन शांत है—उसमें न चंचलता है, न शोक है, और न किसी चीज़ की चाह है। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
काष्ठं विलासिनीं शैलं तृणम् अग्निं हिमं नभः । समं सर्वत्र पश्यामि तेन जीवाम्य् अनामयः
लकड़ी, स्त्री, पर्वत, घास, अग्नि, बर्फ और आकाश—इन सबको मैं हर जगह एक समान देखता हूँ। इसी कारण मैं बिना किसी कष्ट के जीता हूँ।
किम् अद्य मम सम्प्राप्तं प्रातर् वा भविता पुनः । इति चिन्ताज्वरो नास्ति तेन जीवाम्य् अनामयः
मुझे आज क्या मिला या कल सुबह क्या होगा — ऐसी कोई चिंता या बेचैनी नहीं है। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
जरामरणदुःखेषु राज्यलाभसुखेषु च । न बिभेमि न हृष्यामि तेन जीवाम्य् अनामयः
बुढ़ापे और मृत्यु के दुःखों से मुझे डर नहीं लगता, और न ही राज्य पाने के सुख से मैं खुश होता हूँ। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
अयं बन्धुः परश् चायं ममायम् अयम् अन्यतः । इति ब्रह्मन् न जानामि तेन जीवाम्य् अनामयः
हे ब्रह्मन्, यह मेरा अपना है, वह पराया है, यह मेरा संबंधी है, वह किसी और का है — ऐसी कोई भावना मेरे मन में नहीं है। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
आहरन् विहरंस् तिष्ठन्न् उत्तिष्ठन्न् उच्छ्वसन् स्वपन् । देहो ऽहम् इति नो वेद्मि तेन जीवाम्य् अनामयः
चाहे मैं खा रहा हूँ, घूम रहा हूँ, खड़ा हूँ, उठ रहा हूँ, साँस ले रहा हूँ या सो रहा हूँ — मैं अपने को शरीर नहीं मानता। इसी कारण मैं निश्चिंत और सुखी जीवन जीता हूँ।
इमं संसारम् आरम्भं सुषुप्तवद् अवस्थितः । असन्तम् इव पश्यामि तेन जीवाम्य् अनामयः
मैं इस संसार की शुरुआत में ऐसे रहता हूँ जैसे गहरी नींद में होऊँ, और इसे असली नहीं मानता—इसीलिए मैं बिना किसी दुःख के जीता हूँ।
यथाकालम् उपायाताव् अर्थानर्थौ समौ मम । हस्ताव् इव शरीरस्थौ तेन जीवाम्य् अनामयः
लाभ और हानि समय पर मेरे पास वैसे ही आते हैं जैसे दोनों हाथ शरीर से जुड़े रहते हैं—इसीलिए मैं बिना किसी दुःख के जीता हूँ।