रेणुकात्मजतां गत्वा षष्ठं वारम् इमं हरिः । बहुसर्गान्तरेणापि चकार क्षत्रियक्षयम्
रेणुका के पुत्र बनकर, यह छठी बार भी, हरि ने अनेक सृष्टियों के बीत जाने के बाद भी, क्षत्रिय जाति का नाश किया।
शतं कलियुगानां च हरेर् बुद्धदशाशतम् । शाक्यराजतयैवाप्तं स्मरामि मुनिनायक
हे मुनियों के प्रधान, मुझे सौ कलियुग और हरि के सौ बुद्ध रूप याद हैं, जो शाक्य राजाओं के राज्य में ही प्राप्त हुए।
त्रिंशत्त्रिपुरविक्षोभान् द्वौ दक्षाध्वरसङ्क्षयौ । दश शुक्रविघातांश् च चन्द्रमौलेस् स्मराम्य् अहम्
मुझे तैंतीस बार नगरों का विनाश, दो बार दक्ष के यज्ञ का अंत और चंद्रशेखर द्वारा शुक्र के दस बार पराजित किए जाने की घटनाएँ याद हैं।
बाणार्थम् अष्टौ सङ्ग्रामाज् ज्वरप्रमथनायकान् । विक्षोभितसुरानीकान् स्मरामि हरिशर्वयोः
बाण के लिए आठ युद्ध, ज्वर और उद्वेग के प्रधान, और हरि व शर्व द्वारा देवताओं की सेनाओं में मचाई गई हलचल भी मुझे याद है।
युगं प्रति धियां पुंसाम् ऊनाधिकतया मुने । क्रियाङ्गपाठवैचित्र्ययुक्तान् वेदान् स्मराम्य् अहम्
हे मुनि, हर युग के अनुसार, मैं वेदों को याद करता हूँ, जो लोगों की समझ और योग्यता के अनुसार, और कर्मकांड की विविधता के साथ, अलग-अलग रूपों में प्रकट होते हैं।
एकाग्राणि समग्राणि बहुपाठानि मे ऽनघ । पुराणानि प्रवर्तन्ते विवृतानि युगं प्रति
हे निष्पाप, पुराने ग्रंथ चाहे संक्षिप्त हों या विस्तार से, चाहे एकाग्रता से पढ़े जाएँ या बार-बार दोहराए जाएँ, वे हर युग में फिर से प्रकट होते हैं और पूरी तरह से सामने आते हैं।
पुनस् तान् एव तान् एवम् अन्यान् अपि युगे युगे । देवर्षिविप्ररचितान् इतिहासान् स्मराम्य् अहम्
हर युग में, मैं उन्हीं इतिहासों को और देवताओं, ऋषियों तथा ब्राह्मणों द्वारा रचे गए अन्य ग्रंथों को भी बार-बार याद करता हूँ।
इतिहासं महाश्चर्यम् अन्यं रामायणाभिधम् । ग्रन्थलक्षप्रमाणं सज् ज्ञानशास्त्रं स्मराम्य् अहम्
मैं एक और अद्भुत इतिहास याद करता हूँ, जिसे रामायण कहा जाता है, जो ज्ञान का शास्त्र है और लाखों श्लोकों के बराबर विशाल है।
रामवद् व्यवहर्तव्यं न रावणविलासवत् । इति यत्र धिया ज्ञानं हस्ते फलम् इवार्पितम्
जहाँ यह ज्ञान मन में ऐसे रखा जाता है जैसे हाथ में कोई फल हो, वहाँ यह सिखाया जाता है कि हमें राम की तरह आचरण करना चाहिए, रावण की तरह भोग-विलास में नहीं डूबना चाहिए।
कृतं वाल्मीकिना चैतद् अधुना च करिष्यति । अद्य त्व् अप्रकटं लोके स्थितं ज्ञास्यति कालतः
यह रचना वाल्मीकि ने की थी और आगे भी करेंगे; अभी यह संसार में छुपी हुई है, लेकिन समय आने पर सबको ज्ञात हो जाएगी।
वाल्मीकिनाम्ना जीवेन तेनैवान्येन चाक्षतम् । एतत् तद् द्वादशं वारं क्रियते विस्मृतिं गतम्
जीवित वाल्मीकि नाम के ऋषि ने और उसी नाम वाले दूसरे ने भी, यह ग्रंथ बारहवीं बार बनाया है, जब-जब यह भुला दिया गया।
द्वितीयम् एतस्य समं भारतं नाम नामतः । स्मरामि प्राक्तनव्यासकृतं जगति विस्मृतम्
इसी के समान दूसरा ग्रंथ 'भारत' नाम से प्रसिद्ध है; मुझे वह याद है, जो पहले के व्यास ने बनाया था, यद्यपि अब संसार में वह भी भुला गया है।
व्यासाभिधेन जीवेन तथैवान्येन चाक्षतम् । एतत् तु सप्तमं वारं क्रियते विस्मृतिं गतम्
जिस तरह व्यास नाम के जीव और दूसरे भी भुला दिए गए, वैसे ही अब यह सातवीं बार फिर से हो रहा है।
आख्यानकानि शास्त्राणि विवृतानि युगं प्रति । विचित्रसन्निवेशानि संस्मरामि मुनीश्वर
हे मुनिश्रेष्ठ, मैं हर युग में सुनाई गई कथाएँ और शास्त्र, जो तरह-तरह से सुंदर रूप में प्रस्तुत किए गए हैं, उन्हें याद करता हूँ।
पुनस् तान्य् एव तान्य् एव तथान्यानि युगे युगे । साधो पदार्थजालानि प्रपश्यामि स्मरामि च
साधो, हर युग में मैं इन्हीं वस्तुओं के समूहों को, और भी कई दूसरी चीजों को बार-बार देखता और याद करता हूँ।
राक्षसक्षतये विष्णोर् महीम् अवतरिष्यतः । अधुनैकादशं जन्म रामनाम्नो भविष्यति
राक्षस के विनाश के लिए, जब विष्णु पृथ्वी पर अवतरित होंगे, तब राम नाम से उनका ग्यारहवाँ जन्म शीघ्र ही होगा।
वसुदेवगृहे विष्णोर् भुवो भारनिवृत्तये । अधुना षोडशं जन्म भविष्यति मुनीश्वर
हे मुनिश्रेष्ठ, अब विष्णु जी पृथ्वी का भार कम करने के लिए वसुदेव के घर में सोलहवीं बार जन्म लेंगे।
नारसिंहेन वपुषा हिरण्यकशिपुं हरिः । जघान वारत्रितयं मृगेन्द्र इव वारणम्
नरसिंह रूप में हरि ने हिरण्यकशिपु को तीन बार ऐसे मारा जैसे सिंह हाथी को गिरा देता है।
जगत्त्रयीभ्रान्तिर् इयं न कदाचिन् न विद्यते । विद्यते न कदाचिच् च जलबुद्बुदवत् स्थिता
यह तीनों लोकों का भ्रम कभी सच में होता ही नहीं, और कभी पूरी तरह मिटता भी नहीं; यह जल के बुलबुले की तरह टिका रहता है।
दृश्यभ्रान्तिर् अनिष्ठेयम् अन्तस्स्था संविदात्मनि । जायते लीयते चाशु लोला वीचिर् इवाम्भसि
दिखने वाली यह माया, जिसे चाहना नहीं चाहिए, भीतर की चेतना में उठती और जल्दी ही मिट जाती है, जैसे पानी में लहर उठती और शांत हो जाती है।
समैकसन्निवेशानि बहूनि विषमाणि च । तथार्धसमरूपाणि त्रिजगन्ति स्मराम्य् अहम्
मैं अनेक लोकों को याद करता हूँ, जिनकी बनावट एक जैसी है, कुछ में भिन्नता है, और कुछ में केवल आधी समानता है।
तान्य् एव तादृक्कर्माणि तथान्याचरणानि च । तत्कर्माणि तथान्यानि भूतानीह स्मराम्य् अहम्
मैं वहाँ किए गए वैसे ही कर्मों को, और वहाँ के अन्य कामों को भी याद करता हूँ; यहाँ के वे कर्म और दूसरे जीव भी मुझे याद हैं।
प्रतिमन्वन्तरं ब्रह्मन् विपर्यस्ते जगत्क्रमे । सन्निवेशे ऽन्यथा जाते प्रयाते संस्तुते जने
हे ब्रह्मन्, हर मन्वन्तर के बदलने पर, जब संसार की व्यवस्था उलट जाती है, और नई रचना होती है, लोग आते हैं और चले जाते हैं।
ममान्यानि च मित्राणि ते ऽन्य एव च बन्धवः । अन्य एव नवा भृत्या अन्य एव समाश्रयाः
मेरे मित्र और होते हैं, तुम्हारे रिश्तेदार और होते हैं; नए सेवक होते हैं, और आश्रय देने वाले भी बदल जाते हैं।
कदाचिद् अहम् एकान्ते विन्ध्यमूललताश्रयः । कदाचिन् मेरुशृङ्गाग्रकल्पवृक्षलताश्रयः
कभी मैं एकांत में विंध्याचल की जड़ों के पास लताओं के बीच रहता हूँ, और कभी मेरु पर्वत की चोटी पर कल्पवृक्ष की लताओं में शरण लेता हूँ।
कदाचित् सह्यनिलयः कदाचिद् दर्दुरालयः । कदाचिद् धिमवद्वासी कदाचिन् मलयाश्रयः
कभी मैं सह्य पर्वत में रहता हूँ, कभी दर्दुर पर्वत में, कभी हिमालय में निवास करता हूँ, और कभी मलय पर्वत में आश्रय लेता हूँ।
कदाचित् प्राक्तनेनैव सन्निवेशेन भूधरम् । वनं वृक्षं च शाखां च प्राप्य नीडं करोम्य् अहम्
कभी-कभी पहले से तय व्यवस्था के अनुसार मैं किसी पर्वत, वन, वृक्ष या शाखा पर अपना घोंसला बनाता हूँ।
अद्यानन्तेषु यातेषु युगेषु मुनिनायक । प्राक्तनेनैव जातो ऽयं सन्निवेशेन पादपः
हे मुनियों के श्रेष्ठ, बीते युगों से लेकर आज तक यह वृक्ष पहले जैसी ही व्यवस्था से जन्मा है।
ताते जीवति यैवाभूच् छोभास्य सुतरोस् तया । कृतप्राक्सन्निवेशो ऽयम् अहं स्थितिम् उपागतः
जब मेरे पिता जीवित थे, तब उनमें बड़ी तेजस्विता थी। मैंने पहले ही अपने को स्थिर कर लिया था, अब मैं इसी स्थिति में पहुँचा हूँ।
नेहाभूद् उत्तरा पूर्वं ककुम् नायं च भूधरः । दिग् उत्तराभूद् अन्यैव पूर्वं मेरुमहीधरा
यहाँ पहले न उत्तर दिशा थी, न पूर्व दिशा, और न ही यह कोई पर्वत था। जो दिशा पहले उत्तर थी, वह भी अलग थी, जैसे पूर्व दिशा में मेरु पर्वत भी अलग था।