इत्य् उक्त्वास्मान् पिता तत्र चुचुम्बाभ्यालिलिङ्ग च । ददौ देव्यै यद् आनीतम् अस्मभ्यं च तद् आमिषम्
ऐसा कहकर हमारे पिता ने वहाँ हमें चूमा और गले लगाया। फिर जो कुछ वे लाए थे, वह देवी को और हमारे लिए जो भोजन था, वह हमें दिया।
तद् भुक्त्वा चरणौ देव्याः पितुश् चैवाभिवन्द्य च । विन्ध्यकच्छाद् वयं तस्मात् स्थानाद् आलम्बुसात् प्लुताः
वह भोजन खाकर, देवी और पिता के चरणों में प्रणाम करके, हम वहाँ विंध्याचल की ढलान से, आलम्बुसा से कूदकर निकल पड़े।
क्रमेणाकाशम् उल्लङ्घ्य निर्गत्याम्बुदकोटरैः । पवनस्कन्धम् आरुह्य वन्दितव्योमचारिणः
क्रमशः आकाश को पार करते हुए, पर्वत की गुफाओं से बाहर निकलकर, हम वायु के कंधे पर चढ़े और आकाश में विचरण करने वालों को प्रणाम किया।
परिहृत्य दिनाधीशं लोकान्तरपुराद् गताः । स्वर्गम् उल्लङ्घ्य यातास् स्मो ब्रह्मलोकं मुनीश्वर
दिन के स्वामी को छोड़कर, हम दूसरे लोक की नगरी में पहुँचे। स्वर्ग को पार करके, हे श्रेष्ठ मुनि, हम ब्रह्मलोक पहुँच गए।
प्रणामपूर्वं तत्रैतद् यथावस्तु पितुर् वचः । मात्रे च भगवत्यै च ब्राह्म्यै चाशु निवेद्य ह
सबसे पहले, मैंने आदरपूर्वक अपने पिता के वचन ज्यों के त्यों अपनी माता, पूज्य देवी और ब्राह्मी को सुना दिए।
ताभ्यां सस्नेहम् आलिङ्ग्य गच्छथेत्य् आज्ञयैधिताः । वयं कृतनमस्कारा ब्रह्मलोकाद् विनिर्गताः
दोनों ने हमें स्नेह से गले लगाया और जाने का आदेश दिया। हम सबने प्रणाम कर ब्रह्मलोक से बाहर आ गए।
उल्लङ्घ्य लोकपालानां पुरीस् तपनभासुराः । आकाशगामिनो लोलाः पवनस्कन्धचारिणः
हमने लोकपालों की नगरी पार कर, सूर्य के समान तेजस्वी होकर, आकाश में स्वतंत्रता से विचरण किया और वायु के सहारे जहाँ चाहा वहाँ गए।
इमं कल्पतरुं प्राप्य निजं नीडं प्रविश्य च । निरस्तबाधं तिष्ठामो मुने मौनम् अवस्थिताः
इस कल्पवृक्ष तक पहुँचकर और अपने निवास में प्रवेश कर, हे मुनि, हम बिना किसी बाधा के मौन धारण किए हुए यहाँ निवास करते हैं।
जाता यथा वयम् इमे स्थितिम् आगताश् च सम्प्राप्तबोधम् उपशान्तधियो यथा च । एतत् तद् उक्तम् अविखण्डम् अलं मया ते शेषेण मां समनुशाधि महानुभाव
जैसे हम सबका जन्म हुआ, वैसे ही ये भी अपनी स्थिति को प्राप्त हुए हैं; और जैसे हमें समझ और मन की शांति मिली है, वैसे ही इन्हें भी मिली है। यह सब मैंने तुम्हें पूरी तरह और बिना कुछ छुपाए बता दिया है; अब हे महापुरुष, आगे मुझे निर्देश दो।
आसीत् किञ्चित्पुराकल्पे जगद् यच् चिरविस्मृतम् । सन्निवेशेनामुनैव तद् यद् अद्यातिदूरगम्
पहले के किसी कल्प में एक संसार था, जो अब बहुत समय से भुला दिया गया है; उसकी रचना भी ठीक ऐसी ही थी, हालांकि अब वह बहुत दूर हो चुका है।
तद् एतद् वृत्तम् अभ्यासाद् वर्तमानेन वर्णितम् । मया मुनीन्द्र बोधाय प्राग्जगत्साम्यदर्शिना
उस बीते हुए संसार की कथा मैंने बार-बार स्मरण कर, वर्तमान में तुम्हारे समझाने के लिए कही है, हे मुनिश्रेष्ठ, क्योंकि मैंने पहले के संसारों की समानता को देखा है।
अद्य मे फलितं पुण्यैश् चिरकालोपबृंहितैः । निर्विघ्नम् एवं पश्यामि यद् भवन्तं मुने ततः
आज, लंबे समय से संचित पुण्यों के फलस्वरूप, मेरी इच्छा पूरी हुई है; इसी कारण, बिना किसी विघ्न के, मैं आपको देख पा रहा हूँ, हे मुनि।
इदं नीडम् इमाश् शाखा अयं चाहम् अयं द्रुमः । अद्य पावनतां प्राप्तान्य् एतानि तव दर्शनात्
यह घोंसला है, ये शाखाएँ हैं, मैं स्वयं हूँ और यह पेड़ है; आज आपके दर्शन से ये सब पवित्र हो गए हैं।
इदम् अर्घ्यम् इदं पाद्यं गृहीत्वा विभवार्पितम् । नूनं पावनतां नीत्वा शेषेणादिश मां मुने
यह अर्घ्य है, यह चरण धोने का जल है, जो श्रद्धा से अर्पित किया गया है; निश्चय ही ये शुद्ध हो गए हैं, अब कृपा करके मुझे आगे आदेश दें, हे मुनि।
इत्य् उक्त्वार्घ्यं च पाद्यं च भूयो दत्तवति स्वयम् । भुसुण्डविहगे तस्मिन्न् इदं रामाहम् उक्तवान्
ऐसा कहकर, जब मैंने स्वयं फिर से अर्घ्य और पाद्य अर्पित किया, तब मैंने, राम ने, उस भुसुण्डा पक्षी से यह कहा।
भ्रातरस् ते विहङ्गेश तादृक्सत्त्वा महाधियः । इह कस्मान् न दृश्यन्ते त्वम् एवैको हि दृश्यसे
हे पक्षियों के स्वामी, आपके भाई भी ऐसे ही महान और बुद्धिमान थे; वे यहाँ क्यों नहीं दिखते, केवल आप ही क्यों दिखाई देते हैं?
तिष्ठताम् इह नः कालो महान् अतिगतो मुने । युगानां पङ्क्तयः क्षीणा दिवसानाम् इवानघ
हे मुनि, हमारे लिए यहाँ बहुत समय बीत चुका है; जैसे निर्दोष लोगों के दिन समाप्त हो जाते हैं, वैसे ही युगों की श्रृंखला भी समाप्त हो गई है।
एतावता च कालेन सर्व एव ममानुजाः । तनूस् तृणम् इव त्यक्त्वा शिवे परिणताः परे
इतने लंबे समय में मेरे सभी छोटे भाई अपने शरीर को तिनके की तरह छोड़कर परम कल्याण की अवस्था को प्राप्त हो गए हैं।
दीर्घायुषो महान्तो ऽपि सन्तो ऽपि बलिनो ऽपि च । सर्व एव निगीर्यन्ते कालेनाकलितात्मना
चाहे कोई दीर्घायु हो, महान हो, सज्जन हो या बलवान हो, सबको समय निगल जाता है, जो किसी को नहीं पहचानता।
स्कन्धरूढार्कशशिषु वहत्स्व् अविरतं जवात् । वातस्कन्धातिवातेषु कच्चित् तात न खिद्यसे
प्यारे, जब सूर्य और चंद्रमा आकाश के कंधों पर सवार होकर निरंतर तेज़ हवाओं में बहते हैं, तो क्या तुम्हें थकान नहीं होती?
दग्धोदयास्तशैलेन्द्रवनव्यूहै रवेः करैः । चिरम् अत्यन्तम् आसन्नैः कथं तात न खिद्यसे
पिताजी, सूर्य की किरणों से पर्वतों की चोटियाँ और जंगल लंबे समय तक जलते रहते हैं, फिर भी आप इतने पास होने पर भी कैसे परेशान नहीं होते?
इन्दोर् अथ करैश् शीतैः पाषाणीकृतवारिभिः । आसन्नतरतां यातैः कच्चित् तात न खिद्यसे
पिताजी, जब चाँद की ठंडी किरणें पानी को बर्फ बना देती हैं और और भी पास आ जाती हैं, तब भी क्या आपको कोई तकलीफ़ नहीं होती?
अजस्रम् इह विश्रान्तैः कल्पजीमूतमण्डलैः । परशुच्छेद्यनीहारैः कथं तात न खिद्यसे
पिताजी, कल्प के बादलों के समूह यहाँ हमेशा ठहरे रहते हैं, जिनकी वर्षा कुल्हाड़ियों से काट दी गई है, फिर भी आप कैसे परेशान नहीं होते?
विषमैर् जागतैः क्षोभैर् उच्चैस्तरपदस्थितः । कथं न क्षोभम् आयाति कल्पवृक्षो ऽयम् उन्नतः
यह ऊँचा कल्पवृक्ष, जो सबसे ऊपर खड़ा है, दुनिया की कठिन हलचलों और झंझावातों से कैसे विचलित नहीं होता?
निरालम्बास्पदा ब्रह्मन् सर्वलोकावधीरिता । तुच्छेयं सर्वभूतानां मध्ये विहगजीविका
हे ब्रह्मन्, सब प्राणियों के बीच यह पक्षी का जीवन बिलकुल तुच्छ है, न इसका कोई सहारा है, न कोई ठिकाना, और सभी लोकों ने इसे तिरस्कृत कर दिया है।
यद् ईदृशेषु दूरेषु निर्जनेषु वनेषु च । कल्पितास्यास् स्थितिर् धात्रा शून्ये वा व्योमधन्वनि
जब सृष्टिकर्ता ने इसकी स्थिति ऐसे दूर-दराज़, सुनसान जंगलों में या आकाश के खाली विस्तार में कल्पित कर दी है, तो इसका ठिकाना आखिर कैसे तय होता है?
कथम् अस्यां प्रभो जातौ जातस्य किल जीवतः । आशापाशनिबद्धस्य विहगस्य विशोकता
हे प्रभो, जब यह पक्षी ऐसी अवस्था में जन्म लेकर, आशाओं की डोर से बँधा हुआ यहाँ जी रहा है, तो फिर यह कैसे शोक से मुक्त रह सकता है?
वयं तु भगवन् नित्यं स्वात्मसन्तोषसंयुताः । न कदाचन नीरूपैर् मुह्यामो जागतैर् भ्रमैः
परन्तु, हे भगवन, हम तो सदा अपने आप में संतुष्ट रहते हैं और संसार के व्यर्थ भ्रमों से कभी भी मोहित नहीं होते।
स्वभावमात्रसन्तुष्टाः कष्टैर् मुक्ता विचेष्टितैः । क्षिपामः केवलं कालम् अस्मिन् ब्रह्मन् निजालये
हम केवल अपने स्वाभाविक जीवन से संतुष्ट हैं, कठिन परिश्रमों से मुक्त होकर, हे ब्रह्मन्, अपने ही घर में बस समय बिताते हैं।
न जीवितान् न मरणात् कुर्मो देहस्य रोधनम् । यथा स्थितेन तिष्ठामस् तथैवास्तङ्गतेहिताः
हम न तो जीवन के लिए ललकते हैं, न ही शरीर की मृत्यु का विरोध करते हैं; जैसे हैं, वैसे ही रहते हैं, उसके आने-जाने से हमें कोई फर्क नहीं पड़ता।