एकाग्रमूर्तयस् स्नेहरागद्वेषविवर्जिताः । स्वजना यस्य ते शैलास् सरसा अपि नीरसाः
उसके अपने लोग वे हैं जिनका मन एकाग्र है, जो स्नेह, राग और द्वेष से रहित हैं; चाहे वे पर्वत हों या झीलें, वे भीतर से निरर्थक हैं।
शिरःखुराः खुरकराः करदन्ता भुजोदराः । ऋक्षोष्ट्राजाहिवक्त्राश् च प्रमथा यस्य लालकाः
उसके प्रिय गण वे प्रेत हैं जिनके सिर खुर जैसे हैं, हाथ खुर जैसे हैं, दाँत हाथ जैसे हैं, पेट भुजाओं जैसे हैं, और जिनके मुख भालू, ऊँट, हाथी और साँप जैसे हैं।
यस्य नेत्रत्रयोद्भासिवदनस्यामरप्रभोः । यथा गणास् तथैवान्यः परिवारो हि मातरः
जिन अमर प्रभु का मुख तीन नेत्रों से चमकता है, उनके सेवक जैसे हैं, वैसे ही अन्य समूह भी हैं—माताएँ भी उनका ही परिवार हैं।
नृत्यन्ति मातरस् तस्य पुरो भूतगणानताः । चतुर्दशविधानन्तभूतजातैकभोजनाः
वे माताएँ, जिनको भूतों के समूह प्रणाम करते हैं, उनके सामने नृत्य करती हैं; वे चौदह प्रकार के अनगिनत जीवों के एक ही भोजन को ग्रहण करती हैं।
खरोष्ट्रकाकवदना रक्तमेदोवसासवाः । दिगम्बरा विहारिण्यश् शरीरावयवस्रजः
उनके मुख गधे, ऊँट और कौए के जैसे हैं, वे रक्त, मज्जा और चर्बी से लिपटी रहती हैं, वस्त्रहीन घूमती हैं और शरीर के अंगों की मालाएँ पहने रहती हैं।
वसन्ति गिरिकूटेषु व्योम्नि लोकान्तरेषु च । अटवीषु श्मशानेषु शरीरेषु च देहिनाम्
वे पर्वतों की चोटियों पर, आकाश में, अन्य लोकों में, जंगलों में, श्मशानों में और जीवों के शरीरों में निवास करती हैं।
जया च विजया चैव जयन्ती चापराजिता । वामस्रोतोगता एतास् तुम्बुरुं रुद्रम् आश्रिताः
जया, विजय, जयन्ती और अपराजिता — ये सभी बाएँ मार्ग में चलकर तुम्बुरु रुद्र की शरण में गई हैं।
सिद्धा शुष्का च रक्ता च उत्पला चेति देवताः । स्रोतो दक्षिणम् आश्रित्य भैरवं रुद्रम् आश्रिताः
सिद्धा, शुष्का, रक्त और उत्पला — ये देवियाँ दाएँ मार्ग को अपनाकर भैरव रुद्र की शरण में गई हैं।
सर्वासाम् एव मातॄणाम् अष्टाव् एतास् तु नायिकाः । आसाम् अनुगतास् त्व् अन्या देव्यश् शतसहस्रशः
सभी माताओं में ये आठ मुख्य हैं; इनके पीछे सैकड़ों हज़ारों अन्य देवियाँ चलती हैं।
रौद्री च वैष्णवी ब्राह्मी वाराही वायवी तथा । कौमारी वासवी सौरी चेत्याद्यास् तास् सहस्रशः
रौद्री, वैष्णवी, ब्राह्मी, वाराही, वायवी, कौमारी, वासवी और सौरी — ये और इनके जैसी हज़ारों देवियाँ वहाँ हैं।
आसाम् अनुगतास् त्व् अन्या देव्यः खेचर्य उत्तमाः । देवकिन्नरगन्धर्वपुरुषासुरसम्भवाः
इनके साथ-साथ और भी श्रेष्ठ देवियाँ हैं, जो आकाश में विचरण करती हैं और देवता, किन्नर, गंधर्व, मनुष्य तथा असुरों के बीच जन्म लेती हैं।
तासाम् अनुगतास् त्व् अन्या भूचर्यः कोटिशस् स्थिताः । रूपिकानामधारिण्यो भूमौ पुरुषभोजनाः
इनके साथ और भी अनेक भूमिपर विचरने वाली प्राणी हैं, जिनकी गिनती नहीं की जा सकती। वे अलग-अलग रूप धारण करती हैं और पृथ्वी पर मनुष्यों का भोजन खाकर जीवित रहती हैं।
हया गजाः खराः काका उष्ट्राजगरमर्कटाः । इत्यादिवाहनान्य् आसां चरन्तीनां जगत्त्रये
इन तीनों लोकों में घूमने वाली इन प्राणियों के लिए घोड़े, हाथी, गधे, कौए, ऊँट, हिरन, बंदर आदि वाहन होते हैं।
ताः काश्चित् पशुधर्मिण्यः क्षुद्रकर्मस्व् अवस्थिताः । काश्चिद् विदितवेद्यत्वाज् जीवन्मुक्तपदे स्थिताः
इनमें से कुछ पशु स्वभाव वाली होती हैं और छोटे-मोटे कामों में लगी रहती हैं, जबकि कुछ ज्ञान प्राप्त कर जीवित रहते हुए भी मुक्ति की अवस्था में स्थित रहती हैं।
तासां मध्ये महार्हाणां मातॄणां मुनिनायक । अलम्बुसेति विख्याता माता मानद विद्यते
इन महान और पूज्य माताओं में, हे मुनियों के श्रेष्ठ, अलम्बुसा नाम से प्रसिद्ध एक माता भी हैं, हे सम्मान देने वाले।
वज्राश्रितुण्डश् चण्डाख्य इन्द्रनीलाचलोपमः । तस्यास् तु वाहनं काको वैष्णव्या गरुडो यथा
उनकी सवारी एक कौआ है, जिसका नाम वज्राश्रितुण्ड है, जो बहुत प्रचण्ड है और नीलमणि के पर्वत के समान दिखाई देता है, जैसे विष्णु की वाहिनी गरुड़ है।
इत्य् अष्टैश्वर्ययुक्तास् ता मातरो रौद्रचेष्टिताः । व्योम्नि मेलापकं चक्रुर् एकदा समम् आगताः
ऐसी आठ प्रकार की शक्तियों से युक्त वे माताएं, जिनका व्यवहार बड़ा उग्र था, एक बार आकाश में एकत्र होकर सभा करने आईं।
पूजयित्वा जगत्पूज्यौ देवौ तुम्बुरुभैरवौ । विचित्रार्थाः कथाश् चक्रू रुधिरासवतोषिताः
जगत द्वारा पूज्य दोनों देवताओं, तुंबुरु और भैरव की पूजा करके, वे रक्त-मदिरा से तृप्त होकर विचित्र विषयों की बातें करने लगीं।
अथेयम् आययौ तासां कथावसरतः कथा । अस्मान् उमापतिर् देवः किं पश्यत्य् अवहेलया
जब वे आपस में बातें कर रही थीं, तभी यह चर्चा उठी— 'उमा के स्वामी भगवान हमें इस तरह अनदेखा क्यों कर रहे हैं?'
प्रभावं दर्शयामो ऽस्य पुनर् नास्मान् असौ यथा । दृष्टमात्रमहाशक्तिः करिष्यत्य् अवधीरणम्
उन्होंने कहा— 'आओ, हम अपनी शक्ति दिखाएँ, नहीं तो वह पहले की तरह हमारी महान ताकत देखकर भी हमें तुच्छ समझेंगे।'
इति निश्चित्य ता देव्यो विवर्णवदनाङ्गिकाम् । उमाम् एव वशीकृत्य प्रोक्षयाम् आसुर् आदृताः
ऐसा निश्चय करके वे देवियाँ, जिनके चेहरे और अंग पीले पड़ गए थे, आदरपूर्वक उमा को अपने वश में कर के उस पर जल छिड़कने लगीं।
माययापहृतां भर्तुर् अङ्गाद् भङ्गम् उपागताम् । ताम् आलोलकचां देव्यश् चक्रुर् ओदनतां गताम्
अपनी माया से उन्होंने उमा के पति के शरीर का एक भाग, जो छीनकर तोड़ दिया गया था, ले लिया और बिखरे बालों वाली देवी को भोजन का रूप दे दिया।
पार्वतीप्रोक्षणदिने तस्मिंस् तत्र महोत्सवः । बभूव तासां सर्वासां नृत्तगेयमनोरमः
पार्वती के अभिषेक के उस दिन वहाँ सबके बीच बड़ा उत्सव हुआ, जिसमें नृत्य और गीत की मनोहर छटा थी।
अन्या ननृतुर् उद्दामरवम् एवाम्बराम्बराः । दीर्घावयवविक्षेपविकासिजघनोदराः
कुछ ने खुले आकाश में अपने वस्त्र लहराते हुए उन्मुक्त नृत्य किया, उनके लंबे हाथ-पाँव हिलते-डुलते रहे, और उनके कटि व उदर नृत्य में खिल उठे।
अन्या जहसुर् उद्दामतालक्ष्वेडाघनारवम् । लसदङ्गविकारं च ध्वनड्डमरुकाननाः
कुछ और जोर-जोर से हँसीं, ताली और पाँव की थाप से गूंज उठी, उनके चमकते अंगों में नृत्य का रंग भर गया, और ढोल की आवाज़ जंगल में गूंजने लगी।
अन्या जगुर् ध्वनच्छैलगुहम् आपानतोषिताः । तारारवं रणद्रन्ध्रजगन्मण्डपकोटरे
कुछ ने गाना गाया, उनकी आवाज़ गूंजती हुई पर्वत की गुफाओं में भर गई, मदिरा पीकर आनंदित हुईं, और उनके ऊँचे स्वर सभा के मंडप और कोनों में गूंज उठे।
अन्याः पानं पपुः पुष्टचर्वितार्द्रशिरःखुरम् । लीलाघुरघुरारावरणदाकाशकोटराः
कुछ अन्य ने पान किया, उनके चोंच चबाने से मजबूत और गीली थीं, सिर और खुर भी भीगे हुए थे। वे खेल-खेल में कभी हल्की, कभी भारी, कभी गूंजती आवाज़ें निकालते हुए आकाश की गहराइयों को भर रहे थे।
पपुर् उदगुर् अथोच्चैस् तेरुर् आजग्मुर् ऊषुर् जहसुर् अपुर् अहौषुः पेतुर् उच्चैर् ववल्गुः । ननृतुर् अनिशम् आदुस् स्वादुमांसं च देव्यस् त्रिभुवनम् अपवृत्तं चक्रुर् उन्मत्तनृत्ताः
वे जल पीते, फिर ऊँची आवाज़ में पुकारते, इधर-उधर घूमते, कहीं ठहरते, हँसते, पेट भरते, गरजते, गिरते, उछलते, लगातार नाचते रहे। उन देवियों ने, मतवाले होकर, अपने उन्मत्त नृत्य से तीनों लोकों को मोहित कर दिया।
इत्य् उत्सवे वर्तमाने तासां वाहास् त उत्तमाः । तथैव मत्ता जहसुर् ननृतुः पपुर् अप्य् असृक्
जब यह उत्सव चल रहा था, तब उनके श्रेष्ठ वाहन भी वैसे ही मतवाले होकर हँसते, नाचते और यहाँ तक कि रक्त भी पीते थे।
तत्र कान्तासवोन्मत्ताः क्वचिन् ननृतुर् अम्बरे । रथहंस्यस् सिता ब्राह्म्यः काकश् चालम्बुसारथः
वहाँ कुछ सुंदर मदिरा के नशे में झूमती हुई कभी आकाश में नाचती थीं। ब्रह्मा की श्वेत हंस-रथों पर वे सवार थीं और आलम्बु नामक कौआ उनका सारथी था।