अथ राम भुसुण्डो ऽसौ न प्रहृष्टो न जिह्मधीः । सर्वाङ्गसुन्दरश् श्यामः प्रावृषीव पयोधरः
फिर, हे राम, वह भुसुण्ड नामक महात्मा न तो हर्षित था, न ही उसका मन टेढ़ा था। उसका सारा शरीर सुंदर और श्याम था, जैसे वर्षा ऋतु का घना बादल।
स्निग्धगम्भीरवचनस् स्मितपूर्वाभिभाषणः । करस्थपालीवतवत्प्रतोलितजगत्त्रयः
उसकी वाणी कोमल और गंभीर थी, और वह मुस्कान के साथ बोलता था। उसके हाथ में छड़ी थी, और ऐसा लगता था मानो वह तीनों लोकों को तौल रहा हो।
तृणवद्दृष्टसकलः प्रमेयीकृतसंसृतिः । लोकाजवञ्जवीभावे दृष्टे ज्ञातपरावरः
उसने सारी सृष्टि को तिनके के समान तुच्छ समझा, संसार को पूरी तरह परखा; जब उसने दुनिया की नश्वरता देखी, तब ऊँच-नीच सब जान लिया।
धीरस् स्थिरसमाकारो विश्रान्त इव मन्दरः । परिपूर्णस् समश् शुद्धः पूर्णार्णव इवाहतः
वह धैर्यवान और स्थिर स्वभाव का था, जैसे विश्राम करता हुआ मंदार पर्वत; पूर्ण, सम, निर्मल, और भरे हुए समुद्र की तरह शांत था।
पदविश्रान्तधीश् शान्तः परमानन्दघूर्णितः । आविर्भावतिरोभावतज्ज्ञस् संसारजन्मिनाम्
उसका मन अपने ही स्वरूप में विश्राम करता था, शांत और परम आनंद से झूमता हुआ; वह संसार में जन्म लेने वालों के प्रकट और लय को जानता था।
सरभसवचनाभिरामरूपः प्रियमधुरोचितचारुहृद्यवाक्यः । स्वयम् इव नवम् आस्थितश् शरीरं सकलभयापहरः परः प्रकर्षः
उसकी वाणी उत्साही और मनोहर थी, प्रिय, मधुर और हृदय को भाने वाली; जैसे वह नया शरीर धारण कर आया हो, वह सब भय दूर करने वाला और सबसे श्रेष्ठ था।
इदम् अमलगिराह हासशुद्धं मृदुपदम् उज्झितसम्भ्रमं क्रमेण । कथयितुम् अखिलं निजं स्वरूपं मधुर इव स्तनितेन मुग्धमेघः
यह निर्मल वाणी, कोमल हँसी से शुद्ध होकर, धीरे-धीरे, बिना किसी घबराहट के, अपनी असली प्रकृति को प्रकट करती है, जैसे कोई मासूम बादल मीठी गड़गड़ाहट के साथ अपना भाव प्रकट करता है।
अस्त्य् अस्मिञ् जगति ज्येष्ठस् सर्वनाकनिवासिनाम् । देवदेवो हरो नाम देवदेवाभिपूजितः
इस संसार में, सभी देवताओं के बीच, एक महान देवता हैं जिनका नाम हर है, और जिनकी पूजा सभी देवता करते हैं।
षट्पदश्रेणिनयना यस्योच्चस्तबकस्तनी । विलासिनी शरीरार्धे लता चूततरोर् इव
जिनके शरीर के एक भाग में एक सुंदर स्त्री निवास करती हैं, जिनकी आँखें भौंरों की कतार जैसी हैं, और जिनके स्तन खिले हुए गुच्छों की तरह ऊँचे हैं, जैसे आम के पेड़ पर लता लिपटी हो।
हिमहारसिता यस्य लहरीस्तबकोम्भिता । आवेष्टितजटाजूटा गङ्गा कुसुममालिका
जिनकी जटाओं में हिम के समान श्वेत लहरों वाली गंगा लिपटी हुई है, और जिनकी लहरें फूलों के गुच्छों से सजी हुई हैं, मानो फूलों की माला बन गई हो।
क्षीरसागरसम्भूतः प्रसृतामृतनिर्झरः । प्रतिबिम्बशशश् श्रीमान् यस्य चूडामणिश् शशी
दूध के सागर से उत्पन्न, जहाँ से अमृत की धाराएँ बहती हैं, जिनके सिर पर चंद्रमा मुकुट के रूप में सुशोभित है, जो उज्ज्वल और प्रतिबिंबित होकर चमक रहा है।
अनारतशिरश्चन्द्रप्रस्रवेणामरीकृतः । यस्येन्द्रनीलवत् कालकूटः कण्ठस्य भूषणम्
जिनके सिर पर लगातार चंद्रमा की शीतल किरणें बरसती रहती हैं, जिससे उनका कंठ अमर हो गया है, और उनके गले में नीलम की तरह चमकता हुआ काला विष आभूषण के रूप में सुशोभित है।
धूलिलेखामहावर्तं स्वच्छं पावकसम्भवम् । परमाणुचयं भस्म यस्य स्नानजलं सितम्
जिनका स्नान का जल शुद्ध है, जो अग्नि से उत्पन्न भस्म से बना है, जिसमें धूल के बड़े-बड़े भंवर उठते हैं, और जो अनगिनत कणों से मिलकर बना है।
निर्मलानि जितेन्दूनि घृष्टानि घटितानि च । यस्यास्थीन्य् एव रत्नानि देहे कान्तिमयानि च
जिनकी हड्डियाँ ही रत्न हैं—जो निर्मल हैं, चंद्रमा से भी अधिक उज्ज्वल हैं, घिसी हुई और गढ़ी हुई हैं, और उनके शरीर में चमक बिखेरती हैं।
दशाशादशम् अम्भोदनीलं शीतलपल्लवम् । तारकाबिन्दुशबलं यस्य चाम्बरम् अम्बरम्
जिसका आकाश दसों दिशाएँ और दसों कोने हैं, जो समुद्र की तरह गहरा नीला है, कोमल पत्तों की ठंडक लिए हुए है, और जिसमें तारे और बिंदु चमकते हैं।
भ्रमच्छिवाङ्गनं पक्वमहामांसौदनाकुलम् । बहुभूतेर् गृहं यस्य श्मशानं हिमपाण्डुरम्
जिसका निवास श्मशान है, जो हिम के समान सफेद है, जहाँ शिव के गण विचरते रहते हैं, जहाँ बड़ी मात्रा में पका हुआ मांस फैला रहता है, और जहाँ अनेक जीवों का वास है।
कपालमालाभरणाः पीतरक्तरसासवाः । अन्त्रस्रग्दामवलिता बन्धवो यस्य मातरः
जिसकी माताएँ वे हैं, जो खोपड़ियों की माला पहनती हैं, पीला और लाल रक्तमिश्रित मदिरा पीती हैं, और आंतों की माला गले में डालती हैं।
प्रस्फुरन्मूर्धमणयश् चोपन्तो मसृणाङ्गकाः । भुजगा वलया यस्य प्रकचत्कनकत्विषः
जिसके गहने उनके सिरों पर चमकते हुए रत्न हैं, चिकने अंग हैं, और साँप हैं जो कंगनों की तरह लिपटे रहते हैं और सोने की तरह दमकते हैं।
दृक्पातप्लुष्टशैलेन्द्रं जगत्कवलनालसम् । भैरवाचरितं यस्य लीलासन्त्रासितामरम्
जिसकी दृष्टि से पर्वतराज भी जल उठता है, जो संसार को निगलने को तत्पर रहता है, और जिसकी लीला से देवता भी भयभीत हो जाते हैं, वही भैरव का आचरण है।
स्वस्थीकृतजगज्जीवस् स्वव्यापारस्थचेतसः । यदृच्छया करस्पन्दो यस्यासुरपुरक्षयः
जो अपने ही कार्य में स्थित है, जिसका मन अपने स्वभाव में स्थिर है, वही जगत के प्राणों को संभाले हुए है; उसके केवल हाथ हिलाने से ही असुरों के नगर नष्ट हो जाते हैं।
एकाग्रमूर्तयस् स्नेहरागद्वेषविवर्जिताः । स्वजना यस्य ते शैलास् सरसा अपि नीरसाः
उसके अपने लोग वे हैं जिनका मन एकाग्र है, जो स्नेह, राग और द्वेष से रहित हैं; चाहे वे पर्वत हों या झीलें, वे भीतर से निरर्थक हैं।
शिरःखुराः खुरकराः करदन्ता भुजोदराः । ऋक्षोष्ट्राजाहिवक्त्राश् च प्रमथा यस्य लालकाः
उसके प्रिय गण वे प्रेत हैं जिनके सिर खुर जैसे हैं, हाथ खुर जैसे हैं, दाँत हाथ जैसे हैं, पेट भुजाओं जैसे हैं, और जिनके मुख भालू, ऊँट, हाथी और साँप जैसे हैं।
यस्य नेत्रत्रयोद्भासिवदनस्यामरप्रभोः । यथा गणास् तथैवान्यः परिवारो हि मातरः
जिन अमर प्रभु का मुख तीन नेत्रों से चमकता है, उनके सेवक जैसे हैं, वैसे ही अन्य समूह भी हैं—माताएँ भी उनका ही परिवार हैं।
नृत्यन्ति मातरस् तस्य पुरो भूतगणानताः । चतुर्दशविधानन्तभूतजातैकभोजनाः
वे माताएँ, जिनको भूतों के समूह प्रणाम करते हैं, उनके सामने नृत्य करती हैं; वे चौदह प्रकार के अनगिनत जीवों के एक ही भोजन को ग्रहण करती हैं।
खरोष्ट्रकाकवदना रक्तमेदोवसासवाः । दिगम्बरा विहारिण्यश् शरीरावयवस्रजः
उनके मुख गधे, ऊँट और कौए के जैसे हैं, वे रक्त, मज्जा और चर्बी से लिपटी रहती हैं, वस्त्रहीन घूमती हैं और शरीर के अंगों की मालाएँ पहने रहती हैं।
वसन्ति गिरिकूटेषु व्योम्नि लोकान्तरेषु च । अटवीषु श्मशानेषु शरीरेषु च देहिनाम्
वे पर्वतों की चोटियों पर, आकाश में, अन्य लोकों में, जंगलों में, श्मशानों में और जीवों के शरीरों में निवास करती हैं।
जया च विजया चैव जयन्ती चापराजिता । वामस्रोतोगता एतास् तुम्बुरुं रुद्रम् आश्रिताः
जया, विजय, जयन्ती और अपराजिता — ये सभी बाएँ मार्ग में चलकर तुम्बुरु रुद्र की शरण में गई हैं।
सिद्धा शुष्का च रक्ता च उत्पला चेति देवताः । स्रोतो दक्षिणम् आश्रित्य भैरवं रुद्रम् आश्रिताः
सिद्धा, शुष्का, रक्त और उत्पला — ये देवियाँ दाएँ मार्ग को अपनाकर भैरव रुद्र की शरण में गई हैं।
सर्वासाम् एव मातॄणाम् अष्टाव् एतास् तु नायिकाः । आसाम् अनुगतास् त्व् अन्या देव्यश् शतसहस्रशः
सभी माताओं में ये आठ मुख्य हैं; इनके पीछे सैकड़ों हज़ारों अन्य देवियाँ चलती हैं।
रौद्री च वैष्णवी ब्राह्मी वाराही वायवी तथा । कौमारी वासवी सौरी चेत्याद्यास् तास् सहस्रशः
रौद्री, वैष्णवी, ब्राह्मी, वाराही, वायवी, कौमारी, वासवी और सौरी — ये और इनके जैसी हज़ारों देवियाँ वहाँ हैं।