त्वत्पाददर्शनाद् एव सर्वं ज्ञातं मया मुने । यथागमनपुण्येन वयम् आयोजितास् त्वया
हे मुनि, आपके चरणों के दर्शन से ही मुझे सब कुछ जानने को मिल गया। पूर्व जन्म के पुण्य से ही आप ने हमें यहाँ बुलाया है।
चिरजीवितचर्चाभिर् वयं ते स्मृतिम् आगताः । तेनेमं पादपं पादैस् त्वं पवित्रितवान् अयम्
दीर्घ जीवन की चर्चा करते-करते हम आपकी याद में आ गए। आपने अपने चरणों से इस वृक्ष को पवित्र कर दिया है।
ज्ञातत्वदागमो ऽप्य् एवं त्वां पृच्छामीह यन् मुने । भवद्वाक्यामृतास्वादवाञ्छा तत् प्रविजृम्भते
हे मुनि, आपके यहाँ आने का मुझे पता है, फिर भी मैं आपसे यहाँ प्रश्न करता हूँ, क्योंकि आपके वचनों के अमृत का स्वाद लेने की इच्छा बार-बार जाग उठती है।
इत्य् उक्तवान् असौ पक्षी भुसुण्डश् चिरजीवितः । त्रिकालामलसंवेदी तत्र प्रोक्तम् इदं मया
ऐसा कहकर वह दीर्घायु पक्षी भुसुण्ड ने, जो तीनों काल को जानता है, वहाँ यह बात मुझसे कही।
विहङ्गममहाराज सत्यम् एतत् त्वयोच्यते । द्रष्टुम् अभ्यागतो ऽस्म्य् अद्य त्वाम् एव चिरजीवितम्
हे पक्षियों के महान राजा, आपने जो कहा वह सत्य है। आज मैं आपको, दीर्घायु को, देखने आया हूँ।
आशीतलान्तःकरणो दिष्ट्या कुशलवान् असि । पतितो ऽसि न शुद्धात्मन् भीषणां भववागुराम्
आपका मन भीतर से शीतल है, सौभाग्य से आप कुशल हैं। हे शुद्धात्मा, आप भयानक संसार-जाल में नहीं फँसे।
तद् एतं संशयं छिन्द्धि भगवन् मम तत्त्वतः । कस्मिन् कुले भवाञ् जातो ज्ञातज्ञेयः कथं भवान्
इसलिए, भगवन, कृपया मेरे इस संशय को सत्य रूप में दूर कीजिए—आप किस कुल में जन्मे, और आपको जानने योग्य बात कैसे ज्ञात हुई?
कियद् आयुश् च ते साधो वृत्तं स्मरसि किं च वा । केन वायं निवासस् ते निर्दिष्टो दीर्घदर्शिना
हे साधु, आपकी आयु कितनी है, और अपने आचरण में से आपको क्या-क्या स्मरण है? और यह निवास आपको किसने दिया, हे दूरदर्शी?
यत् पृच्छसि मुने सर्वं तद् इदं कथयाम्य् अहम् । अनुद्वेगितयेयं नः कथा श्रव्या महात्मना
हे मुनि, आपने जो कुछ भी पूछा है, वह सब मैं अब आपको बताता हूँ। यह हमारी बातचीत महान हृदय वाले, शांतचित्त लोगों के लिए सुनने योग्य है।
युष्मद्विधास् त्रिभुवनप्रभुपूज्यरूपा आकर्णयन्ति यद् उदारधियो महान्तः । तेनाशुभं प्रकथितेन विनाशम् एति मेघस्य देहविभवेन यथार्कतापः
आप जैसे लोग, जिन्हें तीनों लोकों के स्वामी भी पूजते हैं, उदार बुद्धि वाले महापुरुष ध्यानपूर्वक सुनते हैं। ऐसी पवित्र कथा से अशुभ दूर हो जाता है, जैसे सूर्य की गर्मी से बादल का रूप मिट जाता है।
अथ राम भुसुण्डो ऽसौ न प्रहृष्टो न जिह्मधीः । सर्वाङ्गसुन्दरश् श्यामः प्रावृषीव पयोधरः
फिर, हे राम, वह भुसुण्ड नामक महात्मा न तो हर्षित था, न ही उसका मन टेढ़ा था। उसका सारा शरीर सुंदर और श्याम था, जैसे वर्षा ऋतु का घना बादल।
स्निग्धगम्भीरवचनस् स्मितपूर्वाभिभाषणः । करस्थपालीवतवत्प्रतोलितजगत्त्रयः
उसकी वाणी कोमल और गंभीर थी, और वह मुस्कान के साथ बोलता था। उसके हाथ में छड़ी थी, और ऐसा लगता था मानो वह तीनों लोकों को तौल रहा हो।
तृणवद्दृष्टसकलः प्रमेयीकृतसंसृतिः । लोकाजवञ्जवीभावे दृष्टे ज्ञातपरावरः
उसने सारी सृष्टि को तिनके के समान तुच्छ समझा, संसार को पूरी तरह परखा; जब उसने दुनिया की नश्वरता देखी, तब ऊँच-नीच सब जान लिया।
धीरस् स्थिरसमाकारो विश्रान्त इव मन्दरः । परिपूर्णस् समश् शुद्धः पूर्णार्णव इवाहतः
वह धैर्यवान और स्थिर स्वभाव का था, जैसे विश्राम करता हुआ मंदार पर्वत; पूर्ण, सम, निर्मल, और भरे हुए समुद्र की तरह शांत था।
पदविश्रान्तधीश् शान्तः परमानन्दघूर्णितः । आविर्भावतिरोभावतज्ज्ञस् संसारजन्मिनाम्
उसका मन अपने ही स्वरूप में विश्राम करता था, शांत और परम आनंद से झूमता हुआ; वह संसार में जन्म लेने वालों के प्रकट और लय को जानता था।
सरभसवचनाभिरामरूपः प्रियमधुरोचितचारुहृद्यवाक्यः । स्वयम् इव नवम् आस्थितश् शरीरं सकलभयापहरः परः प्रकर्षः
उसकी वाणी उत्साही और मनोहर थी, प्रिय, मधुर और हृदय को भाने वाली; जैसे वह नया शरीर धारण कर आया हो, वह सब भय दूर करने वाला और सबसे श्रेष्ठ था।
इदम् अमलगिराह हासशुद्धं मृदुपदम् उज्झितसम्भ्रमं क्रमेण । कथयितुम् अखिलं निजं स्वरूपं मधुर इव स्तनितेन मुग्धमेघः
यह निर्मल वाणी, कोमल हँसी से शुद्ध होकर, धीरे-धीरे, बिना किसी घबराहट के, अपनी असली प्रकृति को प्रकट करती है, जैसे कोई मासूम बादल मीठी गड़गड़ाहट के साथ अपना भाव प्रकट करता है।
अस्त्य् अस्मिञ् जगति ज्येष्ठस् सर्वनाकनिवासिनाम् । देवदेवो हरो नाम देवदेवाभिपूजितः
इस संसार में, सभी देवताओं के बीच, एक महान देवता हैं जिनका नाम हर है, और जिनकी पूजा सभी देवता करते हैं।
षट्पदश्रेणिनयना यस्योच्चस्तबकस्तनी । विलासिनी शरीरार्धे लता चूततरोर् इव
जिनके शरीर के एक भाग में एक सुंदर स्त्री निवास करती हैं, जिनकी आँखें भौंरों की कतार जैसी हैं, और जिनके स्तन खिले हुए गुच्छों की तरह ऊँचे हैं, जैसे आम के पेड़ पर लता लिपटी हो।
हिमहारसिता यस्य लहरीस्तबकोम्भिता । आवेष्टितजटाजूटा गङ्गा कुसुममालिका
जिनकी जटाओं में हिम के समान श्वेत लहरों वाली गंगा लिपटी हुई है, और जिनकी लहरें फूलों के गुच्छों से सजी हुई हैं, मानो फूलों की माला बन गई हो।
क्षीरसागरसम्भूतः प्रसृतामृतनिर्झरः । प्रतिबिम्बशशश् श्रीमान् यस्य चूडामणिश् शशी
दूध के सागर से उत्पन्न, जहाँ से अमृत की धाराएँ बहती हैं, जिनके सिर पर चंद्रमा मुकुट के रूप में सुशोभित है, जो उज्ज्वल और प्रतिबिंबित होकर चमक रहा है।
अनारतशिरश्चन्द्रप्रस्रवेणामरीकृतः । यस्येन्द्रनीलवत् कालकूटः कण्ठस्य भूषणम्
जिनके सिर पर लगातार चंद्रमा की शीतल किरणें बरसती रहती हैं, जिससे उनका कंठ अमर हो गया है, और उनके गले में नीलम की तरह चमकता हुआ काला विष आभूषण के रूप में सुशोभित है।
धूलिलेखामहावर्तं स्वच्छं पावकसम्भवम् । परमाणुचयं भस्म यस्य स्नानजलं सितम्
जिनका स्नान का जल शुद्ध है, जो अग्नि से उत्पन्न भस्म से बना है, जिसमें धूल के बड़े-बड़े भंवर उठते हैं, और जो अनगिनत कणों से मिलकर बना है।
निर्मलानि जितेन्दूनि घृष्टानि घटितानि च । यस्यास्थीन्य् एव रत्नानि देहे कान्तिमयानि च
जिनकी हड्डियाँ ही रत्न हैं—जो निर्मल हैं, चंद्रमा से भी अधिक उज्ज्वल हैं, घिसी हुई और गढ़ी हुई हैं, और उनके शरीर में चमक बिखेरती हैं।
दशाशादशम् अम्भोदनीलं शीतलपल्लवम् । तारकाबिन्दुशबलं यस्य चाम्बरम् अम्बरम्
जिसका आकाश दसों दिशाएँ और दसों कोने हैं, जो समुद्र की तरह गहरा नीला है, कोमल पत्तों की ठंडक लिए हुए है, और जिसमें तारे और बिंदु चमकते हैं।
भ्रमच्छिवाङ्गनं पक्वमहामांसौदनाकुलम् । बहुभूतेर् गृहं यस्य श्मशानं हिमपाण्डुरम्
जिसका निवास श्मशान है, जो हिम के समान सफेद है, जहाँ शिव के गण विचरते रहते हैं, जहाँ बड़ी मात्रा में पका हुआ मांस फैला रहता है, और जहाँ अनेक जीवों का वास है।
कपालमालाभरणाः पीतरक्तरसासवाः । अन्त्रस्रग्दामवलिता बन्धवो यस्य मातरः
जिसकी माताएँ वे हैं, जो खोपड़ियों की माला पहनती हैं, पीला और लाल रक्तमिश्रित मदिरा पीती हैं, और आंतों की माला गले में डालती हैं।
प्रस्फुरन्मूर्धमणयश् चोपन्तो मसृणाङ्गकाः । भुजगा वलया यस्य प्रकचत्कनकत्विषः
जिसके गहने उनके सिरों पर चमकते हुए रत्न हैं, चिकने अंग हैं, और साँप हैं जो कंगनों की तरह लिपटे रहते हैं और सोने की तरह दमकते हैं।
दृक्पातप्लुष्टशैलेन्द्रं जगत्कवलनालसम् । भैरवाचरितं यस्य लीलासन्त्रासितामरम्
जिसकी दृष्टि से पर्वतराज भी जल उठता है, जो संसार को निगलने को तत्पर रहता है, और जिसकी लीला से देवता भी भयभीत हो जाते हैं, वही भैरव का आचरण है।
स्वस्थीकृतजगज्जीवस् स्वव्यापारस्थचेतसः । यदृच्छया करस्पन्दो यस्यासुरपुरक्षयः
जो अपने ही कार्य में स्थित है, जिसका मन अपने स्वभाव में स्थिर है, वही जगत के प्राणों को संभाले हुए है; उसके केवल हाथ हिलाने से ही असुरों के नगर नष्ट हो जाते हैं।