सर्वं यत्रेदम् अस्त्य् एव नास्त्य् एव च मनाग् अपि । सदसद्भूतम् एकं तच् चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जिसमें यह सब कुछ है भी और बिलकुल भी नहीं है—जो एक ही सत्य है, जो अस्तित्व और अनस्तित्व दोनों है।
परमं प्रत्ययं पूर्णम् आस्पदं सर्वसंविदाम् । सर्वाकारविहारस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो परम और पूर्ण विश्वास है, सभी ज्ञान का आधार है, और हर रूप की लीला में स्थित है।
चर्ममर्मसिराबद्धदेहदुर्यन्त्रवाहकम् । अकलं सकलाधारं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप को ध्यान में रखते हैं, जो चमड़ी, मांस और नसों से बने इस दोषयुक्त शरीर में बंधा हुआ है, फिर भी सबका आधार और अविभाज्य है।
निष्कलं षोडशकलं कलनाकारवर्जितम् । सर्वाकारं नकिञ्चिच् च चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो अखंड है, फिर भी सोलह भागों वाला है, गणना के रूपों से रहित है, सब रूपों में है और फिर भी किसी में नहीं है।
हृत्कण्ठतालुमध्यस्थं भ्रूनासापुटकोटिगम् । गमागमोत्कप्राणस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो हृदय, कंठ और तालु के बीच स्थित है, जो भ्रू-मध्य और नासिका के छोर तक पहुँचता है, और श्वास के आने-जाने में स्थित रहता है।
हृत्पद्मकोटरान्तस्स्थं सर्वावयवकोशगम् । भुवनाडम्बरादर्शं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो हृदय-कमल की गुफा में स्थित है, सभी अंगों में व्याप्त है, और समस्त लोकों की विशालता को प्रतिबिंबित करता है।
अशिरस्कहकारान्तम् आभास्वरम् अखण्डितम् । भूषणं सर्वभूतीनां चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो 'ह' ध्वनि पर समाप्त होता है, जिसका कोई सिर नहीं है, जो प्रकाशमान और अखंड है, और जो सभी प्राणियों का आभूषण है।
स्नेहाधारदशाशान्तिमुखवाताहतिभ्रमैः । युक्तं मुक्तं च चिद्दीपं बहिर् अन्तर् उपास्महे
हम उस चैतन्य दीपक का ध्यान करते हैं, जो भीतर और बाहर दोनों जगह है, जो स्नेह, शांति और चंचलता की वायु से उत्पन्न भ्रमों से जुड़ा भी है और मुक्त भी है।
हृत्सरःपद्मिनीकन्दतन्तुं सर्वाङ्गरञ्जकम् । जनताजीवितोपायं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो हृदय रूपी सरोवर की कमलिनी की जड़ में स्थित सूत्र है, जो सारे अंगों को रंगता है और सभी प्राणियों के जीवन का आधार है।
अक्षीरार्णवसम्भूतम् अशशाङ्काशयस्थितम् । अहार्यम् अमृतं सत्यं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो क्षीरसागर से उत्पन्न हुआ है, जो चंद्रमा के हृदय में स्थित है, जो नाशरहित, अमर और सत्य है।
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धैर् आभासम् आगतम् । तेनैव रहितं शान्तं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो शब्द, रूप, रस, स्पर्श और गंध के रूप में प्रकट तो होता है, लेकिन वास्तव में इन सबसे रहित और शांत है।
महामहिम्ना सहितम् अहतं सर्वकर्तृभिः । कर्तृत्वेनाप्य् अकर्तारं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो महानता से युक्त है, सब करने वालों से अछूता है, और कर्ता के रूप में प्रकट होकर भी वास्तव में अकर्ता है।
अखिलम् इदम् अहं ममैव सर्वं त्व् अहम् अपि नाहम् अथेतरच् च नाहम् । इति विदितवतो जगत् क्षतं मे स्थिरम् अथ वास्तु गतज्वरो भवामि
यह सब मैं ही हूँ, सब मेरा ही है, फिर भी न मैं यह हूँ, न कुछ और हूँ। जो ऐसा जानता है, उसके लिए यह संसार ठीक हो जाता है—यह बना रहे या न रहे, मुझे कोई चिंता नहीं रहती।
इति निश्चयवन्तस् ते महान्तो विगतैनसः । सत्यासत्यपदे शान्ते समे सुखम् अवस्थिताः
इस प्रकार निश्चय करने वाले वे महापुरुष, जो पाप से रहित हैं, सत्य-असत्य के पार शांत और सम अवस्था में सुखपूर्वक स्थित रहते हैं।
इति पूर्णधियो धीरास् समनीरागचेतसः । न निन्दन्ति न नन्दन्ति जीवितं मरणं तथा
इस तरह, जिनकी बुद्धि पूर्ण है और मन में कोई आसक्ति नहीं है, वे न तो जीवन को बुरा कहते हैं और न ही मृत्यु में कोई विशेष आनंद मानते हैं।
इत्य् अलङ्घ्यचमत्कारा नारायणभुजा इव । रेजुर् अस्खलिताकारा अपरा इव मेरवः
वे ऐसे अद्भुत और अटल रूप में चमकते थे जैसे नारायण की भुजाएँ या जैसे मेरु पर्वत की अन्य चोटियाँ।
रेमिरे वनषण्डेषु द्वीपेषु नगरेषु च । देवोपवनमालासु स्वर्गेषु च सुरा इव
वे वन के उपवनों में, द्वीपों पर, नगरों में, देवताओं के बाग-बगिचों में और स्वर्ग में, देवताओं की तरह आनंदित रहते थे।
भ्रेमुः कुसुमपूर्णासु दोलालीलाबिलासु च । विचित्रवनलेखासु मेरुशृङ्गशिलासु च
वे फूलों से भरी डोलियों और गुफाओं में, सुंदर वन-पथों पर, और मेरु पर्वत की चोटियों और शिलाओं पर घूमते रहते थे।
चक्रुर् विजितशत्रूणि चामरच्छत्रवन्ति च । विचित्रार्थानि राज्यानि चित्राचारमयानि च
उन्होंने अपने शत्रुओं को जीतकर, विजय के ध्वज और चँवरों से सुसज्जित, अजीब-अजीब रीति-रिवाजों और अद्भुत संपत्ति से भरे हुए राज्य स्थापित किए।
अनुजग्मुर् इमां सर्वां नानारसविचेष्टिताम् । श्रुतिस्मृत्युदितारम्भाम् इतिकर्तव्यताम् इह
उन्होंने इस संसार की तरह-तरह की लीलाओं का अनुसरण किया, शास्त्र और परंपरा में बताए गए सभी कर्तव्यों और यहाँ के धर्मों को निभाया।
विलेसू रमणीयेषु ललनालास्यहारिषु । विहाराहाररम्येषु भोगाभोगेषु भूषिताः
वे सुंदर स्थानों में, मनमोहक स्त्रियों के नृत्य में रमे, सुखद विहार और भोजन का आनंद लेते हुए, भोग-विलास और आभूषणों से सजे रहे।
विचेरुश् चारुचूतासु मन्दारवलितासु च । अप्सरोगीतपूर्णासु नन्दनोद्यानभूमिषु
वे सुंदर आम के बागों और मंदार के वृक्षों के बीच, अप्सराओं के गीतों से गूंजते नंदनवन के उपवनों में घूमते रहे।
ऊषुर् आचारपूतेषु विश्रान्ताखिलजन्तुषु । यज्ञक्रियाकरालेषु गार्हस्थ्येषु यथाक्रमम्
वे धर्म के अनुसार शुद्ध आचरण वाले घरों में रहते थे, जहाँ सभी जीवों को विश्राम मिलता था और यज्ञ-क्रियाएँ ठीक क्रम से संपन्न होती थीं।
तेरुर् हतगजेन्द्रासु भ्रान्तभूरिशरासु च । भेरीभाङ्कारभीमासु सङ्ग्रामार्णववीचिषु
वे मरे हुए हाथियों से भरे और असंख्य बाणों से बिखरे रणक्षेत्रों को पार कर गए, जहाँ युद्ध की भयानक नगाड़ों की गूंज और संग्राम की लहरें उठ रही थीं।
तस्थुः पुरुषचिन्तासु हृतचित्तोद्धतासु च । संरम्भक्षोभरौद्रासु सर्वासु द्वन्द्वनीतिषु
वे मनुष्यों की चिंता में, चित्त की अशांति और उथल-पुथल में, और सभी प्रकार के द्वंद्व के उग्र संघर्षों में भी अडिग रहे।
मनस् तेषां तु नीरागम् अनुपाधि गतभ्रमम् । असक्तम् उत्तमं शान्तं परं सत्त्वपदं गतम्
फिर भी उनका मन हर आसक्ति से मुक्त, बिना किसी बंधन या भ्रम के, निर्लिप्त, श्रेष्ठ, शांत और परम सत्य की अवस्था में स्थित था।
न ममज्ज क्वचिद् अपि सङ्कटेषु महत्सु च । मुहुर् अप्य् उपयातेषु कुलशैलस् सरस्स्व् इव
जैसे कोई पर्वत या झील बार-बार आई बड़ी बाढ़ में भी नहीं डूबती, वैसे ही मैं कभी भी किसी भी कठिनाई में नहीं डूबा।
नोल्ललास विलासिन्या श्रिया परमकान्तया । परिपूर्णेन्दुलक्ष्म्येव जलराशी रघूद्वह
हे रघुवंशज, जैसे समुद्र पूर्णिमा के चाँद की शोभा पाकर भी हर्षित नहीं होता, वैसे ही मैं चंचल समृद्धि में कभी नहीं ललचाया।
न मम्लौ दुःखशोषेण ग्रीष्मेणेव वनस्थलम् । जहर्ष च न भोगौघैर् अवश्यायैर् इवौषधिः
मैं कभी भी दुःख की तपिश से सूखा नहीं, जैसे गर्मी में वन सूख जाता है; और न ही सुख की बाढ़ में कभी फूला, जैसे वर्षा की बूँदों से औषधि खिल उठती है।
ते हि केवलम् अव्यग्राः कुर्वन्तः कार्यपञ्जरम् । इष्टानिष्टफलं राम नाभिलेषुर् न तत्यजुः
हे राम, वे लोग केवल निश्चिंत रहकर अपना काम करते रहे, न अच्छे-बुरे फल की इच्छा की और न ही उसका त्याग किया।