सर्वावयवविश्रान्तं समस्तावयवातिगम् । अनारतं कचद्रूपं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना स्वरूप आत्मा की उपासना करते हैं, जो सब अंगों में स्थित है, सब अंगों से परे है और निरंतर आकाश के समान है।
घटे पटे तटे कुड्ये स्वदमानं सदा तनौ । जाग्रत्य् अपि सुषुप्तस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना स्वरूप आत्मा की उपासना करते हैं, जो घड़े, कपड़े, तट, दीवार और शरीर में सदा विद्यमान है, और गहरी नींद में भी जाग्रत रहती है।
उष्णम् अग्नौ हिमे शीतं मृष्टम् अन्ने शितं क्षुरे । कृष्णं ध्वान्ते सितं चन्द्रे चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना स्वरूप आत्मा की उपासना करते हैं, जो अग्नि में गर्मी, बर्फ में ठंडक, अन्न में स्वाद, उस्तरे में धार, अंधकार में कालिमा और चाँद में उजाला है।
मधुरादिषु माधुर्यं तीक्ष्णादिषु च तीक्ष्णताम् । गतं पदार्थशक्त्यर्थं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना स्वरूप आत्मा की उपासना करते हैं, जो मधुर चीज़ों में मिठास, तीखी चीज़ों में तीखापन और सब वस्तुओं की शक्ति और अर्थ में समाई हुई है।
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तेषु तुर्ये तुर्यातिगे पदे । समं सदैव सर्वत्र चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति, तुरीय और तुरीय से भी परे हर अवस्था में, सदा और सर्वत्र एक-सा रहता है।
प्रशान्तसर्वसङ्कल्पं विगताखिलकौतुकम् । विरताशेषसंरम्भं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जिसमें सभी विचार शांत हो गए हैं, सारी जिज्ञासा मिट गई है और हर प्रकार का प्रयास रुक गया है।
निष्कौतुकं निरालम्बं निरीहं सर्वम् एव च । निरंशं निरहङ्कारं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो जिज्ञासा से रहित है, किसी सहारे पर नहीं टिका है, इच्छा से मुक्त है, पूर्ण और अविभाज्य है, और जिसमें अहंकार नहीं है।
सर्वस्यान्ते स्थितं सर्वम् अप्य् अपारैकरूपिणम् । अपर्यन्तं चिदारम्भं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो सबके अंत में स्थित है, सब कुछ है, जिसकी एक ही असीम रूप है, और जो चेतना का अनंत मूल है।
त्रैलोक्यदेहमुक्तानां तन्तुम् उत्तमम् आततम् । प्रसारसङ्कोचकरं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो तीनों लोकों के शरीर से मुक्त हुए लोगों के लिए सबसे श्रेष्ठ सूत्र की तरह फैला हुआ है, और जो फैलाव और संकुचन करने वाला है।
लीनम् अन्तर् बहिश् चोग्रं क्रोडीकृत्य जगत्खगम् । चित्रं बृहज्जालम् इव चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जिसने भीतर और बाहर के प्रचंड संसार रूपी तलवार को समेट लिया है, और जो एक अद्भुत, विशाल जाल के समान है।
सर्वं यत्रेदम् अस्त्य् एव नास्त्य् एव च मनाग् अपि । सदसद्भूतम् एकं तच् चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जिसमें यह सब कुछ है भी और बिलकुल भी नहीं है—जो एक ही सत्य है, जो अस्तित्व और अनस्तित्व दोनों है।
परमं प्रत्ययं पूर्णम् आस्पदं सर्वसंविदाम् । सर्वाकारविहारस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो परम और पूर्ण विश्वास है, सभी ज्ञान का आधार है, और हर रूप की लीला में स्थित है।
चर्ममर्मसिराबद्धदेहदुर्यन्त्रवाहकम् । अकलं सकलाधारं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप को ध्यान में रखते हैं, जो चमड़ी, मांस और नसों से बने इस दोषयुक्त शरीर में बंधा हुआ है, फिर भी सबका आधार और अविभाज्य है।
निष्कलं षोडशकलं कलनाकारवर्जितम् । सर्वाकारं नकिञ्चिच् च चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो अखंड है, फिर भी सोलह भागों वाला है, गणना के रूपों से रहित है, सब रूपों में है और फिर भी किसी में नहीं है।
हृत्कण्ठतालुमध्यस्थं भ्रूनासापुटकोटिगम् । गमागमोत्कप्राणस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो हृदय, कंठ और तालु के बीच स्थित है, जो भ्रू-मध्य और नासिका के छोर तक पहुँचता है, और श्वास के आने-जाने में स्थित रहता है।
हृत्पद्मकोटरान्तस्स्थं सर्वावयवकोशगम् । भुवनाडम्बरादर्शं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चेतना-स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो हृदय-कमल की गुफा में स्थित है, सभी अंगों में व्याप्त है, और समस्त लोकों की विशालता को प्रतिबिंबित करता है।
अशिरस्कहकारान्तम् आभास्वरम् अखण्डितम् । भूषणं सर्वभूतीनां चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो 'ह' ध्वनि पर समाप्त होता है, जिसका कोई सिर नहीं है, जो प्रकाशमान और अखंड है, और जो सभी प्राणियों का आभूषण है।
स्नेहाधारदशाशान्तिमुखवाताहतिभ्रमैः । युक्तं मुक्तं च चिद्दीपं बहिर् अन्तर् उपास्महे
हम उस चैतन्य दीपक का ध्यान करते हैं, जो भीतर और बाहर दोनों जगह है, जो स्नेह, शांति और चंचलता की वायु से उत्पन्न भ्रमों से जुड़ा भी है और मुक्त भी है।
हृत्सरःपद्मिनीकन्दतन्तुं सर्वाङ्गरञ्जकम् । जनताजीवितोपायं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो हृदय रूपी सरोवर की कमलिनी की जड़ में स्थित सूत्र है, जो सारे अंगों को रंगता है और सभी प्राणियों के जीवन का आधार है।
अक्षीरार्णवसम्भूतम् अशशाङ्काशयस्थितम् । अहार्यम् अमृतं सत्यं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो क्षीरसागर से उत्पन्न हुआ है, जो चंद्रमा के हृदय में स्थित है, जो नाशरहित, अमर और सत्य है।
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धैर् आभासम् आगतम् । तेनैव रहितं शान्तं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो शब्द, रूप, रस, स्पर्श और गंध के रूप में प्रकट तो होता है, लेकिन वास्तव में इन सबसे रहित और शांत है।
महामहिम्ना सहितम् अहतं सर्वकर्तृभिः । कर्तृत्वेनाप्य् अकर्तारं चिदात्मानम् उपास्महे
हम उस चैतन्य स्वरूप का ध्यान करते हैं, जो महानता से युक्त है, सब करने वालों से अछूता है, और कर्ता के रूप में प्रकट होकर भी वास्तव में अकर्ता है।
अखिलम् इदम् अहं ममैव सर्वं त्व् अहम् अपि नाहम् अथेतरच् च नाहम् । इति विदितवतो जगत् क्षतं मे स्थिरम् अथ वास्तु गतज्वरो भवामि
यह सब मैं ही हूँ, सब मेरा ही है, फिर भी न मैं यह हूँ, न कुछ और हूँ। जो ऐसा जानता है, उसके लिए यह संसार ठीक हो जाता है—यह बना रहे या न रहे, मुझे कोई चिंता नहीं रहती।
इति निश्चयवन्तस् ते महान्तो विगतैनसः । सत्यासत्यपदे शान्ते समे सुखम् अवस्थिताः
इस प्रकार निश्चय करने वाले वे महापुरुष, जो पाप से रहित हैं, सत्य-असत्य के पार शांत और सम अवस्था में सुखपूर्वक स्थित रहते हैं।
इति पूर्णधियो धीरास् समनीरागचेतसः । न निन्दन्ति न नन्दन्ति जीवितं मरणं तथा
इस तरह, जिनकी बुद्धि पूर्ण है और मन में कोई आसक्ति नहीं है, वे न तो जीवन को बुरा कहते हैं और न ही मृत्यु में कोई विशेष आनंद मानते हैं।
इत्य् अलङ्घ्यचमत्कारा नारायणभुजा इव । रेजुर् अस्खलिताकारा अपरा इव मेरवः
वे ऐसे अद्भुत और अटल रूप में चमकते थे जैसे नारायण की भुजाएँ या जैसे मेरु पर्वत की अन्य चोटियाँ।
रेमिरे वनषण्डेषु द्वीपेषु नगरेषु च । देवोपवनमालासु स्वर्गेषु च सुरा इव
वे वन के उपवनों में, द्वीपों पर, नगरों में, देवताओं के बाग-बगिचों में और स्वर्ग में, देवताओं की तरह आनंदित रहते थे।
भ्रेमुः कुसुमपूर्णासु दोलालीलाबिलासु च । विचित्रवनलेखासु मेरुशृङ्गशिलासु च
वे फूलों से भरी डोलियों और गुफाओं में, सुंदर वन-पथों पर, और मेरु पर्वत की चोटियों और शिलाओं पर घूमते रहते थे।
चक्रुर् विजितशत्रूणि चामरच्छत्रवन्ति च । विचित्रार्थानि राज्यानि चित्राचारमयानि च
उन्होंने अपने शत्रुओं को जीतकर, विजय के ध्वज और चँवरों से सुसज्जित, अजीब-अजीब रीति-रिवाजों और अद्भुत संपत्ति से भरे हुए राज्य स्थापित किए।
अनुजग्मुर् इमां सर्वां नानारसविचेष्टिताम् । श्रुतिस्मृत्युदितारम्भाम् इतिकर्तव्यताम् इह
उन्होंने इस संसार की तरह-तरह की लीलाओं का अनुसरण किया, शास्त्र और परंपरा में बताए गए सभी कर्तव्यों और यहाँ के धर्मों को निभाया।