आपातमात्रमधुरत्वम् अनर्थवत्त्वम् आद्यन्तवत्त्वम् अखिलस्थितिभङ्गुरत्वम् । अज्ञानशाखिन इति प्रसृतानि राम नानाकृतीनि विपुलानि फलान्य् अमूनि
रामा, अज्ञान के ये फल अनेक रूपों में और बहुतायत से फैलते हैं—इनमें शुरू में थोड़ी मिठास होती है, पर असल में ये व्यर्थ हैं, इनका आरंभ और अंत होता है, और ये हर हालत में अस्थिर रहते हैं।
यन् मुक्तावलिता रत्नभूषिता भान्ति योषितः । मदेन्दाव् उदिते क्षुब्धकामक्षीरार्णवोर्मयः
जिन स्त्रियों ने मोतियों की मालाएँ और रत्नों के आभूषण पहने हैं, वे ऐसे दमकती हैं जैसे मदमस्त चाँद के उदय होते ही कामना के समुद्र की लहरें उठने लगती हैं।
सौवर्णाम्भोजकोशस्थलोलालिपटलश्रियम् । धारयन्ति दृशस् स्त्रीणां कपोलदलदोलिताः
स्त्रियों के कपोल जब हल्के-हल्के डोलते हैं, तो वे ऐसे लगते हैं जैसे सुनहरे कमल पर भौंरों का झुंड मंडरा रहा हो।
उद्यानवनषण्डेषु भूमौ कृतपदा मधौ । हृद्यास् सुमनसो भान्ति हासा इव मनोभुवः
बाग-बग़ीचों और जंगलों में, जहाँ वसंत में उनके पाँव पड़े हैं, वहाँ सुंदर फूल खिल उठते हैं, जैसे कामदेव की मुस्कान बिखर गई हो।
क्रव्यादगृध्रगोमायुकौलेयकवलाङ्गिकाः । स्त्रियस् समुपमीयन्ते चन्द्रचन्दनपङ्कजैः
स्त्रियों की तुलना कभी गिद्ध, सियार और जंगली कुत्तों के शरीर से की जाती है, तो कभी चाँदनी, चंदन और कमल से भी की जाती है।
सौवर्णकलशाम्भोजकोरकोत्तुङ्गलिङ्गवत् । दृश्यते स्त्रीस्तनश्रेणी रक्तप्रतिसमुद्गिका
स्त्रियों के स्तनों की पंक्ति, जिनके सिरे लालिमा लिए हुए हैं, सुनहरे कमल की कलियों और कलशों की तरह सुंदर दिखाई देती है।
रसायनेन्दुनिष्ष्यन्दमधुबिम्बासवद्रवैः । ओष्ठाभिधो मांसलवो लालाक्त उपमीयते
मांसल होंठ, जिसे यही नाम दिया गया है, उसकी तुलना अमृत की धारा, चाँद की किरणों के सार या शहद और मदिरा की मिठास से की जाती है।
शल्मल्यष्ठीलिकाकारा भुजाः क्रूरास्थिशङ्कवः । बाहूबाहु लताशब्दैर् वर्ण्यन्ते कविभिश् शुभैः
भुजाएँ, जो शालमली के काँटों जैसी कठोर और तीखी हैं, उन्हें कवि सुंदर शब्दों में बेलों की तरह एक-दूसरे में लिपटी हुई बताते हैं।
कदलीस्तम्भसम्भारसुन्दरी सुन्दरीरता । ऊरुशोभोदितानङ्गतोरणश्रीर् विराजते
केले के तनों के गुच्छे जैसी सुंदर जाँघों की शोभा, प्रेम की तोरण की तरह चमकती है और सुंदर स्त्री में आकर्षण जगाती है।
आपातमात्रमधुरा मध्ये द्वन्द्वानुपातिनी । शीघ्रावसानविरसा लक्ष्मीर् अप्य् अभिवाञ्छ्यते
भोग केवल पहली नज़र में ही मधुर लगता है, मिलन के बीच में वह झगड़े लाता है; जल्दी ही उसका स्वाद चला जाता है और लक्ष्मी भी उसे सच में नहीं चाहती।
समुपैति मतिर् दुःखं दुःखं च शतशाखताम् । दुःखशाखासु जायन्ते नानाकर्मफलश्रियः
मन को जब दुःख मिलता है, तो वह दुःख सैकड़ों रूपों में फैल जाता है। इन दुःख की शाखाओं पर तरह-तरह के कर्मों के फल उग आते हैं।
बद्धजालघनाकाराः कारार्थम् इव रज्जवः । वीरुधः प्रावृषीवाशाः प्रतानगहनस्थिताः
इच्छाएँ जाल की तरह गुँथी हुई रस्सियों जैसी हैं, जो बंधन के लिए ही बनी लगती हैं। वे वर्षा ऋतु की लताओं की तरह घने जाल में उलझी रहती हैं।
सारतां मोहमिहिका कार्याकार्यविकारिणी । यमुना प्रावृषीवैति तिमिरश्यामलाचिरम्
मोह की धुंध, जिसमें कोई ठोसता नहीं है और जो सही-गलत की सोच को बदल देती है, वह जल्दी ही वर्षा की काली यमुना जैसी हो जाती है।
कटूकृतान्तःकरणो नानाकारविकारदः । स्वदते विगतस्नेहं जन्मप्रतिविषारसः
अंतःकरण जब कड़वा हो जाता है, तो वह तरह-तरह के रूप और बदलाव लाता है। वह बार-बार जन्म लेने के विष का स्वाद चखता है, जिसमें कोई स्नेह नहीं रहता।
व्याधूतजर्जराजीर्णजनतापर्णराजयः । स्वकर्मपवना वान्ति नानाकनकरेणवः
अपने ही कर्मों की हवा से, थके-हारे, बूढ़े और दुखी लोगों की सुनहरी धूल यहाँ-वहाँ उड़ती रहती है।
कालः कवलितानन्तजगत्पक्वफलो ऽप्य् अयम् । घस्मरापारजठरः कल्पैर् अपि न तृप्यति
समय, जो अनगिनत लोकों और पके हुए फलों को निगल जाता है, उसका पेट कभी नहीं भरता, चाहे कितने ही युग बीत जाएँ।
मोहमारुतपा मत्तास् त्वराविषविकारिणः । स्फुरन्तीहाहयश् चित्तबिले बलवदापदः
मोह की हवा से मतवाले और जल्दी के ज़हर से बदले हुए, मन की गुफा में बलवान विपत्तियाँ जंगली घोड़ों की तरह उछलती-कूदती हैं।
चिन्तापिशाच्योपहता विवेकेन्दूदयं विना । तमसैव निरालोका याति यौवनयामिनी
जब तक विवेक का चाँद नहीं उगता, चिंता की पिशाचिनी से घिरी जवानी की रात अंधेरे में ही बीत जाती है।
जिह्वा जर्जरताम् एति प्राकृतानुनयज्वरैः । पद्मकोटरकोणस्थम् अपि पत्त्रं हिमैर् इव
जिह्वा जब कच्चे स्वादों की बुरी आदतों से जर्जर हो जाती है, वैसे ही जैसे कमल के कोने में रखा पत्ता ठंड से मुरझा जाता है।
दुःखजीवमहाष्ठीलः कष्टकण्टकसङ्कटः । सहस्रशाखतां याति दारिद्र्यदृढशल्मलिः
दुःख भरी यह कठोर और काँटों से भरी ज़िन्दगी की बड़ी दीवार, गरीबी में जड़ पकड़कर हज़ारों शाखाओं वाला सालमली का पेड़ बन जाती है।
अन्तश्शून्योन्नतध्वस्तचित्तचैत्यकृतालयः । याच्ञाबहुलयामिन्यां लोभोलूको विवल्गति
अंदर से खाली और ऊँचा, उलझे हुए विचारों के मंदिर से उजड़ा हुआ मन, माँगने की रात में लोभ का उल्लू चहकता रहता है।
पूर्वं गृहीत्वा कर्णाभ्यां स्फुरन्तम् अभितश् चिरम् । जराजर्जरमार्जारी यौवनाखुं निकृन्तति
पहले कानों से पकड़कर और देर तक हिलाकर, बुढ़ापे की बिल्ली जवानी के चूहे को काट डालती है।
निस्सारा क्रमशः क्रान्तधराधरसमुन्नतिः । दिण्डीरपिण्डिकेवेयं सृष्टिर् आयाति पुष्टताम्
यह सृष्टि धीरे-धीरे बिना किसी असली सार के, मिट्टी के ढेले की तरह फूलती-घटती रहती है और ऐसे ही अपना पूरा रूप दिखाती है।
आभासपुष्पधवला जगत्पल्लवशालिनी । सत्तालता विकसिता धर्मार्थफलधारिणी
अस्तित्व की बेल खिल उठी है, जिसमें दिखावे के सफेद फूल और संसार की नई कोपलें हैं, और जो धर्म और संपत्ति के फल को संभाले हुए है।
सुराचलमहास्थूणं चन्द्रसूर्यगवाक्षकम् । गगनाच्छादनं चारु ध्रियते त्रिजगद्गृहम्
तीनों लोकों का यह घर दिव्य पर्वतों के विशाल खंभों पर टिका है, सूर्य और चन्द्रमा इसकी खिड़कियाँ हैं और आकाश इसकी सुंदर छत है।
संसारसरसि स्फारे चरन्ति प्राणषट्पदाः । शरीरपुष्करेष्व् अन्तश् चिद्रूपरसपायिनः
संसार की विशाल झील में प्राणों की छह-रूपी भौंरे शरीर रूपी कमलों के भीतर घूमते हैं और वहाँ चेतना का अमृत पीते हैं।
नभोमार्गमहानीलकुट्टिमे कान्तिशालिनी । भुवनाववरस्यान्तस् स्फुरत्य् आदित्यदीपिका
नीले आकाश के विशाल फर्श पर, निचली लोकों के भीतर, सूर्य की चमकती हुई दीपक की तरह ज्योति फैलती है।
आशातन्तुनिबद्धाङ्गी जनताजीर्णपक्षिणी । स्ववासनाशलाकान्ते निबद्धेन्द्रियपञ्जरे
इंसान रूपी बूढ़ा पक्षी, जिसकी देह आशा की डोरियों से बंधी है, अपनी ही इच्छाओं के खोल में, इंद्रियों के पिंजरे में कैद रहता है।
अनारतपतज्जातभूतपर्णपरम्परा । स्पन्दते ऽजगरामृष्टा संसृतिव्रततिश् चिरम्
सूरज की लगातार तपिश से झुलसती हुई जीवों की श्रृंखला, पत्तों की कतार की तरह, संहार के सर्प से अछूती, बहुत समय तक कांपती रहती है।
पृष्ठे कतिपयं कालम् अदृष्टाः कालजालिना । अधःकृतोग्रनरकपङ्काश् शङ्कोज्झिताः क्षणम्
कुछ लोग समय के जाल की पीठ पर थोड़ी देर तक अदृश्य रहते हैं, लेकिन जल्दी ही वे गहरे नरक की कीचड़ में गिराकर, एकदम से ओझल हो जाते हैं।