अज्ञेनेन्द्रियशय्यार्थं रागासृगरुणा तनुः । संसारारण्य आस्तीर्णा पुनर् आमिषपिण्डवत्
अज्ञान और इन्द्रियों के सुखों के प्रति मोह के ज़हर से यह शरीर संसार रूपी जंगल में ऐसे फैला है जैसे शिकार के लिए रखा हुआ माँस का टुकड़ा।
भूतशैलमयी सृष्टिर् मृन्मांसलवमात्रिका । मोहात् संलक्ष्यते चित्तपदार्थानर्थरञ्जना
यह सृष्टि, जो पंचमहाभूतों के पर्वतों से बनी है और केवल मिट्टी, माँस और मज्जा से बनी हुई है, मोह के कारण ही मन को विषयों और दुःखों के रंग में रंग देती है।
जयत्य् अनल्पसङ्कल्पकल्पनाकल्पपादपः । अज्ञानां प्रसृता यस्माज् जगत्पर्णपरम्पराः
कल्पनाओं का वह वृक्ष विजयी है, जिसकी अनगिनत शाखाएँ विचारों से बनी हैं और जिससे अज्ञान के पत्तों की तरह संसार की अनगिनत घटनाएँ फैलती जाती हैं।
यस्मिंस् तिष्ठन्ति राजन्ते लसन्ति विलसन्ति च । विचित्ररचनोपेता भूरिभोगविहङ्गमाः
इसी वृक्ष पर, जो विचित्र रूपों से सजा है, भोग रूपी अनेक पक्षी निवास करते हैं, चमकते हैं और खेलते हैं।
यत्र जन्मानि पर्वाणि कर्मजालं च कोरकाः । फलानि पुण्यपापानि मञ्जर्यो विभवश्रियः
जहाँ जन्म पर्व के समान हैं, कर्मों के जाल कली के जैसे हैं, पुण्य और पाप फल के रूप में हैं, और वैभव तथा समृद्धि फूलों की तरह हैं।
अज्ञानेन्दूदयाद् एता योषिदोषधयस् स्फुटम् । संसारवनषण्डे ऽस्मिन् परां शोभाम् उपागताः
अज्ञान के चाँद के उदय से ये स्त्रियाँ और औषधियाँ इस संसाररूपी वन के झुरमुट में अपनी अद्भुत शोभा को प्राप्त हो गई हैं।
घनजाड्यः कलापूर्णस् तमःकालकृतोदयः । शून्योदितात्मा दोषेशो जयत्य् अज्ञानचन्द्रमाः
अज्ञान का चाँद, जो दोषों का स्वामी है, जिसकी प्रकृति घना जड़ता और अंधकार से भरी है, रात के समय उत्पन्न होता है और शून्य आकाश में उदित होकर विजय प्राप्त करता है।
अज्ञानेन्दोः प्रसादेन वासनामृतशालिना । तर्पिताशाचकोरेण चित्तरत्नरसैषिणा
अज्ञान के चाँद की कृपा से, वासनारूपी अमृत चाहने वाला आशा का चकोर, चित्तमणि के रस से तृप्त हो जाता है।
राजहंसविलासिन्यः प्रालेयशिशिराङ्गिकाः । भान्ति कान्ताकुमुद्वत्यो लोललोचनषट्पदाः
राजहंसों की सुंदर अठखेलियाँ, जिनका शरीर हिम जैसा शीतल है, वे मनोहर चाँदनी कमलों की तरह दमकते हैं, और उनकी चंचल आँखें भौंरों के समान लगती हैं।
धम्मिल्लतिमिरोल्लासा यत् प्रपाण्डुपयोधराः । रामारजन्यो राजन्ते तन् मौर्ख्येन्दुविजृम्भितम्
जिन स्त्रियों के बाल सजे-संवरे हैं, जिनके स्तन पीले और उजले हैं, वे राजवंश की रमणियाँ ऐसे चमकती हैं जैसे मूर्खता के चाँद में उनका सौंदर्य खिल उठा हो।
आपातमात्रमधुरत्वम् अनर्थवत्त्वम् आद्यन्तवत्त्वम् अखिलस्थितिभङ्गुरत्वम् । अज्ञानशाखिन इति प्रसृतानि राम नानाकृतीनि विपुलानि फलान्य् अमूनि
रामा, अज्ञान के ये फल अनेक रूपों में और बहुतायत से फैलते हैं—इनमें शुरू में थोड़ी मिठास होती है, पर असल में ये व्यर्थ हैं, इनका आरंभ और अंत होता है, और ये हर हालत में अस्थिर रहते हैं।
यन् मुक्तावलिता रत्नभूषिता भान्ति योषितः । मदेन्दाव् उदिते क्षुब्धकामक्षीरार्णवोर्मयः
जिन स्त्रियों ने मोतियों की मालाएँ और रत्नों के आभूषण पहने हैं, वे ऐसे दमकती हैं जैसे मदमस्त चाँद के उदय होते ही कामना के समुद्र की लहरें उठने लगती हैं।
सौवर्णाम्भोजकोशस्थलोलालिपटलश्रियम् । धारयन्ति दृशस् स्त्रीणां कपोलदलदोलिताः
स्त्रियों के कपोल जब हल्के-हल्के डोलते हैं, तो वे ऐसे लगते हैं जैसे सुनहरे कमल पर भौंरों का झुंड मंडरा रहा हो।
उद्यानवनषण्डेषु भूमौ कृतपदा मधौ । हृद्यास् सुमनसो भान्ति हासा इव मनोभुवः
बाग-बग़ीचों और जंगलों में, जहाँ वसंत में उनके पाँव पड़े हैं, वहाँ सुंदर फूल खिल उठते हैं, जैसे कामदेव की मुस्कान बिखर गई हो।
क्रव्यादगृध्रगोमायुकौलेयकवलाङ्गिकाः । स्त्रियस् समुपमीयन्ते चन्द्रचन्दनपङ्कजैः
स्त्रियों की तुलना कभी गिद्ध, सियार और जंगली कुत्तों के शरीर से की जाती है, तो कभी चाँदनी, चंदन और कमल से भी की जाती है।
सौवर्णकलशाम्भोजकोरकोत्तुङ्गलिङ्गवत् । दृश्यते स्त्रीस्तनश्रेणी रक्तप्रतिसमुद्गिका
स्त्रियों के स्तनों की पंक्ति, जिनके सिरे लालिमा लिए हुए हैं, सुनहरे कमल की कलियों और कलशों की तरह सुंदर दिखाई देती है।
रसायनेन्दुनिष्ष्यन्दमधुबिम्बासवद्रवैः । ओष्ठाभिधो मांसलवो लालाक्त उपमीयते
मांसल होंठ, जिसे यही नाम दिया गया है, उसकी तुलना अमृत की धारा, चाँद की किरणों के सार या शहद और मदिरा की मिठास से की जाती है।
शल्मल्यष्ठीलिकाकारा भुजाः क्रूरास्थिशङ्कवः । बाहूबाहु लताशब्दैर् वर्ण्यन्ते कविभिश् शुभैः
भुजाएँ, जो शालमली के काँटों जैसी कठोर और तीखी हैं, उन्हें कवि सुंदर शब्दों में बेलों की तरह एक-दूसरे में लिपटी हुई बताते हैं।
कदलीस्तम्भसम्भारसुन्दरी सुन्दरीरता । ऊरुशोभोदितानङ्गतोरणश्रीर् विराजते
केले के तनों के गुच्छे जैसी सुंदर जाँघों की शोभा, प्रेम की तोरण की तरह चमकती है और सुंदर स्त्री में आकर्षण जगाती है।
आपातमात्रमधुरा मध्ये द्वन्द्वानुपातिनी । शीघ्रावसानविरसा लक्ष्मीर् अप्य् अभिवाञ्छ्यते
भोग केवल पहली नज़र में ही मधुर लगता है, मिलन के बीच में वह झगड़े लाता है; जल्दी ही उसका स्वाद चला जाता है और लक्ष्मी भी उसे सच में नहीं चाहती।
समुपैति मतिर् दुःखं दुःखं च शतशाखताम् । दुःखशाखासु जायन्ते नानाकर्मफलश्रियः
मन को जब दुःख मिलता है, तो वह दुःख सैकड़ों रूपों में फैल जाता है। इन दुःख की शाखाओं पर तरह-तरह के कर्मों के फल उग आते हैं।
बद्धजालघनाकाराः कारार्थम् इव रज्जवः । वीरुधः प्रावृषीवाशाः प्रतानगहनस्थिताः
इच्छाएँ जाल की तरह गुँथी हुई रस्सियों जैसी हैं, जो बंधन के लिए ही बनी लगती हैं। वे वर्षा ऋतु की लताओं की तरह घने जाल में उलझी रहती हैं।
सारतां मोहमिहिका कार्याकार्यविकारिणी । यमुना प्रावृषीवैति तिमिरश्यामलाचिरम्
मोह की धुंध, जिसमें कोई ठोसता नहीं है और जो सही-गलत की सोच को बदल देती है, वह जल्दी ही वर्षा की काली यमुना जैसी हो जाती है।
कटूकृतान्तःकरणो नानाकारविकारदः । स्वदते विगतस्नेहं जन्मप्रतिविषारसः
अंतःकरण जब कड़वा हो जाता है, तो वह तरह-तरह के रूप और बदलाव लाता है। वह बार-बार जन्म लेने के विष का स्वाद चखता है, जिसमें कोई स्नेह नहीं रहता।
व्याधूतजर्जराजीर्णजनतापर्णराजयः । स्वकर्मपवना वान्ति नानाकनकरेणवः
अपने ही कर्मों की हवा से, थके-हारे, बूढ़े और दुखी लोगों की सुनहरी धूल यहाँ-वहाँ उड़ती रहती है।
कालः कवलितानन्तजगत्पक्वफलो ऽप्य् अयम् । घस्मरापारजठरः कल्पैर् अपि न तृप्यति
समय, जो अनगिनत लोकों और पके हुए फलों को निगल जाता है, उसका पेट कभी नहीं भरता, चाहे कितने ही युग बीत जाएँ।
मोहमारुतपा मत्तास् त्वराविषविकारिणः । स्फुरन्तीहाहयश् चित्तबिले बलवदापदः
मोह की हवा से मतवाले और जल्दी के ज़हर से बदले हुए, मन की गुफा में बलवान विपत्तियाँ जंगली घोड़ों की तरह उछलती-कूदती हैं।
चिन्तापिशाच्योपहता विवेकेन्दूदयं विना । तमसैव निरालोका याति यौवनयामिनी
जब तक विवेक का चाँद नहीं उगता, चिंता की पिशाचिनी से घिरी जवानी की रात अंधेरे में ही बीत जाती है।
जिह्वा जर्जरताम् एति प्राकृतानुनयज्वरैः । पद्मकोटरकोणस्थम् अपि पत्त्रं हिमैर् इव
जिह्वा जब कच्चे स्वादों की बुरी आदतों से जर्जर हो जाती है, वैसे ही जैसे कमल के कोने में रखा पत्ता ठंड से मुरझा जाता है।
दुःखजीवमहाष्ठीलः कष्टकण्टकसङ्कटः । सहस्रशाखतां याति दारिद्र्यदृढशल्मलिः
दुःख भरी यह कठोर और काँटों से भरी ज़िन्दगी की बड़ी दीवार, गरीबी में जड़ पकड़कर हज़ारों शाखाओं वाला सालमली का पेड़ बन जाती है।