ततः प्रहरमात्रेण निद्राम् आमुद्रिताननाः । तत्स्वप्नसुन्दरीम् ईयुः पद्मा इव दिनार्थिनः
एक पहर बीतते ही, सबके चेहरे नींद में ढक गए और वे सुंदर स्वप्नलोक में चले गए, जैसे कमल सूरज की चाह में बंद हो जाते हैं।
रामलक्ष्मणशत्रुघ्नाः प्रहरत्रयम् एव तत् । वासिष्ठम् उपदेशं ते चिन्तयाम् आसुर् अक्षतम्
राम, लक्ष्मण और शत्रुघ्न ने तीनों पहर तक वसिष्ठ जी की शिक्षा पर बिना रुके मनन करते रहे।
प्रहरस्यार्धमात्रं तु तत आमुद्रितेक्षणाः । तत्स्वप्नाम् आययुर् निद्रां क्षणाद् विद्रावितश्रमाम्
फिर, आधा पहर तक, सबने आँखें मूँद लीं और नींद में डूब गए। एक ही पल में उनकी सारी थकान दूर हो गई।
इति शुभमनसां विवेकभाजाम् अधिगतसारतयोदिताशयानाम् । अभजत विरतिं तदा त्रियामा मलिननिशाकरवक्त्रतां जगाम
इस तरह, जिनका मन शुद्ध था, जो विवेकशील थे और सच्चे ज्ञान में स्थित थे, उनमें वैराग्य जाग उठा; और तीनों पहरों की रात चाँद के मलिन चेहरे जैसी लगने लगी।
ततः खिन्नेन्दुवदना पर्याकुलतमःपटा । क्षीयमाणा बभौ श्यामा विवेकान्तेव वासना
फिर रात का चेहरा चाँद की तरह मुरझाया हुआ था, घना अंधकार चारों ओर फैला था। वह रात धीरे-धीरे फीकी पड़ती गई, जैसे विवेक के अंत में बची कोई हल्की छाप।
पूर्वे ध्वस्ततयालोकाद् दृश्यमानो ऽपरे ऽचले । शेफालिकावतंसाभां तारकानिकरो दधौ
पहले का अंधकार हटने पर, स्थिर आकाश में तारों का समूह चमकने लगा, जैसे चमेली के फूलों की माला।
अवश्यायकणाकर्षी परामृष्टेन्दुमण्डलः । ज्योत्स्नाकवलनालोलो ववौ प्राभातिको ऽनिलः
सुबह की ठंडी हवा चलने लगी, जो ओस की बूँदों को समेटती हुई, चाँद की गोलाई को छूती और चाँदनी को शरारती ढंग से निगलती जा रही थी।
रामलक्ष्मणशत्रुघ्ना उत्थायानुचरैस् सह । ययुर् वन्दितसन्ध्यास् ते पुण्यं वासिष्ठम् आश्रमम्
राम, लक्ष्मण और शत्रुघ्न अपने सेवकों के साथ उठे, संध्या को प्रणाम किया और फिर वे सब पवित्र वसिष्ठ आश्रम की ओर चल पड़े।
तत्र वन्दितसन्ध्यस्य निर्गतस्याग्निसद्मनः । मुनेर् ववन्दिरे पादाव् आदौ दत्त्वार्घ्यसन्ततिम्
वहाँ पहुँचकर, संध्या को प्रणाम करने और अग्नि-कुंड से बाहर आने के बाद, उन्होंने पहले अर्घ्य अर्पित किया और फिर मुनि के चरणों में सिर झुकाया।
क्षणात् तत् सदनं मौनं मुनिब्राह्मणराजभिः । हस्त्यश्वरथयानैश् च क्षणान् नीरन्ध्रतां ययौ
कुछ ही पल में वह आश्रम मुनियों, ब्राह्मणों, राजाओं के साथ-साथ हाथियों, घोड़ों और रथों से भर गया, जिससे वहाँ पूरी तरह भीड़ हो गई और शांति छा गई।
अथासौ मुनिशार्दूलस् तयैव सह सेनया । गृहं दाशरथं कल्ये रामाद्यनुगतो ययौ
फिर उस श्रेष्ठ मुनि ने उसी सेना के साथ, और राम आदि के साथ, सुबह-सुबह दशरथ के घर की ओर प्रस्थान किया।
तत्रैनं पूर्वसम्बुद्धः कृतसन्ध्यो महीपतिः । दूरम् अग्रे विनिर्गत्य पूजयाम् आस सादरम्
वहाँ, राजा ने पहले ही संध्या-वंदन कर ली थी और पूरी तरह तैयार होकर, दूर तक आगे बढ़कर उनका आदरपूर्वक स्वागत किया।
पुष्पमुक्तामणिव्रातैर् भूयो ऽप्य् अधिकभूषिताम् । सभां प्रविश्य ते सर्वे विविशुर् विष्टरादिषु
फूलों की मालाओं और मोती-मणियों की लड़ियों से और भी सुंदर बनी सभा में वे सब लोग भीतर गए और अपने-अपने आसनों पर बैठ गए।
अथैतस्मिन्न् अवसरे ह्यस्तनास् सर्व एव ते । श्रोतारस् समुपाजग्मुर् नभश्चरमहीचराः
उसी समय, कल के सभी श्रोता—चाहे वे आकाश में विचरने वाले हों या धरती पर रहने वाले—भी वहाँ एकत्र हो गए।
विवेश सा सभा सोम्यं कृतान्योऽन्याभिवादना । बभौ समसमाभोगा शान्तवातेव पद्मिनी
जब सब लोग आपस में अभिवादन कर चुके, वह सभा शांत और सौहार्दपूर्ण हो गई, जैसे कोई कमल का सरोवर पूरी तरह शांत हो।
यथाप्रदेशम् एवाशु निविष्टेषु यथासुखम् । तेषु तद्देशयोग्येषु विप्रर्षिमुनिराजसु
ब्राह्मण, ऋषि और राजा लोग अपने-अपने स्थान पर जल्दी से बैठ गए, जहाँ उनके लिए सबसे उपयुक्त और आरामदायक जगह थी।
मृदुनि स्वागतरवे शनैश् शमम् उपागते । सभाकोणोपविष्टेषु शान्तशब्देषु वन्दिषु
मुलायम स्वागत आसनों पर सब लोग धीरे-धीरे शांत होते गए, सभा के कोनों में वंदक बैठे थे और चारों ओर शांति छा गई थी।
त्वरयेवोदितेष्व् आशु श्रोतुम् अभ्यागतेष्व् इव । गवाक्षाद् इव जातेषु प्रविष्टेष्व् अर्करश्मिषु
ऐसा लगा मानो सब लोग जल्दी-जल्दी सुनने की उत्सुकता में एकत्र हो गए हों, जैसे सूर्य की किरणें खिड़की से भीतर आ जाती हैं।
सत्वरं प्रविशच्छ्रोतृहस्तस्पर्शवशोद्भवे । मुक्ताजालझणत्कार ओङ्कार इव शाम्यति
श्रोता के हाथ के स्पर्श से जैसे ही मोतियों की माला की झंकार तुरंत भीतर पहुँचती है, वैसे ही वह स्वर ओंकार की गूंज की तरह शांत हो जाता है।
कुमारश् शङ्करस्येव कचो देवगुरोर् इव । प्रह्लाद इव शुक्रस्य सुपर्ण इव शार्ङ्गिणः
जैसे कुमार शंकर के लिए हैं, कच देवताओं के गुरु के लिए हैं, प्रह्लाद शुक्राचार्य के लिए हैं, और सुपर्ण शार्ङ्गधनुषधारी के लिए हैं।
वसिष्ठस्यानने रामश् शनैर् दृष्टिम् अपातयत् । भ्रमन्तीम् अम्बरे वातः फुल्लपद्म इवालिनीम्
राम ने धीरे-धीरे वसिष्ठ के चेहरे की ओर देखा, जैसे हवा में खिला हुआ कमल और उसके चारों ओर मंडराती मधुमक्खियाँ उड़ती हैं।
मुनिस् त्व् अनुज्झितेनाथ तेनैव रघुनन्दनम् । क्रमेणोवाच वाक्यज्ञो वाक्यं वाक्यार्थकोविदम्
फिर मुनि ने बिना अपनी शांति भंग किए, क्रम से वाक्य और उसके अर्थ को जानने वाले रघुनंदन से, वाणी में निपुणता के साथ बात कही।
कच्चित् स्मरसि यत् प्रोक्तं ह्यो मया रघुनन्दन । वाक्यम् अत्यन्तगुर्वर्थं परमार्थावबोधकम्
हे रघुनन्दन, क्या तुम्हें याद है कि कल मैंने तुमसे क्या कहा था? वह बात बहुत ही गंभीर थी और परम सत्य को प्रकट करने वाली थी।
इदानीम् अवबोधार्थम् अन्यच् च रिपुमर्दन । उच्यमानं मयेदं त्वं शृणु शाश्वतसिद्धये
अब तुम्हारी समझ के लिए, हे शत्रुओं का नाश करने वाले, मैं तुम्हें आगे की बात बताने जा रहा हूँ, जिसे सुनकर तुम शाश्वत सिद्धि प्राप्त कर सकोगे।
वैराग्याभ्यासवशतस् तथा तत्त्वावलोकनात् । संसारात् तीर्यते तेन तेष्व् एवाभ्यासम् आहर
वैराग्य का अभ्यास करने से और सत्य के विचार से ही संसार से पार पाया जा सकता है; इसलिए इन्हीं साधनों का अभ्यास करो।
सम्यक् तत्त्वावबोधेन दुर्बोधे क्षयम् आगते । गलिते वासनावेशे विशोकं प्राप्यते पदम्
जब सच्चे अर्थ में सत्य का ज्ञान हो जाता है—जो पाना कठिन है—और मन की सारी इच्छाएँ मिट जाती हैं, तब दुःख रहित अवस्था प्राप्त होती है।
दिक्कालाद्यनवच्छिन्नम् अदृष्टोभयकोटिकम् । एकं ब्रह्मैव हि जगत् स्थितं द्वित्वम् इवागतम्
दिशा, समय या किसी भी चीज़ से सीमित न होने वाला, दोनों छोरों से परे, केवल एक ही ब्रह्म है, जो इस संसार के रूप में प्रकट होता है, मानो वह दो रूपों में बँट गया हो।
सर्वभावानवच्छिन्नं यत्र ब्रह्मैव विद्यते । शान्तं समसमाभासं तत्रान्यत् तत् कथं भवेत्
जहाँ केवल ब्रह्म ही है, जो सभी रूपों और अवस्थाओं से परे, शांत और हर जगह एक जैसा दिखाई देता है—वहाँ और कुछ कैसे हो सकता है?
इति मत्वाहम् इत्य् अन्तर् मुक्त्वा मुक्तवपुर् महान् । एकरूपः प्रशान्तात्मा मौनी स्वात्ममयो भव
ऐसा सोचकर, अपने भीतर 'मैं' की भावना छोड़कर और बंधन के शरीर को त्यागकर, एक रूप में, शांतचित्त, मौन और अपने ही स्वरूप में स्थित हो जाओ।
नास्ति चित्तं न चाविद्या न मनो न च जीवकः । एताश् च कलना राम कृता ब्रह्मण एव ताः
न तो चित्त है, न अज्ञान, न मन, न ही जीव; हे राम, ये सब केवल ब्रह्म की कल्पनाएँ हैं।