संशान्ते पवनस्पन्दे यथा पांसुर् नभस्तले । वासनाविभवे नष्टे न चित्तं सम्प्रवर्तते
जैसे जब हवा का चलना शांत हो जाता है तो धूल ज़मीन पर बैठ जाती है, वैसे ही जब वासनाओं का प्रकट होना मिट जाता है, तब मन भी शांत हो जाता है।
यः प्राणपवनस्पन्दश् चित्तस्पन्दस् स एव हि । तस्माज् जगन्ति जायन्ते पांसवो ऽवकराद् इव
प्राण की गति ही मन की गति है; उसी से यह सारा संसार उत्पन्न होता है, जैसे मिट्टी से धूल उठती है।
प्राणस्पन्दजयो यत्नः कर्तव्यो धीमतोच्चकैः । उपविश्योपविश्यैकचित्तकेन मुहुर् मुहुः
बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह बार-बार एकाग्रचित्त होकर बैठकर, पूरे प्रयास से श्वास की गति पर नियंत्रण पाने का अभ्यास करे।
अथ वैनं क्रमं त्यक्त्वा चित्ताक्रमणम् एव चेत् । रोचते ते तद् आप्नोषि कालेन बहुना पदम्
या फिर यदि तुम्हें यह उपाय पसंद न हो और केवल मन को वश में करने का ही प्रयास करना अच्छा लगे, तो भी समय के साथ तुम वह अवस्था अवश्य प्राप्त कर लोगे, भले ही इसमें अधिक समय लगे।
न शक्यते मनो जेतुं विना युक्तिम् अनिन्दित । अङ्कुशेन विना मत्तं यथा दुष्टमतङ्गजम्
जैसे बिना अंकुश के उग्र और मदमस्त हाथी को वश में नहीं किया जा सकता, वैसे ही बिना उचित उपाय के मन को जीतना संभव नहीं है।
अध्यात्मविद्याधिगमस् साधुसङ्गम एव च । वासनासम्परित्यागः प्राणस्पन्दनिरोधनम्
आध्यात्मिक ज्ञान की प्राप्ति, सज्जनों की संगति, वासनाओं का पूरी तरह त्याग और श्वास की गति पर नियंत्रण—
एतास् ता युक्तयः पुष्टास् सन्ति चित्तजये किल । याभिस् तज् जीयते क्षिप्रं धाराभिर् इव भूरजः
मन को जीतने के ये ही अच्छे उपाय हैं, जिनसे मन जल्दी ही वश में हो जाता है, जैसे पानी की धाराओं से धूल बैठ जाती है।
सतीषु युक्तिष्व् एतासु हठान् नियमयन्ति ये । चेतस् ते दीपम् उत्सृज्य विनिघ्नन्ति तमो ऽञ्जनैः
इन सच्चे उपायों में से जो लोग जबरदस्ती अपने को रोकते हैं, वे जागरूकता के दीपक को छोड़कर अंधकार को कालिख से मिटाने लगते हैं।
विमूढाः कर्तुम् उद्युक्ता ये हठाच् चेतसो जयम् । ते निबध्नन्ति नागेन्द्रम् उन्मत्तं बिसतन्तुभिः
जो लोग हठपूर्वक मन को जीतने का प्रयास करते हैं, वे मोह में पड़कर पागल हाथी को कमल की डोर से बाँधने की कोशिश करते हैं।
चिरं चित्तस्य मादूरं संस्थितं स्वशरीरकम् । शोधयन्ति समुत्सृज्य युक्तिं ये तान् हतान् विदुः
जो लोग उचित उपाय को छोड़कर, अपने शरीर में लंबे समय से बसे मन को शुद्ध करने का प्रयास करते हैं, उन्हें पराजित ही समझना चाहिए।
भयाद् भयम् उपायान्ति क्लेशात् क्लेशं व्रजन्ति ते । निर्वृतिं नाधिगच्छन्ति दुर्भगा इव जन्तवः
डर से वे और डर में पड़ जाते हैं, दुःख से और दुःख में चले जाते हैं। वे कभी भी शांति नहीं पाते, जैसे दुर्भाग्यशाली जीव।
कालं तीर्थतपोदानयज्ञदेवार्चनभ्रमैः । चिरम् आधिशतोपेताः क्षपयन्ति मृगा इव
वे तीर्थ, तप, दान, यज्ञ और देवताओं की पूजा में भटकते हुए, अनगिनत चिंताओं से घिरे, बहुत समय यूँ ही व्यर्थ कर देते हैं, जैसे कोई पशु।
भ्रमन्ति गिरिकूटेषु फलपल्लवभोजिनः । मुग्धमुग्धधियो भीता वराका हरिणा इव
वे पहाड़ों की चोटियों पर भटकते हैं, फल और कोमल पत्ते खाते हैं, उनका मन भोला और डरा हुआ रहता है, वे बेचारे डरपोक हिरन जैसे हैं।
मतिर् आलूनशीर्णाङ्गी तदीया पेलवाङ्गिका । न क्वचिद् याति विश्वासं मृगी ग्रामगता यथा
उनकी बुद्धि कमजोर और क्षीण हो गई है, उनका मन बहुत ही डगमग और अस्थिर है, उन्हें कहीं भी भरोसा नहीं मिलता, जैसे कोई जंगली हिरनी गाँव में आकर घबरा जाती है।
कल्लोलवलितं चेतस् तेषां जडजवाहृतम् । प्रोह्यते प्रपतद् दूरं तृणं गिरिनदीष्व् इव
उन लोगों का मन, जड़ता और उतावलेपन की लहरों में डूबा हुआ, बहुत दूर बह जाता है, जैसे घास पहाड़ी नदियों में गिरकर बह जाती है।
आत्मतत्त्वं विधिवशात् कदाचित् किञ्चिद् एव ते । दुःखदोषदशादिग्धा विदन्ति न विदन्ति वा
कभी-कभी भाग्य से उन्हें आत्मा का थोड़ा सा सच्चा ज्ञान मिल भी जाता है, लेकिन दुःख और भ्रम की दशा से रंगे हुए, वे उसे ठीक से समझ पाते हैं या नहीं भी समझ पाते।
आगमापायिनो नित्या नरकस्वर्गमानुषैः । पातोत्पातकराकारा नीयन्ते कन्दुका इव
वे हमेशा जन्म-मरण के फेर में नरक, स्वर्ग और मनुष्य लोक में आते-जाते रहते हैं, और गिरावट व विपत्ति के रूप में इधर-उधर गेंद की तरह फेंके जाते हैं।
ततो गच्छन्ति नरकं ततस् स्वर्गम् इहैव वा । आवृत्तिभिर् विवर्तन्ते सरितीव तरङ्गकाः
फिर वे कभी नरक जाते हैं, कभी स्वर्ग, या यहीं रह जाते हैं; बार-बार जन्म-मरण के चक्र में वे नदी की लहरों की तरह घूमते रहते हैं।
तस्माद् एताः परित्यज्य दुर्दृष्टी रघुनन्दन । शुद्धां संविदम् आश्रित्य वीतरागस् स्थिरो भव
इसलिए, हे रघुवंश के आनंद, इन गलत धारणाओं को छोड़ दो। शुद्ध चेतना का सहारा लेकर, आसक्ति रहित और दृढ़ बनो।
ज्ञानवान् एव सुखभाग् ज्ञानवान् एव जीवति । ज्ञानवान् एव बलवांस् तस्माज् ज्ञानमयो भव
केवल ज्ञानी ही सुख पाते हैं, केवल ज्ञानी ही सच में जीते हैं, और केवल ज्ञानी ही बलवान होते हैं। इसलिए, ज्ञानमय बनो।
संवेद्यवर्जितम् अनुत्तमम् आद्यम् एकं संवित्पदं विकलनं कलयन् महात्मन् । हृद्य् एव तिष्ठ कलनारहितः क्रियां तु कुर्वन्न् अकर्तृपदम् एष्य् असमोदितश्रीः
हे महात्मा, उस सर्वोत्तम, आदि, एकमात्र, और विषयों से रहित चेतना की अवस्था का ध्यान करो। मन में कल्पनाओं से मुक्त रहकर, कर्म करते हुए भी कर्तापन से रहित होकर, अपनी शांति और महिमा में स्थित रहो।
मनाग् अपि विचारेण चेतसस् स्वस्य निग्रहः । मनाग् अपि कृतो येन तेनाप्तं जन्मनः फलम्
जो कोई भी थोड़ा सा भी विचार और अपने मन का थोड़ा सा भी संयम करता है, वह जन्म का फल पा लेता है।
विचारकणिका येषां हृदि स्फुरति पेलवा । एषैवाभ्यासयोगेन प्रयाति शतशाखताम्
जिनके हृदय में जिज्ञासा की हल्की सी चिनगारी भी जगती है, अभ्यास के इस मार्ग से वह सैकड़ों दिशाओं में फैल जाती है।
किञ्चित्प्रौढविचारं तु नरं वैराग्यपूर्वकम् । संश्रयन्ति गुणा गौरास् सरः पूर्णम् इवाण्डजाः
अगर कोई व्यक्ति थोड़ा भी परिपक्व विचार करता है, और वह भी वैराग्य के साथ, तो सद्गुण उसके पास वैसे ही आ जाते हैं जैसे हंस भरे हुए सरोवर के पास इकट्ठे होते हैं।
सम्यग्विचारिणं प्राज्ञं यथाभूतावलोकिनम् । आसादयन्त्य् अपि स्फारा नाविद्याविभवा भृशम्
जो बुद्धिमान व्यक्ति ठीक से विचार करता है और जैसी वस्तु है, वैसा ही देखता है, उसे अज्ञान की सारी शक्तियाँ भी कुछ नहीं कर पातीं।
किं कुर्वन्तीह विषया मानस्यो वृत्तयस् तथा । आधयो व्याधयो वापि सम्यग्दर्शनसन्मतेः
जिसने सही दृष्टि और समझ पा ली है, उसके लिए विषय-वासनाएँ, मन की वृत्तियाँ, दुख या रोग कुछ भी हानि नहीं कर सकते।
क्वोन्नमत्पवनापूरास् तडित्पिङ्गलपाटलाः । पुष्करावर्तजलदा गृहीता जालमुष्टिभिः
वो बादल कहाँ हैं, जो तेज़ हवा से भरे हुए, बिजली की सुनहरी लकीरों से रँगे हुए, कमल की तरह घूमते हुए, जाल की मुट्ठी में पकड़े गए हैं?
क्व नभोमध्यसंस्थेन्दुर् मुग्धे मणिसमुद्गके । मुग्धयाङ्गनया बद्धो मुग्धेन्दीवरशङ्कया
वो चाँद कहाँ है, जो आकाश के बीच में ऐसे ठहरा है जैसे किसी डिब्बे में रखा हुआ रत्न हो, और भोली युवती ने उसे कोमल नीलकमल समझकर बाँध लिया हो?
क्व कटप्रोच्छलद्भृङ्गपटलोत्पलशेखराः । मुग्धस्त्रीश्वासमधुरैर् मषकैर् मथिता गजाः
वे हाथी कहाँ हैं, जिनके सिर पर भौंरों से गूंजते कमल सजे हैं, और जो किसी भोली स्त्री की मीठी साँस जैसे कोमल मच्छरों से सताए जा रहे हैं?
क्वेभमुक्ताफलोल्लासनिरणन्नखपञ्जराः । सिंहास् समरसंरब्धा हरिणैः प्रविदारिताः
वे सिंह कहाँ हैं, जिनके नख हाथी की दाँतों की मोती-मालाओं की तरह चमकते हैं, जो युद्ध में पूरे जोश से भिड़े हुए, डरपोक हिरणों द्वारा चीर दिए गए हैं?