तद् गत्वा प्रविशाम्य् आशु देहम् एतं विवस्वतः । तदीयः पिङ्गलो देहम् उद्धरिष्यति मे ततः
अब मैं जल्दी से जाकर विवस्वान के शरीर में प्रवेश करूँगा; फिर उनका पीला शरीर मुझे वहाँ से उठा लेगा।
अथ वा किं ममैतेन शाम्याम्य् अहम् अविघ्नतः । निर्वामि स्वं पदं यामि को ऽर्थो मे देहलीलया
या फिर, इससे मेरा क्या लेना-देना? मैं शांति से, बिना किसी बाधा के, लीन हो जाऊँगा और अपने स्वभाविक स्वरूप को प्राप्त करूँगा—शरीर के इस खेल का मेरे लिए क्या अर्थ है?
इति सञ्चिन्त्य मनसा वीतहव्यो महामते । तूष्णीं स्थित्वा क्षणं भूयश् चिन्तयाम् आस भूतले
ऐसा मन ही मन सोचकर, बुद्धिमान वीतहव्य कुछ देर चुपचाप बैठा रहा और फिर पृथ्वी पर फिर से विचार करने लगा।
उपादेयो हि देहस्य न मे त्यागो न संश्रयः । यादृशो देहसन्त्यागस् तादृशो देहसंश्रयः
सच तो यह है कि न तो मुझे शरीर को अपनाना है और न ही त्यागना; जैसे शरीर का त्याग करना वैसा ही उसका ग्रहण करना भी है।
तद् यावद् अस्ति देहो ऽयं न यावद् अणुतां गतः । तावद् एनम् उपारुह्य किञ्चित् प्रविचराम्य् अहम्
जब तक यह शरीर बना हुआ है और पूरी तरह सूक्ष्म नहीं हो गया, तब तक मैं इसी पर सवार होकर कुछ समय घूमता रहूँगा।
पिङ्गलेन शरीरं स्वम् उद्धर्तुं तापनं वपुः । प्रविशामि नभस्संस्थं मकुरं प्रतिबिम्बवत्
पिङ्गला के बल से अपने शरीर को ऊपर उठाने के लिए, मैं आकाश में ऐसे प्रवेश करता हूँ जैसे दर्पण में प्रतिबिम्ब जाता है।
इत्य् असौ मुनिर् आदित्यं विवेशानिलरूपधृत् । पुर्यष्टकवपुर् भूत्वा शस्त्रपिण्डम् इवानलः
ऐसे कहते हुए वह मुनि वायु का रूप लेकर, सूक्ष्म शरीर बनकर, जैसे अग्नि लोहे के टुकड़े में प्रवेश करती है, वैसे ही सूर्य में प्रवेश कर गया।
भगवान् रविर् अप्य् एनं हृद्गतं मुनिनायकम् । दृष्ट्वा सो ऽचिन्तयत् कार्यपौर्वापर्यम् उदारधीः
भगवान् सूर्य ने जब देखा कि वह मुनियों का प्रधान उनके हृदय में स्थित है, तब उदार बुद्धि से उचित कार्य-क्रम के बारे में विचार किया।
विन्ध्यकन्दरभूदेशम् अग्रं मुनिकलेवरम् । तृणोपलपरिच्छन्नं ददर्श गतसंविदम्
उसने विंध्याचल की गुफा के द्वार पर घास और पत्तों से ढँके हुए मुनि के शरीर को बेहोश पड़ा हुआ देखा।
ऋषेश् चिकीर्षितं ज्ञात्वा भानुर् गगनमध्यगः । धरातो मुनिम् उद्धर्तुम् आदिदेशाग्रगं गणम्
ऋषि की इच्छा जानकर, आकाश के मध्य स्थित सूर्य ने अपने प्रमुख सेवकों को मुनि को धरती से उठाने का आदेश दिया।
वीतहव्यमुनेस् संवित् सा पुर्यष्टकरूपिणी । रविं वातमयी पूज्यं प्रणनामाशु चेतसा
वीतहव्य मुनि की चेतना, जो सूक्ष्म शरीर के रूप में थी, वायु से बने पूज्य सूर्य को मन से शीघ्र ही प्रणाम करने लगी।
भानुनाथाभ्यनुज्ञातो मानपूर्वकम् अग्रगम् । विवेश पिङ्गलाकारं विन्ध्यकन्दरगामिनम्
सूर्य देव की आज्ञा पाकर, प्रमुख सेवक आदर सहित पिंगला नाड़ी में प्रविष्ट हुआ, जो विंध्याचल की गुफा में जाती है।
पिङ्गलो ऽसौ नभस् त्यक्त्वा कुञ्जकुञ्जरसुन्दरम् । प्राप विन्ध्यवनं प्रावृण्मत्ताभ्राम्बरभासुरम्
वह पीला सा, आकाश को छोड़कर, जैसे कोई युवा हाथी सुंदर होता है, वैसे ही शोभायमान था। वह वर्षा से मतवाले बादलों से चमकते विंध्य के वन में पहुँचा।
उद्दधार धराकोशान् नखनिष्कृष्टभूधरः । कलेवरं मुनेः पङ्कान् मृणालम् इव सारसः
उसने अपने नाखूनों से पर्वत को बाहर खींचते हुए धरती के ढेर उठा लिए, जैसे हंस कीचड़ से कमल की डंडी निकाल लेता है।
मौनं पुर्यष्टकम् अथ स्वं विवेश कलेवरम् । नभस्तलपरिश्रान्तो विहङ्गम इवालयम्
फिर सूक्ष्म शरीर, आकाश में भटकने से थका हुआ, अपने स्थूल शरीर में प्रवेश कर गया, जैसे कोई पक्षी उड़ान के बाद अपने घोंसले में लौट आता है।
प्रणम्याशु मिथो मूर्ती वीतहव्यनभश्चरौ । बभूवतुस् स्वकार्यैकतत्परौ तेजसां निधी
दोनों रूपों ने एक-दूसरे को शीघ्रता से प्रणाम किया और फिर वे आकाश में विचरण करने वाले वीतहव्य की तरह, अपने-अपने कार्य में पूरी तरह लग गए, जैसे तेज का भंडार हों।
जगाम पिङ्गलो व्योम मुनिश् च विमलं सरः । तारकाकारकुमुदं सूर्यांशुकचदाकृति
पिंगल आकाश की ओर चला गया और मुनि उस निर्मल सरोवर में पहुँचे, जो तारों से भरे आकाश जैसा था, जिसमें कमल तारे जैसे और उसकी किरणें सूर्य की किरणों के समान थीं।
वीतहव्यो ममज्जाशु सरस्य् उत्फुल्लपङ्कजे । पङ्कपल्वललीलान्ते वने कलभको यथा
वीतहव्य जल्दी से खिले हुए कमलों वाले सरोवर में ऐसे कूद पड़ा जैसे जंगल में कोई हाथी की बच्चा कीचड़ भरे तालाब के किनारे खेलता है।
तत्र स्नात्वा जपं कृत्वा पूजयित्वा दिवाकरम् । तपोभूषितया तन्वा पूर्ववत् पुनर् आबभौ
वहाँ स्नान करके, जप करके और सूर्य की पूजा करके, वह पहले की तरह ही फिर प्रकट हुआ, उसका शरीर तपस्या की चमक से सुशोभित था।
मैत्र्या तया समतया परया च शान्त्या सत्प्रज्ञया मुदितया कृपया श्रिया च । युक्तो मुनिस् सकलसङ्गविमुक्तचेता विन्ध्ये सरित्तटगतो दिनम् एव रेमे
मित्रता, समता, परम शांति, सच्ची बुद्धि, प्रसन्नता, करुणा और समृद्धि से युक्त, और सभी बंधनों से मुक्त मन वाला वह मुनि विंध्याचल की नदी के किनारे उसी दिन आनंदपूर्वक रहा।
दिनान्ते स समाधातुं पुनर् एव मनो मुनिः । विवेश काञ्चिद् विततां विजनां विन्ध्यकन्दराम्
दिन के अंत में वह मुनि फिर से अपने मन को समेटकर विंध्याचल की एक एकांत और विशाल गुफा में गहरे ध्यान में बैठ गया।
तद् एवाथानुसन्धानम् अत्यजत् समम् इन्द्रियैः । चेतसा कथयाम् आस दृष्टलोकपरावरः
फिर उसने अपनी खोज और इन्द्रियों को रोककर, उस मन से विचार करना शुरू किया जिसने संसार का असली रूप—ऊपर और भीतर—देख लिया था।
पूर्वम् एवेन्द्रियगणो मया परिहृतस् स्फुटम् । इदानीं चिन्तया नार्थः पुनर् विततया मम
पहले मैंने अपनी इन्द्रियों को पूरी तरह वश में कर लिया था; अब मुझे और अधिक विचार करने की कोई जरूरत नहीं रही।
अस्ति नास्तीति कलनां भङ्क्त्वा मृद्वीं लताम् इव । शेषे तु बद्धसंस्थानं तिष्ठाम्य् अचलशृङ्गवत्
‘है’ और ‘नहीं है’ जैसी कल्पनाओं की कोमल बेल को तोड़कर, अब मैं पर्वत की चोटी की तरह अडिग और स्थिर हूँ।
उदितो ऽस्तङ्गत इव स्वस्तङ्गत इवोदितः । समस् समरसाभासस् तिष्ठामि स्वस्थतां गतः
मैं ऐसा हूँ जैसे उदित होकर भी अस्त हो गया हूँ, और अस्त होकर भी फिर से उदित हुआ हूँ। मैं सब अवस्थाओं में समान भाव से स्थित हूँ, और भीतर की शांति को प्राप्त कर चुका हूँ।
प्रबुद्धो ऽपि सुषुप्तस्थस् सुषुप्तस्थः प्रबुद्धवान् । तुर्यम् आलम्ब्य कार्यान्तं तिष्ठामि स्तम्भितस्थितिः
मैं जाग्रत रहते हुए भी गहरी नींद में स्थित हूँ, और गहरी नींद में रहते हुए भी जाग्रत हूँ। सब क्रियाओं के अंत तक उस चौथे अवस्था में टिके हुए, अडिग बना रहता हूँ।
स्थिरस् स्थाणुर् इवैकान्ते स्वान्तान्ते सर्वतस् स्थिते । सत्त्वसामान्यसाम्ये हि तिष्ठाम्य् अपगतामयः
मैं एकांत में स्थिर खंभे की तरह अचल हूँ, और मेरा अंतर सर्वत्र स्थित है। मैं शुद्ध सत्ता की समानता में, सब रोगों से रहित होकर, स्थित हूँ।
इति सञ्चिन्त्य स ध्याने पुनस् तस्थौ दिनानि षट् । ततः प्रबोधम् आपन्नः क्षणसुप्त इवाध्वगः
ऐसा विचार कर वह छह दिन तक ध्यान में लीन रहा। फिर जैसे कोई यात्री क्षणभर की नींद के बाद जागता है, वैसे ही वह पूर्ण चेतना को प्राप्त हुआ।
एवंसिद्धस् स भगवान् वीतहव्यो महातपाः । विजहार चिरं कालं जीवन्मुक्ततया तया
इस प्रकार सिद्ध होकर, पूज्य वीतहव्य जी, जो महान तपस्वी थे, जीवित रहते हुए मुक्ति की अवस्था में बहुत समय तक आनंदपूर्वक रहे।
वस्तु नाभिननन्दासौ न निनिन्द कदाचन । न जगाम तथोद्वेगं न च हर्षम् अवाप ह
उन्होंने कभी भी किसी वस्तु में न तो प्रसन्नता पाई, न ही निंदा की; न उन्हें कोई चिंता हुई, और न ही कोई विशेष हर्ष मिला।