केशेन्द्रनीलवलया भ्रूविलासतरङ्गिताः । नितम्बपुलिनस्फीताः कण्ठकम्बुविभूषिताः
उनके बाल नीलम की मालाओं से सजे हैं, भौंहों में चंचलता की लहरें उठ रही हैं; उनकी कमर चौड़ी और भरी-पूरी है, और गले में शंख के आकार के आभूषण सुशोभित हैं।
ललाटमणिपट्टाढ्या विलासग्राहसङ्कुलाः । कटाक्षलोलशफरा वर्णकाञ्चनवालुकाः
उनके माथे पर रत्नों की पट्टियाँ जड़ी हैं, जिनमें प्रेमपूर्ण चितवनों की चहल-पहल है; तिरछी नजरें चंचल मछलियों की तरह इधर-उधर घूमती हैं, और रंग रूप सोने की रेत जैसा दमकता है।
एवंविलोललहरीभीमात् संसारसागरात् । उत्तीर्यते चेन् मग्नेन तत् परं पौरुषं भवेत्
अगर कोई इस संसार के भयंकर, चंचल लहरों वाले सागर को डूबे बिना पार कर ले, तो वही सच्चा साहस कहलाता है।
सत्यां प्रज्ञामहानावि विवेके सति नाविके । संसारसागराद् अस्माद् यो न तीर्णो धिग् अस्तु तम्
जब सच्ची बुद्धि की महान नौका मौजूद है और विवेक उसका नाविक है, तब भी जो इस संसार-सागर को पार नहीं करता, उस पर धिक्कार है।
अपारावारम् आक्रम्य प्रमेयीकृत्य सर्वतः । संसाराब्धिं गाहते यस् स एव पुरुषस् स्मृतः
जो व्यक्ति हर तरह से इस अनंत संसार-सागर को समझकर उसमें उतरता है, वही सच्चा मनुष्य कहलाता है।
विचार्यार्यैस् सहालोक्य धिया संसारसागरम् । एतस्मिंस् तदनु क्रीडा शोभते राम नान्यथा
हे राम, जब बुद्धिमान और सज्जन साथियों के साथ मिलकर इस संसार-सागर का विचार किया जाता है, तभी इसमें खेलना वास्तव में शोभा देता है, अन्यथा नहीं।
इह भव्यो भवान् साधो विचारपरया धिया । त्वया यूनैव येनायं संसारः प्रविचार्यते
यहाँ, हे सज्जन, आप सचमुच धन्य हैं, क्योंकि आपने विचारशील मन से, अपनी युवावस्था में ही इस संसार का गहराई से विचार किया है।
भवान् इव विचार्यादौ संसारम् अतिकान्तया । मत्या यो गाहते लोके नेहासौ परिमज्जति
जैसे आपने आरम्भ में सोच-विचार करके संसार को पूरी स्पष्टता से पार कर लिया, वैसे ही जो व्यक्ति विवेक के साथ इस संसार में प्रवेश करता है, वह इसमें नहीं उलझता।
पूर्वं धिया विचार्यैते भोगा भोगिभयप्रदाः । भोक्तव्याश् चरमं राम गरुडेनेव पन्नगाः
पहले समझ-बूझ कर देखा जाए तो ये भोग भोगने वालों के लिए डर का कारण बनते हैं; फिर भी, हे राम, इन्हें अंत में वैसे ही भोगना पड़ता है जैसे गरुड़ साँपों को खा जाता है।
विचार्य तत्त्वम् आलोक्य सेव्यन्ते या विभूतयः । ता उदर्कोदया जन्तोश् शेषा दुःखाय केवलम्
जो उपलब्धियाँ सत्य को जान-समझ कर अपनाई जाती हैं, वे आगे चलकर लाभ देती हैं; बाकी सब जीव के लिए केवल दुःख का कारण बनती हैं।
बलं बुद्धिश् च तेजश् च दृष्टतत्त्वस्य वर्धते । सवसन्तस्य वृक्षस्य सौन्दर्याद्या गुणा इव
जिसने सत्य को देख लिया है, उसकी शक्ति, बुद्धि और तेज बढ़ते हैं, जैसे अच्छे से सींचे गए पेड़ में सुंदरता आदि गुण बढ़ जाते हैं।
घनरसायनपूरणशीतया विमलया समया सततं धिया । शिशिररश्मिर् इवातिविराजते विदितवेद्यसुखं रघुनन्दन
रघुवंश के वंशज, जब मन सदा निर्मल, शीतल और पोषक ज्ञान से भरा रहता है, तब वह चाँदनी की तरह शीतलता और आनंद बिखेरता है, जिससे सच्चा ज्ञान मिलने का सुख मिलता है।
समासेन मुने भूयो दृष्टतत्त्वचमत्कृतिम् । कथयोदारवृत्तान्ते कस् ते वचसि तृप्यति
हे मुनि, कृपया फिर संक्षेप में उस सत्यदर्शी की अद्भुतता सुनाइए; आपकी उदार वाणी से कौन तृप्त हो सकता है?
जीवन्मुक्तस्य बहुधा कथितं लक्षणं मया । भूयो ऽपि च महाबाहो कथ्यमानम् इदं शृणु
मैंने जीवित रहते मुक्त पुरुष के लक्षण कई प्रकार से बताए हैं; फिर भी, हे महाबाहु, अब और सुनो।
सुषुप्तवद् इदं नित्यं पश्यत्य् अपगतैषणः । असद्रूपं इवासक्तस् सर्वत्राखिलम् आत्मवान्
वह पुरुष सदा सब कुछ देखता है, पर इच्छा रहित रहता है; जैसे गहरी नींद में, वैसे ही वह सबको असार मानकर, हर जगह आत्मा में स्थित रहता है।
कैवल्यम् इव सम्प्राप्तः परिसुप्तमना इव । घूर्णमान इवानन्दी तिष्ठत्य् अधिगतात्मदृक्
वह ऐसे खड़ा रहता है जैसे उसे पूर्ण एकांत मिल गया हो, जैसे उसका मन गहरी नींद में हो; जैसे कोई आनंदित होकर भी डगमगा रहा हो, वैसे ही वह आत्मा में स्थिर दृष्टि लगाए रहता है।
न दत्तम् अप्य् उपादत्ते गृहीतम् अपि पाणिना । अन्तर्मुखतयोदात्तरूपया समया धिया
उसे दिया गया कुछ भी वह स्वीकार नहीं करता, और हाथ से पकड़ा हुआ भी नहीं रखता; उसका मन भीतर की ओर लगा और ऊँचा उठा हुआ रहता है, उसी में वह स्थित रहता है।
यन्त्रपुत्रकसञ्चार इतीमं जनताक्रमम् । अन्तस्संलीनया दृष्ट्या पश्यन् हसति शान्तधीः
यह लोगों की भीड़ यंत्र की तरह चलती-फिरती है, ऐसा देखकर वह भीतर डूबी हुई दृष्टि से हँसता है, उसका मन पूरी तरह शांत रहता है।
नापेक्षते भविष्यच् च वर्तमाने न तिष्ठति । न संस्मरत्य् अतीतं च सर्वम् एव करोति च
वह भविष्य की कोई अपेक्षा नहीं करता, वर्तमान में भी नहीं अटकता; वह अतीत को याद नहीं करता, फिर भी सब कुछ करता रहता है।
सुप्तः प्रबुद्धो भवति प्रबुद्धो ऽपि च सुप्तवत् । सर्वकर्मकरो ऽप्य् अन्तर् न करोतीव किञ्चन
सोते समय वह जाग्रत हो जाता है, और जागते हुए भी वह सोए हुए जैसा ही रहता है। बाहर से वह सब काम करता है, लेकिन भीतर से ऐसा लगता है मानो कुछ भी नहीं कर रहा हो।
अन्तस् सर्वपरित्यागी नित्यम् अन्तर् अनेषणः । कुर्वन्न् अपि बहिः कार्यं सर्वम् एवावतिष्ठते
अंदर से वह सब कुछ छोड़ चुका है और सदा ही इच्छा रहित रहता है। बाहर से चाहे सभी कर्तव्य निभा रहा हो, फिर भी उनमें पूरी तरह स्थित रहता है।
बहिः प्रकृतसर्वेहो यथाप्राप्तक्रियोन्मुखः । स्वकर्मक्रमसम्प्राप्तद्वन्द्वकार्यानुवृत्तिमान्
बाहर से वह हर परिस्थिति में सहज रहता है और जो भी काम सामने आता है, उसके लिए तैयार रहता है। अपने कर्तव्यों के क्रम और उनसे जुड़े सुख-दुःख को वह निभाता है।
समग्रसुखभोगात्मा सर्वाशास्व् इव संस्थितः । करोत्य् अखिलकर्माणि त्यक्तकर्तृत्वविभ्रमः
वह सभी सुखों का अनुभव करने वाला बन जाता है, मानो हर आशा में स्थिर हो गया हो। वह सब काम करता है, लेकिन करता होने का भ्रम उसके मन में नहीं रहता।
उदासीनवद् आसीनः प्रकृतिक्रमकर्मसु । नाभिवाञ्छति न द्वेष्टि न शोचति न हृष्यति
जो व्यक्ति उदासीन की तरह बैठा रहता है, प्रकृति के अनुसार होने वाले कर्मों में न तो इच्छा करता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है और न ही हर्षित होता है।
अनुबन्धपरो जन्ताव् असंसक्तेन चेतसा । भक्ते भक्तसमाचारश् शठे शठ इव स्थितः
वह जीवों के साथ संबंध निभाता है, लेकिन मन से आसक्त नहीं होता। भक्तों के बीच भक्त की तरह व्यवहार करता है, और कपटी लोगों के बीच कपटी जैसा दिखता है।
बालो बालेषु वृद्धेषु वृद्धो वीरेषु वीर्यवान् । युवा यौवनवृत्तेषु दुःखितेषु तु दुःखितः
वह बच्चों के बीच बच्चा बन जाता है, वृद्धों के बीच वृद्ध, वीरों के बीच वीर, युवाओं के बीच युवा और दुखियों के बीच दुखी हो जाता है।
प्रवृत्तवाक्पुण्यकथो दैन्याद् अपगताशयः । धीरधीर् उदितानन्दः पेशलः पुण्यकीर्तनः
वह खुले मन से पुण्य की बातें करता है, उसका मन दीनता से रहित रहता है। वह धैर्यवान और बुद्धिमान है, आनंदित रहता है, कोमल स्वभाव का है और सद्गुणों की सराहना करता है।
प्राज्ञः प्रसन्नमधुरः पूर्णस् सुप्रतिभोदयः । निरस्तखेददौर्गत्यस् सर्वस्मिन् स्निग्धबान्धवः
जो बुद्धिमान है, उसका मन प्रसन्न और वाणी मधुर होती है। वह पूर्ण है, उसकी समझ साफ है; उसमें न थकावट रहती है, न कोई कमी या दुर्भाग्य। वह सबके प्रति स्नेही और अपनापन रखने वाला होता है।
उदारचरिताकारस् समस् सौख्यमहोदधिः । सुस्निग्धश् शीतलस्पर्शः पूर्णश् चन्द्र इवोदितः
उसका स्वभाव और रूप उदार होता है, वह सबके साथ समान रहता है, और सुख का सागर है। उसका मन बहुत कोमल है, उसका स्पर्श शीतल है, और वह पूर्ण चाँद की तरह खिला रहता है।
न तस्य सुकृतेनार्थो न भोगैर् न च कर्मभिः । न दुष्कृतैर् न भोगानां सन्त्यागेन न बन्धुभिः
उसके लिए न अच्छे कर्मों में कोई उद्देश्य है, न भोगों में, न ही किसी काम में। न बुरे कर्मों में, न भोगों के त्याग में, और न ही रिश्तेदारों में।