यथा सङ्कल्पकान्तेन भवत्य् आनन्दमन्थरः । वधूलोको व्यसनवान् दुःखजालैर् न खेद्यते
जैसे अपने मन के प्रिय से जुड़कर वधू का जीवन धीरे-धीरे आनंदमय हो जाता है, वैसे ही जो विपत्ति से घिरा है, वह दुःख के जालों से परेशान नहीं होता।
तथा विगलिताविद्यो व्यवहारपरो ऽपि सन् । सम्यग्दृष्टिसमाचारो मुदम् एत्य् अन्तर् आत्मना
इसी तरह, जब अज्ञान दूर हो जाता है और व्यवहार सही दृष्टि के अनुसार होता है, तब संसार के कामों में लगे रहने वाला भी अपने भीतर सच्चा सुख पाता है।
छिद्यते न निकृत्ताङ्गो गलदस्रुर् न रोदिति । दह्यते न प्रदग्धो ऽपि नष्टो ऽपि न विनश्यति
उसका अंग कट भी जाए तो वह कटता नहीं, आँखों से आँसू बहें तो भी वह रोता नहीं, जलाया जाए तो भी वह जलता नहीं, खो भी जाए तो भी नष्ट नहीं होता।
व्यपगतसुखदुःखसन्निपातो विधिविधुरेष्व् अपि सङ्कटेष्व् अखिन्नः । निवसतु सदने पुरोत्तमे वा विततगिरौ विपिने तपोवने वा
जिसके सुख-दुःख का मेल मिट गया है, जो कठिन और अनुचित हालात में भी विचलित नहीं होता, वह चाहे उत्तम भवन में रहे, विशाल पर्वत पर, वन में या तपोवन में—हर जगह समान रहता है।
जनकस् संस्थितो राज्ये व्यवहारपरो ऽपि सन् । विगतज्वर एवान्तर् अनाकुलमतिस् सदा
जनक अपने राज्य में स्थित होकर और संसार के कार्यों में लगे रहते हुए भी भीतर से सदा निश्चिंत और शांत मन वाले रहते हैं।
पितामहो दिलीपस् ते सर्वारम्भपरो ऽप्य् अलम् । वीतरागतयैवान्तर् बुभुजे मेदिनीं चिरम्
तुम्हारे पूर्वज दिलीप, सभी कार्यों में लगे रहते हुए भी, भीतर से पूरी तरह आसक्ति रहित थे और उन्होंने बहुत समय तक पृथ्वी का आनंद लिया।
जीवन्मुक्ताकृतिर् नित्यम् अजो राज्यम् अपालयत्
अज सदा जीवित रहते हुए मुक्त अवस्था में स्थित रहे और राज्य का पालन करते रहे।
विचित्रबलयुद्धेषु व्यवहारेषु भूरिषु । मान्धाता सुचिरं तिष्ठंस् त्यक्तवान् न परं पदम्
मंधाता अनेक प्रकार के युद्धों और अनेक कार्यों में लंबे समय तक लगे रहे, फिर भी उन्होंने परम अवस्था को नहीं छोड़ा।
बडिः पातालपीठस्थः कुर्वन् स्वां दिवसस्थितिम् । सदात्यागी सदासक्तो जीवन्मुक्तपदे स्थितः
बडि पाताल के सिंहासन पर बैठे रहते हुए, हमेशा त्यागी और हमेशा लगे रहते हुए, अपने दैनिक कर्तव्यों का पालन करते हुए, जीवित रहते हुए मुक्ति की अवस्था में स्थित रहे।
नमुचिर् दानवाधीशो देवद्वन्द्वपरस् सदा । नानाचारविहारेषु क्वचिन् नान्तर् अतप्यत
नमुछि, जो दानवों का स्वामी था और सदा देवताओं से प्रतिस्पर्धा में लगा रहता था, अनेक प्रकार के व्यवहारों और सुखों में भी कभी भीतर से दुखी नहीं हुआ।
वासवाजौ तनुत्यागी वृत्रो विततमानसः । अन्तश्शीतमना मानी चकार सुरसङ्गरम्
वृत्र, जो इन्द्र का शत्रु था, शरीर छोड़ते हुए भी, जिसका मन विस्तृत था, भीतर से शांत और स्वाभिमानी रहकर देवताओं से युद्ध करता रहा।
कुर्वन् दानवकार्याणि पातालतलपालकः । अनपायं निराक्रोशं प्रह्लादो ह्लादम् आगतः
पाताल लोक का रक्षक प्रह्लाद, दानवों के कार्य करते हुए भी, अडिग और निर्विघ्न आनंद को प्राप्त हुआ।
शम्बरैकपरो ऽप्य् अन्तश् शम्बरैकतयोदितः । संसारशम्बरं राम शम्बरस् त्यक्तवान् इदम्
शम्बर, जो केवल शम्बर के मार्ग में ही लगा था और उसी रूप में प्रसिद्ध था, हे राम, उसने संसार के इस कोलाहल को त्याग दिया।
असक्तबुद्धिर् हरिणा कुर्वन् दानवसङ्गरम् । परां संविदम् आसाद्य मुसलस् त्यक्तवांस् तनुम्
हरि ने, मन में किसी भी प्रकार की आसक्ति न रखते हुए, दानवों से युद्ध किया; जब उन्होंने परम चेतना को प्राप्त कर लिया, तब गदा धारण करने वाले उस हरि ने अपना शरीर त्याग दिया।
सर्वामरमुखं वह्निः क्रियाजालपरो ऽप्य् अति । यज्ञलक्ष्मीं चिरं भोक्तुं मुक्त एवेह तिष्ठति
अग्नि, यज्ञ की क्रियाओं में निरंतर लगा रहने और सभी देवताओं का सामना करने के बावजूद, यहाँ इस संसार में मुक्त ही रहता है और यज्ञ की समृद्धि का आनंद लंबे समय तक लेता है।
पीयमानस् सुरैस् सर्वैस् सोमस् समरसाशयः । क्वचिद् एति न संसङ्गम् आक्रान्तो ऽप्य् अम्बरं यथा
सोम, जिसे सभी देवता पीते हैं और जो संघर्ष के बीच भी रहता है, वह कभी-कभी वैसे ही किसी से नहीं मिलता, जैसे आकाश में सब कुछ प्रवेश कर जाता है, फिर भी वह किसी से नहीं मिलता।
बृहस्पतिर् देवगुरुर् दारार्थं चन्द्रयोध्य् अपि । आचरन् दिवि चित्रेहामुक्त एव व्यवस्थितः
बृहस्पति, जो देवताओं के गुरु हैं, अपनी पत्नी के लिए चंद्रमा से भी उलझते हुए, स्वर्ग में अद्भुत रूप में कर्म करते हैं, फिर भी सदा मुक्त ही रहते हैं।
शुक्रो ऽम्बरतलोद्द्योती लब्धसर्वार्थपालकः । निर्विकारमतिः कालं नयत्य् असुरदैशिकः
शुक्र, जो आकाश में चमकता है और सब इच्छित वस्तुओं की रक्षा करता है, असुरों का गुरु होकर, अचल मन से समय बिताता है।
जगद्भूतगणाङ्गानि चिरं सञ्चारयन्न् अपि । सर्वदा सर्वसञ्चारी मुक्त एव समीरणः
वायु, जो संसार के सभी प्राणियों के अंगों को बहुत समय से चलाता आ रहा है, सदा हर जगह घूमता रहता है और हमेशा स्वतंत्र रहता है।
लोकाजवञ्जवीभावे प्रोद्वेगार्हो ऽप्य् अखिन्नधीः । ब्रह्मा सममना राम क्षपयत्य् आयुर् आयतम्
हे राम, ब्रह्मा, संसारों के निरंतर आने-जाने में व्याकुल होने योग्य होते हुए भी, थके बिना और समभाव से अपना विशाल जीवनकाल व्यतीत करते हैं।
जरामरणयुद्धादिद्वन्द्वपञ्जरलीलया । चरतीह चिरं कालं मुक्तो ऽपि भगवान् हरिः
भगवान हरि, मुक्त होकर भी, बुढ़ापा-मृत्यु, युद्ध आदि द्वंद्वों के पिंजरे में खेलते हुए यहाँ बहुत समय तक विचरण करते हैं।
मुक्तेनापि त्रिनेत्रेण सौन्दर्यतरुमञ्जरी । देहार्धे धार्यते गौरी कामुकेनेव कामुकी
मुक्त होने पर भी गौरी को त्रिनेत्रधारी अपने शरीर के आधे हिस्से में वैसे ही धारण करते हैं, जैसे कोई प्रेमी अपनी प्रिय को सुंदरता के वृक्ष की मंजरी की तरह अपने पास रखता है।
मुक्तयापि गले बद्धो गौर्या गौरस् त्रिलोचनः । सुशुद्ध इव मुक्तानां गणश् शशिकलामलः
मुक्त होने पर भी गौरवर्ण गौरी ने गौरवर्ण त्रिनेत्रधारी को गले में वैसे ही बाँध रखा है, जैसे निर्मल मोतियों की माला निर्मल चंद्रमा की किरण को घेर लेती है।
गुहो गहनधीर् वीरस् तारकादिरणक्रमम् । मुक्तो ऽपि कृतवान् सर्वज्ञानरत्नैकसागरः
गुह, जो गंभीर बुद्धि और वीर हैं, मुक्त होने पर भी तारक आदि का वध करते हैं, क्योंकि वे समस्त ज्ञानरत्नों के एकमात्र सागर हैं।
भृङ्गीशो रक्तमांसं स्वं स्वमात्रे प्रवितीर्णवान् । मुक्तयैव धिया राम धीरया ध्यानधौतया
भृंगीश्वर ने, हे राम, ध्यान से निर्मल और धैर्यपूर्वक मुक्त बुद्धि के साथ, अपनी माँ के लिए अपना रक्त और मांस अर्पित किया।
मुनिर् मुक्तस्वभावो ऽपि जगज्जङ्गलखण्डकम् । नारदो विजहारेमं लीलया कार्यशीलया
महर्षि नारद, जो स्वभाव से ही मुक्त हैं, फिर भी इस संसार रूपी वन को नहीं छोड़ते, बल्कि सहज भाव से, उद्देश्यपूर्ण कर्म करते हुए यहाँ रहते हैं।
जीवन्मुक्तमना मानी विश्वामित्रस् स्वयं प्रभुः । वेदोक्तां मखनिर्माणक्रियां समधितिष्ठति
विश्वामित्र, जो स्वयं अपने मन से मुक्त और स्वाधीन हैं, वेदों में बताए गए अनुसार यज्ञ की सामग्री बनाने का कार्य स्वयं करते हैं।
धारयत्य् अवनिं शेषः करोत्य् अर्को दिनावलीम् । यमो यमत्वं कुरुते जीवन्मुक्ततयैव हि
शेषनाग पृथ्वी को संभाले हुए हैं, सूर्य दिन-रात का क्रम चलाते हैं, और यमराज मृत्यु का कार्य करते हैं—ये सभी जीवित रहते हुए भी मुक्त ही हैं।
अन्ये ऽप्य् अस्मिंस् त्रिभुवने यक्षामरनरासुराः । शतशो मुक्ततां यातास् सन्तस् तिष्ठन्ति संसृतौ
इस त्रिलोक में अन्य भी—यक्ष, देवता, मनुष्य और असुर—सैकड़ों की संख्या में मुक्त होकर भी संसार के चक्र में स्थित हैं।
संस्थिता व्यवहारेषु विविधाचारधारिषु । अन्तराशीतलाः केचित् केचिन् मूढाश् शिलासमाः
कुछ लोग संसार के कामकाज में लगे रहते हैं और तरह-तरह की परंपराएँ निभाते हैं; उनमें से कुछ भीतर से शांत और निर्लिप्त होते हैं, जबकि कुछ लोग मोह में पड़े हुए, पत्थर की तरह जड़ बने रहते हैं।