सकलकारणकार्यविवर्जितं निजविकल्पबलाद् उपकल्पितम् । तद् अनपेक्ष्य हि दैवम् असन्मयं श्रय शुभाशय पौरुषम् आत्मनः
भाग्य, जो केवल अपने मन की कल्पना से बना है और जिसमें कोई कारण या परिणाम नहीं है, उसे असत्य समझकर छोड़ दे। हे शुभ विचार वाले, अपने ही पुरुषार्थ पर भरोसा कर।
शास्त्रैस् सदाचरितजृंभितदेशधर्मैर् यत् कल्पितं फलम् अतीव चिरप्ररूढम् । तस्मिन् हृदि स्फुरति नो ऽपरम् एति चित्तम् अङ्गावली तदनु पौरुषम् एतद् आहुः
शास्त्रों, अच्छे आचरण और पुराने रीति-रिवाजों से जो फल धीरे-धीरे और लंबे समय में मिलता है, जब वह हृदय में चमकता है तो मन और इंद्रियाँ उसी के पीछे चल पड़ती हैं—इसी को सच्चा पुरुषार्थ कहते हैं।
बुद्ध्वैव पौरुषफलं पुरुषत्वम् एतद् आत्मप्रयत्नपरतैव सदैव कार्या । नेया ततस् सफलतां परमाम् अथासौ सच्छास्त्रसाधुजनपण्डितसेवनेन
यह समझकर कि पुरुषार्थ का फल केवल अपने प्रयास से ही मिलता है, मनुष्य को सदा अपने प्रयत्न में लगे रहना चाहिए। इसके बाद, सच्चे शास्त्रों, सज्जनों और विद्वानों की सेवा करके ही इसका सर्वोच्च फल प्राप्त होता है।
दैवपौरुषविचारचारुभिश् चेतसा चरितम् आत्मपौरुषम् । नित्यम् एव जयतीति भावितैः कार्य आर्यजनसेवनोद्यमः
भाग्य और पुरुषार्थ का भली-भांति विचार करते हुए, मनुष्य को हमेशा अपने प्रयास से ही काम करना चाहिए; ऐसे विचारशील लोगों के लिए, श्रेष्ठ जनों की सेवा का प्रयास सदा सफल होता है।
जन्मप्रबन्धमयम् आमयम् एष जीवो बुद्ध्वैहिकं सहजपौरुषम् एव सिद्ध्यै । शान्तिं नयत्व् अवितथेन वरौषधेन पृष्टेन तुष्टिपरपण्डितसेवनेन
यह जीव जन्म के बंधन में बंधा हुआ रोगी है; यह जानकर, उसे सफलता के लिए सहज पुरुषार्थ का ही सहारा लेना चाहिए। संतुष्ट और सच्चे विद्वानों की संगति रूपी अमोघ श्रेष्ठ औषधि से वह शांति प्राप्त करे।
प्राप्य व्याधिविनिर्मुक्तं देहम् अल्पाधिवेधितम् । तथात्मानं समादध्याद् यथा भूयो न जायते
जब शरीर रोगमुक्त और केवल थोड़ी-सी पीड़ा से ग्रस्त हो, तब मनुष्य को ऐसे दृढ़ रहना चाहिए कि फिर कभी जन्म न लेना पड़े।
दैवं पुरुषकारेण यो ऽतिवर्तितुम् इच्छति । इह चामुत्र च जयेत् स सम्पूर्णाभिवाञ्छितम्
जो व्यक्ति अपने पुरुषार्थ से भाग्य को पार करना चाहता है, वह इस लोक और परलोक में अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर लेता है।
ये समुद्योगम् उत्सृज्य स्थिता दैवपरायणाः । ते धर्मम् अर्थकामौ च नाशयन्त्य् आत्मविद्विषः
जो लोग सब प्रयत्न छोड़कर केवल भाग्य के भरोसे बैठे रहते हैं, वे अपने ही शत्रु बनकर धर्म, धन और सुख—तीनों का नाश कर देते हैं।
संवित्स्पन्दो मनस्स्पन्द इन्द्रियस्पन्द एव च । एतानि पुरुषार्थस्य रूपाण्य् एभ्यः फलोदयः
चेतना की गति, मन की गति और इन्द्रियों की गति—यही पुरुषार्थ के रूप हैं, और इन्हीं से फल की प्राप्ति होती है।
यथा संवेदनं चेतस् तथान्तस्स्पन्दम् ऋच्छति । तथैव कायश् चलति तथैव फलभोक्तृता
जैसी मन में समझ होती है, वैसा ही भीतर का भाव उठता है; उसी के अनुसार शरीर भी चलता है और वैसे ही फल का अनुभव होता है।
आबाल्यम् एतत् संसिद्धं यत्र तत्र यथा तथा । दैवं तु न क्वचिद् दृष्टम् अतो जयति पौरुषम्
बचपन से ही यह बात हर जगह और हर तरह से साफ़ दिखती है कि भाग्य कहीं भी नज़र नहीं आता; इसलिए मनुष्य का प्रयास ही सबसे बड़ा होता है।
पुरुषार्थेन देवेशगुरुर् एष बृहस्पतिः । शुक्रो दैत्येन्द्रगुरुतां पुरुषार्थेन चास्थितः
मनुष्य के प्रयास से ही बृहस्पति देवताओं के गुरु बने, और मनुष्य के ही प्रयास से शुक्र दैत्यों के गुरु बने।
दैन्यदारिद्र्यदुःखार्ता अपि साधो नरोत्तमाः । पौरुषेणैव यत्नेन याता देवेन्द्रतुल्यताम्
जो सज्जन और श्रेष्ठ लोग दुख, गरीबी और कष्टों से पीड़ित थे, वे भी अपने ही प्रयास और मेहनत से इन्द्र के समान पद को पा गए।
महान्तो विभवाढ्या ये नानाश्चर्यसमाश्रयाः । पौरुषेणैव दोषेण नरकातिथितां गताः
जो बड़े-बड़े धनवान और तरह-तरह के चमत्कारों से घिरे हुए थे, वे भी अपने ही कर्मों की गलती से नरक में मेहमान बन गए।
भावाभावसहस्रेषु दशासु विविधासु च । स्वपौरुषवशाद् एव विवृत्ता भूतजातयः
हजारों जन्मों और तरह-तरह की अवस्थाओं में भी, जीवों की दशाएँ केवल उनके अपने प्रयास से ही बनती हैं।
शास्त्रतो गुरुतश् चैव स्वतश् चेति त्रिसिद्धता । सर्वत्र पुरुषार्थस्य न दैवस्य कदाचन
चाहे वह शास्त्र से सिद्ध हो, गुरु के कहने से या स्वयं से—तीनों तरह से जहाँ भी देखें, हमेशा मनुष्य का प्रयास ही मुख्य माना गया है, कभी भी भाग्य नहीं।
अशुभेषु समाविष्टं शुभेष्व् एवावतारयेत् । यत्नेन चित्तम् इत्य् आशु सर्वशास्त्रार्थसङ्ग्रहः
जब मन अशुभ बातों में फँस जाए, तो उसे जल्दी से शुभ बातों की ओर अपने प्रयास से ले आना चाहिए—यही सब शास्त्रों का सार है।
यच् छ्रेयो यद् अतुच्छं च यद् अपायविवर्जितम् । तत् तद् आचर यत्नेन पुत्रेति गुरवस् स्थिताः
जो सचमुच कल्याणकारी हो, व्यर्थ न हो और जिसमें कोई हानि न हो, वही काम पूरे मन से करो, पुत्र; यही गुरुजन कहते आए हैं।
यथा यथा प्रयत्नो मे फलम् आशु तथा तथा । इत्य् अहं पौरुषाद् एव फलभाङ् न तु दैवतः
जैसे-जैसे मेरा प्रयास बढ़ता है, वैसे-वैसे फल भी जल्दी मिलता है। इसलिए मैं अपने पुरुषार्थ से ही फल पाता हूँ, न कि भाग्य से।
पौरुषाद् दृश्यते सिद्धिः पौरुषो धीमतां क्रमः । दैवम् आश्वासनामात्रं दुःखे पेलवबुद्धिषु
सफलता पुरुषार्थ से ही मिलती है, बुद्धिमानों का रास्ता भी पुरुषार्थ ही है। भाग्य तो केवल दुख में कमजोर मन वालों के लिए दिलासा भर है।
प्रत्यक्षप्रमुखान् नित्यं प्रमाणात् पौरुषः क्रमः । फलतो दृश्यते लोके देशान्तरगमादिकः
हमेशा प्रत्यक्ष और दूसरे प्रमाणों से पुरुषार्थ का क्रम सिद्ध होता है। संसार में दूर देश जाना जैसे फल पुरुषार्थ से ही दिखाई देते हैं।
भोक्ता तृप्यति नाभोक्ता गन्ता गच्छति नागतिः । वक्ता वक्ति न चावक्ता पौरुषं सफलं नृणाम्
जो खाता है वही तृप्त होता है, जो नहीं खाता वह नहीं। जो जाता है वही पहुँचता है, जो नहीं जाता वह नहीं। जो बोलता है वही बोलता है, जो नहीं बोलता वह नहीं। इसी तरह मनुष्यों का पुरुषार्थ ही फल देता है।
पौरुषेण दुरन्तेभ्यस् सङ्कटेभ्यस् सुबुद्धयः । समुत्तरन्त्य् अयत्नेन न तु मूकतयानया
साफ समझ वाले लोग कठिन से कठिन मुश्किलों को भी अपने प्रयास से पार कर जाते हैं, न कि चुपचाप बैठे रहने से।
यो यो यथा प्रयतते स स तद्वत् फलैकभाक् । न तु तूष्णीं स्थितेनेह केनचित् प्राप्यते फलम्
जो जैसा प्रयास करता है, उसे वैसा ही फल मिलता है; यहाँ चुपचाप बैठे रहने वाले को कोई फल नहीं मिलता।
शुभेन पुरुषार्थेन शुभम् आसाद्यते फलम् । अशुभेनाशुभं राम यथेच्छसि तथा कुरु
अच्छे प्रयास से अच्छा फल मिलता है, बुरे प्रयास से बुरा फल मिलता है, हे राम, जैसी तेरी इच्छा हो, वैसा कर।
पुरुषार्थफलप्राप्तिर् देशकालवशाद् इह । प्राप्ता चिरेण शीघ्रं वा यासौ दैवम् इति स्मृता
यहाँ प्रयास का फल स्थान और समय के अनुसार कभी देर से, कभी जल्दी मिलता है; इसी को भाग्य कहा गया है।
न दैवं दृश्यते दृष्ट्या न च लोकान्तरे स्थितम् । उक्तं दैवाभिधानेन स्वं लोके कर्मणः फलम्
भाग्य न तो आँखों से दिखाई देता है, न ही वह किसी और लोक में स्थित है। इस संसार में जिसे 'भाग्य' कहा जाता है, वह असल में अपने ही कर्मों का फल है।
पुरुषो जायते लोके वर्धते क्षीयते पुनः । न तत्र दृश्यते दैवं जरायौवनबाल्यवान्
मनुष्य इस संसार में जन्म लेता है, बढ़ता है और फिर धीरे-धीरे क्षीण हो जाता है। इसमें, चाहे बचपन हो, जवानी हो या बुढ़ापा—कहीं भी भाग्य दिखाई नहीं देता।
देशाद् देशान्तरप्राप्तिर् हस्तस्थद्रव्यधारणम् । व्यापारश् च तथाङ्गानां पौरुषेण न दैवतः
एक जगह से दूसरी जगह जाना, हाथ में वस्तु पकड़ना या अंगों की हरकत—all ये सब अपने प्रयास से होते हैं, भाग्य से नहीं।
अर्थप्रापककार्यैकप्रयत्नपरता बुधैः । प्रोक्ता पौरुषशब्देन सर्वम् आसाद्यते ऽनया
बुद्धिमान लोग जिस काम से इच्छित फल मिलता है, उस काम में एकाग्रता और कोशिश को 'पुरुषार्थ' कहते हैं। इसी पुरुषार्थ से सब कुछ पाया जा सकता है।