कायजीर्णतरोर् अस्माद् बान्धवाक्रन्दषट्पदात् । जरापुष्पसितोदेति पुनर् मरणमञ्जरी
इस बूढ़े शरीर रूपी वृक्ष से, जहाँ रिश्तेदारों की रोने की आवाज़ें भिनभिनाती मधुमक्खियों जैसी हैं, वहीं बुढ़ापे के फूल फिर से खिलते हैं और उसके बाद मृत्यु की मंजरी आती है।
भुक्तशुक्तर्तुविरसा पुराणदिवसोम्भिता । नीयते नीरसप्राया पुनस् संवत्सरावली
जो वर्षों की श्रृंखला पहले भोगे गए ऋतुओं के स्वाद और नए दिनों की ताजगी से भरी थी, अब वही जीवन की शक्ति से लगभग खाली होकर आगे बढ़ती जाती है।
महादरीषु देहाद्रेस् तृष्णाकण्टकितास्व् अति । हेलाव्यालासु च पुनः क्रियासु परिलुप्यते
इस शरीर रूपी पर्वत की गहरी गुफाओं में, जहाँ तृष्णा के काँटे चुभे हैं, और लापरवाह कर्मों के बिलों में, मनुष्य धीरे-धीरे नष्ट होता जाता है।
दुःखैस् सुखलवाकारैर् दीर्घदीर्घैश् शुभाशुभैः । अपर्यस्तागमप्रायाः प्रयान्त्य् आयान्ति रात्रयः
रातें आती-जाती रहती हैं, कभी-कभी सुख की झलक और अधिकतर दुःख के लंबे-लंबे समय लेकर, शुभ और अशुभ घटनाओं से भरी हुई, लेकिन इनमें नया कुछ भी बहुत कम ही होता है।
अयथार्थक्रियारम्भैः कदाशावेशपल्लवैः । क्षीयते कर्मभिस् तुच्छैर् आयुर् आहतकर्तृभिः
जीवन व्यर्थ के कामों, गलत आशाओं की कोपलों और उन लोगों के कर्मों से धीरे-धीरे नष्ट होता जाता है जो खुद भी दुःख से दबे हुए हैं।
उन्मूलिताशयालानो मनोमत्तमतङ्गजः । तृष्णाकरेणुकोत्तब्धो दूरं विपरिधावति
मन का पागल हाथी, जिसकी इच्छाओं की जड़ें उखड़ गई हैं, मोह में मतवाला होकर और तृष्णा की धूल में बँधकर दूर-दूर तक भटकता रहता है।
जिह्वादललतालग्नः कायद्रुमगुहालये । यत्रचिन्तामणौ वृद्धो गर्धगृध्रो विवर्धते
शरीर रूपी वृक्ष की गुफा में, जीभ और तालु से चिपका हुआ, चिंता का बूढ़ा गिद्ध जो भी मिलता है उसी पर पलता और दिन-ब-दिन बढ़ता जाता है।
नीरसा निस्सुखा लघ्वी पतत्पेलवगात्रिका । जीर्णपर्णसवर्णेयं क्षीयते दिवसावली
यह दिनों की श्रृंखला, जिसमें न तो कोई सार है, न सुख, और न ही कोई मजबूती—बिल्कुल सूखे पत्तों जैसी कमजोर—धीरे-धीरे क्षीण होती जाती है।
अपमानरजोध्वस्तम् अस्तङ्गतवपुश्श्रि च । मुखं धूसरताम् एति हिमैः पद्मम् इवाहतम्
अपमान की धूल से मलिन होकर, जब रूप फीका पड़ जाता है, तब चेहरा भी बर्फ से मुरझाए हुए कमल की तरह पीला और उदास हो जाता है।
शुष्यतः कायसरसः प्रगलद्यौवनाम्भसः । राजहंसः क्षणाद् आयुर् अनावर्ति पलायते
जब शरीर की झील सूखने लगती है और जवानी का जल घट जाता है, तब जीवन का हंस एक पल में उड़ जाता है और फिर कभी लौटकर नहीं आता।
कालानिलबलोद्धूताज् जर्जराज् जीवितद्रुमात् । भोगपुष्पाणि दिवसपर्णानि निपतन्त्य् अधः
समय की हवा के झोंकों से हिलते हुए, जीवन के जर्जर वृक्ष से सुख के फूल—यानी दिनों के पत्ते—एक-एक कर नीचे गिरते जाते हैं।
भोगभोगिश्रितेष्व् अन्तर् दुःखदर्दुरवारिषु । मनो मोहान्धकूपेषु दूरेषु विनिमज्जति
भोगों में डूबे हुए लोगों के बीच, दुःख के मगरमच्छों से भरे जल में, और मोह के अंधेरे कुएँ में यह मन बहुत दूर तक डूब जाता है।
नानानुरञ्जना स्पष्टा तृष्णा तरलपेलवा । चैत्यमग्नपताकेव दूरं समधिरोहति
अब तरह-तरह की इच्छाएँ साफ़-साफ़ सुख नहीं देतीं, वे चंचल और कमजोर हैं; जैसे मंदिर की पताका हवा में उड़कर दूर चली जाती है, वैसे ही वे भी बहुत दूर चली जाती हैं।
अस्य संसारतन्त्रस्य बृहत्कालबिलास्पदः । जीविताशामयांस् तन्तून् अन्तकाखुर् निकृन्तति
इस संसार रूपी जाल का आधार है समय का बड़ा सा गड्ढा; मृत्यु का पंजा जीवन की आशाओं की डोर को काट देता है।
यौवनोत्फालकल्लोला बहलोल्लासफेनिला । परावर्तमहावर्ता याति जीवितदुर्नदी
यौवन की लहरों से उफनती, उमंग के झाग से भरी, यह जीवन रूपी कठिन नदी बड़े भँवर में पड़कर उलटी दिशा में लौट जाती है।
कलाकुलकलत्कार्यकल्लोलकुलसङ्कुला । क्रियासरिद् अपर्यन्ता वहत्य् आकुलकोटरा
अनेक कामनाओं की लहरों और समय की हलचल से भरी हुई कर्मों की नदी, उलझन से भरी गुफाओं में बहती हुई, कभी नहीं रुकती।
अनन्ता बन्धुजनतानद्यो गम्भीरकोटरे । अजस्रं निपतन्त्य् एता वितते कालसागरे
अंतहीन सगे-संबंधियों की धाराएँ, गहरे रास्तों में बहती हुई, लगातार समय के विशाल सागर में गिरती रहती हैं।
देहरत्नशलाकेयं नाशपङ्कार्णवोदरे । न ज्ञायते क्व मग्नेति तात जन्मनि जन्मनि
यह शरीर, जो रत्न के डिब्बे जैसा है, विनाश के कीचड़ के सागर में डूबा हुआ, हर जन्म में कहाँ बह जाएगा, यह पता ही नहीं चलता, प्रिय।
चिन्ताचक्रे चिरं चञ्चच्चक्रिकाचारचञ्चुरे । चेतो भ्रमति सामुद्रे गर्तावर्ते तृणं यथा
चिंता के चक्र में बहुत समय से घूमता हुआ मन, अपनी चंचलता में डगमगाता, समुद्र की गहराई में जैसे तिनका भंवर में बहता है, वैसे ही भटकता रहता है।
उह्यमानम् अनन्तेषु चेतः कार्यमहोर्मिषु । क्षणम् एति न विश्रामं चिन्ताताण्डविताशयम्
अनगिनत शक्तिशाली कर्मों की लहरों में डूबता-उतराता मन, विचारों की उथल-पुथल से आशा टूटती है और उसे एक पल भी चैन नहीं मिलता।
इदं कृतं करोमीदं करिष्यामीदम् इत्य् अलम् । कलनाजालवलिता मूर्छिता मतिपक्षिणी
‘यह कर लिया, अब यह करना है, आगे वह करना है’—ऐसे तरह-तरह की गणनाओं के जाल में उलझकर मन रूपी पक्षी चक्कर में पड़ जाता है।
अयं सुहृद् अयं शत्रुर् इति द्वन्द्वमहामयः । विनिकृन्तति मर्माणि नवानीवोत्पलानि मे
‘यह मेरा मित्र है, यह मेरा शत्रु है’—ऐसा द्वैत का बड़ा रोग मेरे मन को नये कमल के डंठल की तरह चीरता है।
चिन्तातुण्ड्या मदावर्तवीच्यैकनिचयं चरन् । क्षणाद् उच्छूनताम् एति मानमीनः क्षणात् क्षतिम्
मद के भंवर की लहरों में घूमता हुआ अभिमान रूपी मछली, विचारों की चोंच से कभी फौरन फूल जाती है, तो कभी एकदम नष्ट हो जाती है।
अनात्मीयानि दुःखानि बहून्य् एवंविधान्य् अलम् । आत्मबुद्ध्या विचिन्वानो जनो गच्छति दीनताम्
जो व्यक्ति बहुत सी ऐसी परेशानियों को, जो वास्तव में उसकी अपनी नहीं हैं, अपनी समझकर सोचता है, वह उदासी में डूब जाता है।
बहुविधसुखदुःखमध्यपाती विततजरामरणप्रपातभग्नः । जगदुदरगिरौ लुठञ् जनो ऽयं गतरसपर्णवद् एति जर्जरत्वम्
यह मनुष्य तरह-तरह के सुख-दुखों में उलझा रहता है, बुढ़ापे और मृत्यु की बड़ी खाई से टूट जाता है, संसार के पहाड़ जैसे पेट में लुढ़कता हुआ, रसहीन पत्ते की तरह थक कर चूर हो जाता है।
एवं तौ कुशलप्रश्नं कृतवन्तौ परस्परम् । कालेनासाद्य विमलं ज्ञानं मोक्षं ततो गतौ
इसी तरह दोनों ने आपस में समझदारी से प्रश्न किए और समय के साथ शुद्ध ज्ञान पाकर मुक्ति को प्राप्त किया।
अतो वच्मि महाबाहो यथा ज्ञानेतरा गतिः । नास्ति संसारतरणे पाशबद्धस्य चेतसः
इसलिए, हे महाबाहु, मैं कहता हूँ—ज्ञान के अलावा संसार के बंधनों में फँसे मन के पार जाने का और कोई उपाय नहीं है।
इदं भव्यमतेर् दुःखम् अनन्तम् अपि पेलवम् । कुखगस्यातरो ऽम्भोधिस् सर्पारेर् गोष्पदायते
जिसकी बुद्धि महान है, उसके लिए चाहे कितना भी बड़ा दुःख क्यों न हो, वह हल्का ही लगता है। जिसने अपने हृदय की गहराई को पार कर लिया है, उसके लिए साँपों का समुद्र भी गौ के खुर के निशान जैसा छोटा लगता है।
देहातीता महात्मानश् चिन्मात्रे स्वात्मनि स्थिताः । दूरद् देहं हसन्ति स्वं प्रेक्ष्यार्को जनताम् इव
जो महापुरुष शरीर से परे होकर केवल चैतन्य में स्थित रहते हैं, वे अपने शरीर को दूर से देखकर हँसते हैं, जैसे सूर्य लोगों को देखकर मुस्कराता है।
देहे दुःखिनि सङ्क्षुब्धे का नः क्षतिर् उपस्थिता । रथे विधुरिते भग्ने सारथेः केव खण्डना
जब शरीर दुःखी और व्याकुल होता है, तब हमें असल में क्या हानि पहुँचती है? जैसे जब रथ टूट जाता है, तो सारथी को क्या नुकसान होता है?