जीवितोग्रद्रुमफल मदाश्वासामृताम्बुधे । जगत्य् अस्मिन् महाबन्धो भास स्वागतम् अस्तु ते
हे इस संसार के बड़े बंधन, जो जीवन रूपी वृक्ष के फल की मादकता, सुख और अमृत-सागर के रूप में प्रकट होते हो, तुम्हें नमस्कार है।
एतावत्यो दिनावल्यो मद्वियोगवता त्वया । वद क्व क्षपितास् साधो कच्चित् ते विमलं तपः
हे सज्जन, इतने दिन तुम मुझसे बिछुड़कर कहाँ बिताए? बताओ, क्या तुम्हारा तप अब भी पवित्र है?
कच्चित् ते विज्वरा बुद्धिः कच्चिज् जातस् त्वम् आत्मवान् । कच्चित् फलितविद्यस् त्वं कच्चित् कुशलवान् असि
क्या तुम्हारी बुद्धि अब चिंता से मुक्त है? क्या तुम अपने आप में स्थित हो गए हो? क्या तुम्हारा ज्ञान फलदायक हुआ है? क्या तुम कुशल हो?
इत्य् उक्तवन्तं संसारसमुद्विग्नम् अलं तदा । प्राहाप्राप्तमहाज्ञानं सुहृत् सुहृदम् आदरात्
ऐसा कहने पर, संसार की चिंता से व्याकुल वह मित्र, जो अभी महान् ज्ञान को नहीं पाया था, आदरपूर्वक अपने मित्र से बोला।
साधो स्वागतम् अद्याङ्ग दिष्ट्या दृष्टो ऽसि मानद । कुशलं तु कुतो ऽस्माकं संसारे तिष्ठताम् इह
सज्जन, आज तुम्हारा स्वागत है! सौभाग्य से तुम्हें देख पाया, हे मान देने वाले। पर जो इस संसार में रहते हैं, उनके लिए भला कहाँ सुख है?
यावन् नाधिगतं ज्ञेयं यावत् क्षीणा न चित्तभूः । यावत् तीर्णं न संसारात् तावन् मे कुशलं कुतः
जब तक जानने योग्य बात पूरी तरह नहीं जानी जाती, जब तक मन की भूमि पूरी तरह शांत नहीं होती, और जब तक संसार से पार नहीं हुआ जाता, तब तक मेरे लिए भला-चंगा रहना कैसे संभव है?
यावन् नाधिगतं ज्ञानं यावन् न समतोदिता । यावन् नाभ्युदितो बोधस् तावन् नः कुशलं कुतः
जब तक सच्चा ज्ञान नहीं मिलता, जब तक मन में समता नहीं आती, और जब तक जागरूकता का प्रकाश नहीं होता, तब तक हमारे लिए भलाई कैसे हो सकती है?
आशा यावद् अशेषेण न लूनाश् चित्तसम्भवाः । वीरुधो दात्रकेणेव तावन् नः कुशलं कुतः
जब तक मन से उठने वाली आशाएँ पूरी तरह जड़ से नहीं काट दी जातीं, जैसे कोई दानी पौधों की जड़ें काट देता है, तब तक हमारे लिए भला-चंगा रहना कैसे संभव है?
आत्मलाभं विना साधो विना ज्ञानमहौषधम् । उदेति पुनर् एवेयं दुस्संसृतिविषूचिका
हे सज्जन! आत्मा की प्राप्ति और ज्ञान रूपी महान औषधि के बिना, यह भयानक संसार रूपी बीमारी बार-बार सिर उठाती रहती है।
शैशवाङ्कुरितारम्भो नवयौवनपल्लवः । जराकुसुमितो ऽभ्येति पुनस् संसारदुर्द्रुमः
यह संसार रूपी भयानक वृक्ष बचपन में अंकुरित होता है, जवानी में उसकी कोमल पत्तियाँ निकलती हैं, और बुढ़ापे में वह फूलों से भर जाता है।
कायजीर्णतरोर् अस्माद् बान्धवाक्रन्दषट्पदात् । जरापुष्पसितोदेति पुनर् मरणमञ्जरी
इस बूढ़े शरीर रूपी वृक्ष से, जहाँ रिश्तेदारों की रोने की आवाज़ें भिनभिनाती मधुमक्खियों जैसी हैं, वहीं बुढ़ापे के फूल फिर से खिलते हैं और उसके बाद मृत्यु की मंजरी आती है।
भुक्तशुक्तर्तुविरसा पुराणदिवसोम्भिता । नीयते नीरसप्राया पुनस् संवत्सरावली
जो वर्षों की श्रृंखला पहले भोगे गए ऋतुओं के स्वाद और नए दिनों की ताजगी से भरी थी, अब वही जीवन की शक्ति से लगभग खाली होकर आगे बढ़ती जाती है।
महादरीषु देहाद्रेस् तृष्णाकण्टकितास्व् अति । हेलाव्यालासु च पुनः क्रियासु परिलुप्यते
इस शरीर रूपी पर्वत की गहरी गुफाओं में, जहाँ तृष्णा के काँटे चुभे हैं, और लापरवाह कर्मों के बिलों में, मनुष्य धीरे-धीरे नष्ट होता जाता है।
दुःखैस् सुखलवाकारैर् दीर्घदीर्घैश् शुभाशुभैः । अपर्यस्तागमप्रायाः प्रयान्त्य् आयान्ति रात्रयः
रातें आती-जाती रहती हैं, कभी-कभी सुख की झलक और अधिकतर दुःख के लंबे-लंबे समय लेकर, शुभ और अशुभ घटनाओं से भरी हुई, लेकिन इनमें नया कुछ भी बहुत कम ही होता है।
अयथार्थक्रियारम्भैः कदाशावेशपल्लवैः । क्षीयते कर्मभिस् तुच्छैर् आयुर् आहतकर्तृभिः
जीवन व्यर्थ के कामों, गलत आशाओं की कोपलों और उन लोगों के कर्मों से धीरे-धीरे नष्ट होता जाता है जो खुद भी दुःख से दबे हुए हैं।
उन्मूलिताशयालानो मनोमत्तमतङ्गजः । तृष्णाकरेणुकोत्तब्धो दूरं विपरिधावति
मन का पागल हाथी, जिसकी इच्छाओं की जड़ें उखड़ गई हैं, मोह में मतवाला होकर और तृष्णा की धूल में बँधकर दूर-दूर तक भटकता रहता है।
जिह्वादललतालग्नः कायद्रुमगुहालये । यत्रचिन्तामणौ वृद्धो गर्धगृध्रो विवर्धते
शरीर रूपी वृक्ष की गुफा में, जीभ और तालु से चिपका हुआ, चिंता का बूढ़ा गिद्ध जो भी मिलता है उसी पर पलता और दिन-ब-दिन बढ़ता जाता है।
नीरसा निस्सुखा लघ्वी पतत्पेलवगात्रिका । जीर्णपर्णसवर्णेयं क्षीयते दिवसावली
यह दिनों की श्रृंखला, जिसमें न तो कोई सार है, न सुख, और न ही कोई मजबूती—बिल्कुल सूखे पत्तों जैसी कमजोर—धीरे-धीरे क्षीण होती जाती है।
अपमानरजोध्वस्तम् अस्तङ्गतवपुश्श्रि च । मुखं धूसरताम् एति हिमैः पद्मम् इवाहतम्
अपमान की धूल से मलिन होकर, जब रूप फीका पड़ जाता है, तब चेहरा भी बर्फ से मुरझाए हुए कमल की तरह पीला और उदास हो जाता है।
शुष्यतः कायसरसः प्रगलद्यौवनाम्भसः । राजहंसः क्षणाद् आयुर् अनावर्ति पलायते
जब शरीर की झील सूखने लगती है और जवानी का जल घट जाता है, तब जीवन का हंस एक पल में उड़ जाता है और फिर कभी लौटकर नहीं आता।
कालानिलबलोद्धूताज् जर्जराज् जीवितद्रुमात् । भोगपुष्पाणि दिवसपर्णानि निपतन्त्य् अधः
समय की हवा के झोंकों से हिलते हुए, जीवन के जर्जर वृक्ष से सुख के फूल—यानी दिनों के पत्ते—एक-एक कर नीचे गिरते जाते हैं।
भोगभोगिश्रितेष्व् अन्तर् दुःखदर्दुरवारिषु । मनो मोहान्धकूपेषु दूरेषु विनिमज्जति
भोगों में डूबे हुए लोगों के बीच, दुःख के मगरमच्छों से भरे जल में, और मोह के अंधेरे कुएँ में यह मन बहुत दूर तक डूब जाता है।
नानानुरञ्जना स्पष्टा तृष्णा तरलपेलवा । चैत्यमग्नपताकेव दूरं समधिरोहति
अब तरह-तरह की इच्छाएँ साफ़-साफ़ सुख नहीं देतीं, वे चंचल और कमजोर हैं; जैसे मंदिर की पताका हवा में उड़कर दूर चली जाती है, वैसे ही वे भी बहुत दूर चली जाती हैं।
अस्य संसारतन्त्रस्य बृहत्कालबिलास्पदः । जीविताशामयांस् तन्तून् अन्तकाखुर् निकृन्तति
इस संसार रूपी जाल का आधार है समय का बड़ा सा गड्ढा; मृत्यु का पंजा जीवन की आशाओं की डोर को काट देता है।
यौवनोत्फालकल्लोला बहलोल्लासफेनिला । परावर्तमहावर्ता याति जीवितदुर्नदी
यौवन की लहरों से उफनती, उमंग के झाग से भरी, यह जीवन रूपी कठिन नदी बड़े भँवर में पड़कर उलटी दिशा में लौट जाती है।
कलाकुलकलत्कार्यकल्लोलकुलसङ्कुला । क्रियासरिद् अपर्यन्ता वहत्य् आकुलकोटरा
अनेक कामनाओं की लहरों और समय की हलचल से भरी हुई कर्मों की नदी, उलझन से भरी गुफाओं में बहती हुई, कभी नहीं रुकती।
अनन्ता बन्धुजनतानद्यो गम्भीरकोटरे । अजस्रं निपतन्त्य् एता वितते कालसागरे
अंतहीन सगे-संबंधियों की धाराएँ, गहरे रास्तों में बहती हुई, लगातार समय के विशाल सागर में गिरती रहती हैं।
देहरत्नशलाकेयं नाशपङ्कार्णवोदरे । न ज्ञायते क्व मग्नेति तात जन्मनि जन्मनि
यह शरीर, जो रत्न के डिब्बे जैसा है, विनाश के कीचड़ के सागर में डूबा हुआ, हर जन्म में कहाँ बह जाएगा, यह पता ही नहीं चलता, प्रिय।
चिन्ताचक्रे चिरं चञ्चच्चक्रिकाचारचञ्चुरे । चेतो भ्रमति सामुद्रे गर्तावर्ते तृणं यथा
चिंता के चक्र में बहुत समय से घूमता हुआ मन, अपनी चंचलता में डगमगाता, समुद्र की गहराई में जैसे तिनका भंवर में बहता है, वैसे ही भटकता रहता है।
उह्यमानम् अनन्तेषु चेतः कार्यमहोर्मिषु । क्षणम् एति न विश्रामं चिन्ताताण्डविताशयम्
अनगिनत शक्तिशाली कर्मों की लहरों में डूबता-उतराता मन, विचारों की उथल-पुथल से आशा टूटती है और उसे एक पल भी चैन नहीं मिलता।