अदूरगतसादृश्या सुषुप्तस्योपलक्ष्यते । सावस्था भरिताकारा गगनश्रीर् इवाम्बुधेः
उस अवस्था की थोड़ी-बहुत झलक गहरी नींद में देखी जा सकती है; वह अवस्था अपनी पूर्णता में आकाश की शोभा जैसी है, जैसे समुद्र के ऊपर आकाश फैला हो।
मनोऽहङ्कारविलये सर्वभावान्तरस्थिता । समुदेति परानन्दा या तनुः पारमेश्वरी
जब मन और अहंकार का विलय हो जाता है, तब सब अवस्थाओं में व्याप्त परम आनन्दमयी दिव्य देह प्रकट होती है।
सा स्वयं योगसंसिद्ध्या सुषुप्तादूरभाविनी । न गम्या वचसां राम हृद्य् एवेहानुभूयते
योग की सिद्धि से जो अवस्था गहरी नींद से भी परे है, वह वाणी से नहीं पाई जा सकती, हे राम; वह तो यहीं हृदय में अनुभव होती है।
अखिलम् इदम् अनन्तम् आत्मतत्त्वं दृढपरिणामिनि चेतसि स्थिते ऽन्तः । बहिर् उपशमिते चराचरात्मा स्वयम् अनुभूयत एव देवदेवः
जब आत्मा का अनन्त तत्त्व दृढ़ चित्त में स्थित हो जाता है और भीतर-बाहर सब शांत हो जाते हैं, तब देवों के देव स्वयं प्रत्यक्ष अनुभव होते हैं।
तदनु विषयवासनाविनाशस् तदनु शुभः परमस्फुटः प्रकाशः । तदनु च समतावशात् स्वरूपे परिणमनं महताम् अचिन्त्यरूपे
इसके बाद विषयों की वासना नष्ट हो जाती है; फिर परम शुभ और स्पष्ट प्रकाश प्रकट होता है; फिर समता के प्रभाव से महापुरुष अपनी अचिन्त्य स्वरूप में स्थित हो जाते हैं।
मनसैव मनश् छित्त्वा यद्य् आत्मा नावलोक्यते । ममेत्य् अहम् इति त्यक्त्वा तत् तामरसलोचन
हे कमलनयन, अगर मन से ही मन को रोक भी लिया जाए, लेकिन आत्मा का साक्षात्कार न हो और 'मेरा' तथा 'मैं' का भाव भी न छूटे, तो—
नास्तम् एति जगद्दुःखं यथा चित्रगतो रविः । आपद् आयात्य् अनन्तत्वं महार्णववद् आतता
—इस संसार का दुःख कभी समाप्त नहीं होता, जैसे चित्र में बना सूरज कभी अस्त नहीं होता; विपत्ति भी समुद्र की तरह फैलती ही जाती है।
पुनः पुनर् उपायाति जडकल्लोलकारिणी । मेघनीलतरुश्यामा संसृतिप्रावृड् आकुला
बार-बार जड़ता की लहरें उठती रहती हैं; मेघ और वृक्षों के समान काली यह संसार-सागर की वर्षा सबको उलझन में डाल देती है।
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् । संवादं सुहृदोस् सह्यसानौ भासविलासयोः
इसी प्रसंग में एक प्राचीन कथा कही जाती है— सह्यपर्वत पर दो मित्रों, भास और विलास का संवाद।
अस्त्य् उत्सेधजिताकाशः पीठेन जितभूतलः । तलेन जितपातालस् त्रिलोकविजयी गिरिः
एक ऐसा पर्वत है, जिसकी चोटी आकाश को जीतती है, आधार भूमि पर विजय पाता है, और नींव से पाताल को भी परास्त करता है—वह तीनों लोकों का विजेता है।
असह्यकुसुमापूरो ऽसह्यनिर्मलनिर्झरः । गुह्यकारक्षितनिधिस् सह्यनामाविषह्यभाः
वह असह्य फूलों से भरा है, उसकी निर्मल धाराएँ आँखों को चकाचौंध कर देती हैं, उसके खजाने गुप्त आत्माओं द्वारा सुरक्षित हैं, उसका नाम सह्य है और उसकी चमक सहन करना कठिन है।
मुक्तापटलसम्पूर्णैर् धातुपाटलभित्तिभिः । भासुरः काञ्चनतटैः कटैर् इव सुरद्विपः
उसकी चमकती ढलानों पर मोतियों के गुच्छों से सजे खनिजों की दीवारें हैं, और सोने की कगारें हैं, जो देवताओं के पर्वत की चोटियों जैसी भव्य लगती हैं।
क्वचित् पुष्पभराशारो धातुशारतरः क्वचित् । क्वचित् फुल्लसरश्शारो रत्नशारशिराः क्वचित्
कहीं वह फूलों के भारी गुच्छों से घिरा है, कहीं शुद्ध खनिजों से भरपूर है, कहीं खिले हुए सरोवरों से सजा है, और कहीं उसकी चोटियाँ रत्नों से जगमगा रही हैं।
इतो रटन्निर्झरवान् इतः क्वणितकीचकः । इतो रटद्गुहावात इतष् षट्पदघुङ्घुमी
यहाँ झरनों की गूंजती हुई आवाज़ सुनाई देती है, वहाँ बाँस की सरकंडियाँ मधुर ध्वनि करती हैं; किसी ओर गुफाओं में हवा की सिसकारी है, तो कहीं मधुमक्खियाँ गूंजती हैं।
सानौ गीताप्सरोवृन्दो वने मृदुखगारवः । अधित्यकायां मत्ताभ्रो गहनेषु मृगारवी
पहाड़ियों की ढलानों पर अप्सराएँ गीत गाती हैं, जंगल में पक्षियों की कोमल बोली सुनाई देती है; ऊँची चट्टानों पर मतवाले बादल गरजते हैं और घने जंगलों में जंगली जानवरों की पुकार गूंजती है।
विद्याधरोद्गीतगुहो भृङ्गगीताम्बुजाकरः । किरातागीतपर्यन्तः खगागीतवनद्रुमः
उसकी गुफाओं में विद्याधरों के गीत गूंजते हैं, कमल के फूलों पर भौंरों की मधुर गूंज है; किनारों पर शिकारी गीत गाते हैं और वन के पेड़ों में पक्षियों की मधुर तान सुनाई देती है।
स्कन्धेषु देवैर् वलितः पादेषु वलितो नरैः । पाताले वलितो नागैर् जगद्गेहम् इवापरम्
उसकी ऊँची चोटियों को देवताओं ने घेर रखा है, पैरों के पास मनुष्य बसे हैं और नीचे पाताल में नागों का निवास है—मानो यह कोई दूसरा विश्व का घर हो।
कन्दरेषु श्रितस् सिद्धैर् निधानैर् अन्तर् आश्रितः । चन्दनेषु श्रितो नागैस् सिंहैश् शृङ्गशिखासु च
पहाड़ों की गुफाओं में, जहाँ सिद्ध महात्मा रहते हैं और छुपे हुए खजाने भरे हैं, चंदन के पेड़ों के बीच जहाँ हाथी विचरते हैं, और उन चोटियों पर जहाँ शेर निवास करते हैं—
पुष्पाभ्रसंवीतवपुः पुष्परेण्वभ्रपांसुलः । पुष्पपत्त्राभ्रभृद्वातः पुष्पपादपपाण्डुरः
उसका शरीर फूलों के बादलों से ढका हुआ है, पराग और फूलों की धूल से सना है; हवा फूलों की पंखुड़ियाँ और बादल उड़ाती है, और वह फूलों के पेड़ों के तनों जैसा पीला दिखाई देता है।
धातुधूल्यभ्रकपिलो रत्नोपलतलस्थितिः । स दारुजैर् इव सुरस्त्रीगणैर् अलम् आश्रितः
खनिजों की धूल और बादलों से उसका रंग हल्का पीला हो गया है, वह रत्नों से जड़े पत्थरों पर बैठा है, और उसके चारों ओर लकड़ी की बनी स्वर्ग की स्त्रियों के समूह जैसे घिरे हुए हैं।
अभ्रनीलांशुकच्छन्ना मूकरत्नविभूषणाः । शिलाकनकसुन्दर्यो यत्र शृङ्गाभिसारिकाः
वहाँ नीले बादलों जैसे वस्त्रों में सजी और मोती-जवाहरात से अलंकृत, सोने जैसी सुंदर चट्टानों के समान स्त्रियाँ, उन चोटियों पर प्रेम की खोज में घूमती हैं।
तत्रोत्तरतटे सानाव् आनमत्फलपादपे । रत्नपुष्करिणीजालवहन्निर्झरवारिणि
उस पर्वत की उत्तर दिशा की ढलान पर, जहाँ फलों के बोझ से वृक्ष झुके हुए हैं और रत्नों से भरे कमल-सरोवरों का जल बहती हुई धाराओं में लहराता है,
चूतद्रुमलतोन्मुक्तपुष्पस्तबकदन्तुरे । विदुलाङ्कोल्लपुन्नागनीपनीरन्ध्रदिक्तटे
जहाँ आम के पेड़ अपने फूलों के गुच्छे गिराते हैं, और तटों पर चाँद की कलाओं से सजे, उल्लपुन्नाग, नीप और निरंध्र वृक्षों की शोभा है,
लतावितानच्छन्नार्के रत्नांशुभरभासुरे । स्रवज्जम्बूरसक्नूते स्वर्लोकाह्लादकारिणि
जहाँ लताओं की छतरियों से सूर्य की किरणें छिप जाती हैं, रत्नों की आभा चारों ओर फैली है, और बहती जाम्बू नदी का जल स्वर्ग जैसी प्रसन्नता देता है,
ब्रह्मलोकसमस् स्वर्गरम्यश् शिवपुरोपमः । अत्रेर् अस्त्य् आश्रमश् श्रीमान् सिद्धश्रमहरो महान्
वहीं पर अत्रि का वह दिव्य आश्रम है, जो सिद्धाश्रम के समान विशाल, ब्रह्मलोक के समान श्रेष्ठ, स्वर्ग के समान मनोहर और शिवपुरी के समान अद्भुत है।
महत्य् अत्र्याश्रमे तस्मिंस् तापसौ द्वौ बभूवतुः । कौचिद् एव नभोमार्ग इव शुक्रबृहस्पती
उस महान अत्रि के आश्रम में दो तपस्वी रहते थे, जो आकाश में एक साथ चलने वाले शुक्र और बृहस्पति के समान थे।
तयोर् अथैकास्पदयोस् तत्राभूतां सुताव् उभौ । कुलाङ्कुरौ शुद्धतनू सरस्वत्य् अम्बुजाव् इव
उन दोनों एक ही घर में रहने वालों के वहाँ दो पुत्र उत्पन्न हुए, जो कुल के उज्ज्वल दीपक और निर्मल शरीर वाले थे, जैसे सरस्वती की जलधारा में दो कमल खिल उठे हों।
विलासभासनामानौ वृद्धिम् आययतुः क्रमात् । तौ पित्रोः पल्लवौ शीघ्रं लतापादपयोर् इव
उनका नाम विलास और भास था। वे धीरे-धीरे बढ़े और अपने माता-पिता के चरणों की बेल से निकली कोमल कोंपलों की तरह जल्दी ही फूले-फले।
आस्ताम् अन्योऽन्यसुहृदौ सुस्निग्धौ वल्लभौ मिथः । तिलतैलवद् आश्लिष्टौ तौ पुष्पामोदवत् स्थितौ
वे दोनों एक-दूसरे के सच्चे मित्र, अत्यंत स्नेही और आपस में बहुत प्रिय थे। तिल और तेल की तरह एक-दूसरे से लिपटे रहते और फूलों की खुशबू की तरह साथ-साथ रहते थे।
नाभूतां विप्रयुक्तौ तौ सुरक्ताव् इव दम्पती । एकं द्वित्वम् इवापन्नं समम् आसीत् तयोर् मनः
वे दोनों कभी अलग नहीं हुए, जैसे प्रेम में डूबे हुए पति-पत्नी। उनका मन ऐसा एक था मानो एक ही मन दो रूपों में बँट गया हो।