कदाचित् परिघस्याभूद् अकाण्डं मण्डले महत् । कल्पान्त इव संसारे प्रजादुष्कृतदोषजम्
कभी परिघ के राज्य में अचानक बहुत बड़ी विपत्ति आ गई, जो लोगों के बुरे कर्मों से उत्पन्न हुई थी, जैसे संसार के अंत में प्रलय आता है।
विनेशुर् जनतास् तत्र बह्व्यः क्षुत्क्षतजीविताः । ज्वलिते विपिने वह्नौ यथा भूतपरम्पराः
वहाँ बहुत से लोग भूख से मर गए, जैसे जलते जंगल में एक के बाद एक प्राणी भस्म हो जाते हैं।
तद्दुःखं परिघो दृष्ट्वा विषादम् अतुलं ययौ । तत्याज चाखिलं राज्यं दग्धं ग्रामम् इवाध्वगः
वह दुख देखकर परिघ को अत्यंत निराशा हुई और उसने अपना पूरा राज्य छोड़ दिया, जैसे कोई यात्री जला हुआ गाँव छोड़ देता है।
प्रजानाशप्रतीकारेष्व् असमर्थो विरागवान् । जगाम विपिनं कर्तुं तपो जिनमुनीन्द्रवत्
अपनी प्रजा के विनाश को रोकने में असमर्थ होकर भी, वैराग्य से भरे हुए वे जैन मुनि की तरह तप करने के लिए वन चले गए।
पौराणाम् अपरिज्ञातः कस्मिंश्चिद् दूरकानने । स उवास विरक्तात्मा लोकान्तर इवापरे
नगरवासियों से अनजान, किसी दूर के जंगल में वे वैराग्यपूर्ण मन से ऐसे रहने लगे जैसे किसी और ही लोक में हों।
तपश् चरञ् शान्तमतिर् दान्तः कन्दरमन्दिरः । स्वयं शीर्णानि शुष्काणि तत्र पर्णान्य् अभक्षयत्
शांत चित्त और संयमित होकर, गुफा में रहते हुए, वे वहाँ खुद ही गिरे हुए सूखे पत्ते खाते थे।
चिरं हुताशवच् छुष्कपर्णान्य् एवाथ भक्षयन् । पर्णाद इति नामासौ प्राप मध्ये तपस्विनाम्
बहुत समय तक अग्नि की तरह केवल सूखे पत्ते खाते-खाते, वे तपस्वियों के बीच 'पर्णाद' यानी पत्ते खाने वाले के नाम से प्रसिद्ध हो गए।
ततः प्रभृति पर्णादनामा राजर्षिसत्तमः । जम्बुद्वीपे बभूवासौ विख्यातो मुनिसद्मसु
उस समय से, पर्णाद नामक वह श्रेष्ठ राजर्षि, जम्बूद्वीप के मुनियों के आश्रमों में प्रसिद्ध हो गया।
ततो वर्षसहस्रेण तपसा दारुणात्मना । प्रापद् अभ्यासवशतो ज्ञानम् आत्मप्रसादजम्
फिर सहस्रों वर्षों की कठोर तपस्या और अभ्यास के बल से, उसे आत्मा की शुद्धता से उत्पन्न ज्ञान प्राप्त हुआ।
बभूव विगतद्वन्द्वो नीरागस् समदर्शनः । निरीहो निरनुक्रोशो जीवन्मुक्तः प्रबुद्धधीः
वह द्वंद्वों से रहित, रागरहित, सबको समान देखने वाला, निःस्पृह, दया और आसक्ति से मुक्त, जीवन रहते ही मुक्त और जागृत बुद्धि वाला हो गया।
विजहार यथाकामं त्रिलोकीमठिकाम् इमाम् । सिद्धसाध्यैस् समं साधो सहंसो ऽलिर् इवाब्जिनीम्
वह साधु अपनी इच्छा से तीनों लोकों में सिद्ध और साध्य जनों के साथ वैसे ही विहार करता था, जैसे हंस कमल के सरोवर में भौरों के साथ घूमता है।
एकदा तस्य सदनं हेमचूडमहीपतेः । प्राप रत्नविनिर्माणं मेरोश् शृङ्गम् इवापरम्
एक दिन, राजा हेमचूड़ का महल, जो रत्नों से सजा हुआ था, ऐसा लगता था मानो मेरु पर्वत की एक और चोटी हो।
ते तत्र प्राक्तने मित्रे पूजाम् अकुरुतां मिथः । पूर्णां विज्ञातविज्ञेयौ मौर्ख्यगर्ताद् विनिर्गते
वहाँ उन दोनों पुराने मित्रों ने, जो अब पूरी तरह ज्ञान को पा चुके थे और अज्ञान के गड्ढे से बाहर आ गए थे, एक-दूसरे का आदरपूर्वक स्वागत किया।
अहो नु मम कल्याणैः फलितं बत पावनैः । सम्प्राप्तवान् अहं यत् त्वाम् इत्य् अन्योऽन्यम् अथोचतुः
अरे, सचमुच मेरे शुभ कर्मों का फल मिल गया, क्योंकि मैं तुमसे मिल सका—ऐसा कहकर वे दोनों एक-दूसरे से बोले।
आलिङ्गितशरीरौ ताव् अन्योऽन्यानिन्दिताकृती । एकासने विविशतुश् चन्द्रार्काव् इव भूधरे
दोनों ने एक-दूसरे को गले लगाया, जिनकी काया निर्दोष थी, और वे एक ही आसन पर बैठ गए, जैसे पर्वत पर चाँद और सूरज साथ-साथ हों।
परमानन्दम् आयातं चेतस् त्वद्दर्शनेन मे । चन्द्रबिम्ब इवोन्मग्नम् अन्तश्शीतलतां गतम्
तुम्हें देखकर मेरा मन परम आनन्द से भर गया है, जैसे चाँद का बिम्ब डूबा होने पर भी भीतर से शीतलता पा जाता है।
अकृत्रिमं सुहृत्प्रेम वियोगे शतशाखताम् । प्रयाति पल्वलतटे छिन्नरूढ इव द्रुमः
सच्चा मित्रभाव जब बिछड़ जाता है, तो वह सैकड़ों शाखाओं में फैल जाता है, जैसे नदी के किनारे का कटा हुआ पेड़ भी नये अंकुर ले आता है।
विस्रब्धांस् तान् कथालापांस् ता लीलास् तच् च चेष्टितम् । संस्मृत्य प्राक्तनं साधो हृष्याम्य् एव पुनः पुनः
उन निश्चिन्त और हँसी-खुशी की बातों, उन खेल-तमाशों और पिछले दिनों के कामों को याद करके, हे सज्जन, मेरा मन बार-बार प्रसन्न हो उठता है।
ज्ञानम् एतन् मया प्राप्तं त्वया ज्ञानं यथानघ । माण्डव्यस्य प्रसादेन परमात्मप्रसादजम्
यह ज्ञान मुझे तुम्हारे द्वारा मिला है, जैसे तुम्हें यह ज्ञान माण्डव्य के प्रसाद से मिला था, जो परमात्मा की कृपा से उत्पन्न होता है।
अद्य कच्चिद् अदुःखस् त्वं कच्चिद् विश्रान्तवान् असि । परमे कारणे मेराव् इव भूमण्डलाधिप
क्या आज तुम्हें कोई दुःख नहीं है? क्या तुम परम कारण में, जैसे मेरु पर्वत पर पृथ्वी के स्वामी विश्राम करते हैं, वैसे ही विश्राम पा चुके हो?
कच्चित् परमकल्याण स्वात्मारामतया तव । प्रसादो जायते चित्ते शरदीव सरोऽम्भसि
हे परम कल्याणमय, क्या तुम्हारा मन अपने आप में आनंद पाकर, शरद ऋतु के सरोवर के जल की तरह शांत रहता है?
कच्चित् करोषि समया सुप्रसन्नगभीरया । दृष्ट्या सुभग कार्याणि कार्याण्य् एव नराधिप
हे भाग्यशाली राजा, क्या तुम अपने गहरे और निर्मल दृष्टिकोण से उचित समय पर शुभ कार्य करते हो?
निराधिव्याधयो धीराः कच्चित् सम्पन्नशालयः । जनतास् तव देशेषु तिष्ठन्ति विगतज्वरम्
क्या तुम्हारे देश में बुद्धिमान लोग रोग और चिंता से मुक्त हैं, उनके घर सम्पन्न हैं, और प्रजा बिना किसी कष्ट के सुख से रहती है?
कच्चिद् उद्दामफलिनी फलिनीव लतानता । धरा तव फलापूरैर् भृशं धारयति प्रजाः
क्या तुम्हारी धरती, जैसे फलों से लदी हुई लता झुक जाती है, वैसे ही अपने भरपूर फलों से लोगों का भली-भाँति पालन कर रही है?
कच्चित् तव दिगन्तेषु चन्द्रस्येवांशुपञ्जरम् । तुषारनिकराकारं प्रसृतं पावनं यशः
क्या तुम्हारा निर्मल यश, चाँद की किरणों की तरह, हिम के समूह जैसी उज्ज्वलता के साथ, चारों दिशाओं तक फैल गया है?
कच्चिद् गुणशतैर् एता दिशो निर्विवरीकृताः । त्वया सरोऽम्भसा बन्धो बिसानाम् इव भित्तयः
क्या तुमने सैंकड़ों गुणों से, जैसे सरोवर का जल कमल की जड़ों के बीच की जगह भर देता है, वैसे ही सब दिशाओं को पूरी तरह भर दिया है?
कच्चित् कलमकेदारकोणस्थाणुषु हर्षुलाः । प्रतिग्रामं कुमार्यस् ते गायन्त्य् आनन्ददं यशः
क्या हर गाँव में, कँवल के खेतों के किनारे खड़ी प्रसन्न कन्याएँ, तुम्हारा आनंद देने वाला यश गाती हैं?
कुशलं तव धान्येषु धनेषु विभवेषु च । भृत्येष्व् अथ कलत्रेषु पुत्रेषु नगरेषु च
क्या तुम्हारे अनाज, धन, समृद्धि, नौकर, पत्नी, बच्चों और नगर में सब कुशल है?
आधिव्याधिविहीनेयं कच्चित् कायलता तव । फलं फलति पुण्याख्यं यद् इहामुत्र चोदितम्
क्या तुम्हारा शरीर रोग और दुःख से मुक्त है, और क्या वह वह पुण्य का फल दे रहा है, जिसकी चर्चा इस लोक और परलोक में होती है?
आपातरमणीयेषु पर्यन्तात्यन्तवैरिषु । कच्चिद् विषयसर्पेषु सविरागं मनस् तव
जो विषय शुरू में मनभावन लगते हैं लेकिन अंत में बड़े शत्रु बन जाते हैं, ऐसे विषय-सर्पों के बीच तुम्हारा मन क्या सचमुच विरक्त रहता है?