विवेश परम् आद्यं तत् कारणं कारणेश्वरम् । प्रज्ञया सरिता वारिपूरः पूर्णम् इवाम्बुधिम्
वे ज्ञान के द्वारा, जैसे जल से भरी नदी समुद्र में मिल जाती है, वैसे ही परम कारण, सब कारणों के स्वामी में लीन हो गए।
अधिगतविमलैकरूपतेजा गगनदशां समुपेत्य शान्तशोकः । अलम् अभवद् असौ परं स्वरूपं घटखम् इवाम्बरसंयुतं महात्मा
अपनी निर्मल और एकमात्र तेजस्विता को प्राप्त कर, आकाश की स्थिति में पहुँचकर, वह महापुरुष शोक से मुक्त हो गया। जैसे घट में स्थित आकाश व्यापक आकाश में एक हो जाता है, वैसे ही वह अपने परम स्वरूप में लीन हो गया।
एतां दृष्टिम् अवष्टभ्य न मनः परितप्यते । घोरे तमसि निर्मग्नं लब्धदीपश् शिशुर् यथा
इस दृष्टि का सहारा लेकर मन को कोई पीड़ा नहीं होती, जैसे घोर अंधकार में डूबे हुए बालक को दीपक मिल जाने पर डर नहीं रहता।
विवेकावस्थया चेतस् तन्व्यैवायाति निर्वृतिम् । पतञ् श्वभ्रे दृढतृणप्रचयालम्बनाद् इव
विवेक की अवस्था में स्थित मन को शांति मिलती है, जैसे गहरे गड्ढे में गिरते समय कोई मजबूत घास का सहारा पाकर बच जाता है।
बुद्ध्वैतां पावनीं दृष्टिं भावयित्वाप्य् उदाहरन् । नित्यम् एकसमाधानो भव भूषितभूतलः
इस पावन दृष्टि को समझकर, उसका ध्यान और उच्चारण करते हुए, सदा एकाग्रता में स्थित रहो और इस धरती पर शोभायमान बनो।
कथम् एकसमाधानं कीदृशं वा मुनीश्वर । वाताहतमयूराङ्गरुहलोलं मनो भवेत्
हे मुनियों में श्रेष्ठ, यह चंचल मन, जो हवा से हिलती मोर की पंखुड़ियों की तरह डगमगाता रहता है, वह एकाग्र कैसे हो सकता है और उसकी एकाग्रता कैसी होती है?
शृणु तस्यैव सुरघोः प्रबुद्धस्य सतस् तदा । पर्णादस्य च राजर्षेस् संवादम् इमम् अद्भुतम्
अब तुम जाग्रत और श्रेष्ठ सुरघ को और राजर्षि पर्णाद के बीच हुई इस अद्भुत बातचीत को ध्यान से सुनो।
राघवैकसमाधानबोधितायोदितात्मनोः । परस्परसमालापम् इमं प्रकटयामि ते
मैं तुम्हें rāghava और एकाग्रता को जानने वाले के बीच हुआ यह आपसी संवाद बताता हूँ, जिसमें दोनों ने अपने-अपने अनुभव साझा किए।
बभूव पारसीकानां पार्थिवः परवीरहा । परिघो नाम विख्यातः परिघस् स्यन्दने यथा
पारसियों में एक राजा था, जिसका नाम परिघ था। वह शत्रुओं का संहार करने वाला और अपने पराक्रम के लिए प्रसिद्ध था, जैसे रथ में लगा परिघ प्रसिद्ध होता है।
स बभूव परं मित्रं सुरघो रघुनन्दन । नन्दनोद्यानसंस्थस्य मदनस्येव माधवः
रघुवंश के आनंद, सुरघ उसका सबसे घनिष्ठ मित्र बन गया, जैसे नन्दन उद्यान में मदन के लिए माधव होता है।
कदाचित् परिघस्याभूद् अकाण्डं मण्डले महत् । कल्पान्त इव संसारे प्रजादुष्कृतदोषजम्
कभी परिघ के राज्य में अचानक बहुत बड़ी विपत्ति आ गई, जो लोगों के बुरे कर्मों से उत्पन्न हुई थी, जैसे संसार के अंत में प्रलय आता है।
विनेशुर् जनतास् तत्र बह्व्यः क्षुत्क्षतजीविताः । ज्वलिते विपिने वह्नौ यथा भूतपरम्पराः
वहाँ बहुत से लोग भूख से मर गए, जैसे जलते जंगल में एक के बाद एक प्राणी भस्म हो जाते हैं।
तद्दुःखं परिघो दृष्ट्वा विषादम् अतुलं ययौ । तत्याज चाखिलं राज्यं दग्धं ग्रामम् इवाध्वगः
वह दुख देखकर परिघ को अत्यंत निराशा हुई और उसने अपना पूरा राज्य छोड़ दिया, जैसे कोई यात्री जला हुआ गाँव छोड़ देता है।
प्रजानाशप्रतीकारेष्व् असमर्थो विरागवान् । जगाम विपिनं कर्तुं तपो जिनमुनीन्द्रवत्
अपनी प्रजा के विनाश को रोकने में असमर्थ होकर भी, वैराग्य से भरे हुए वे जैन मुनि की तरह तप करने के लिए वन चले गए।
पौराणाम् अपरिज्ञातः कस्मिंश्चिद् दूरकानने । स उवास विरक्तात्मा लोकान्तर इवापरे
नगरवासियों से अनजान, किसी दूर के जंगल में वे वैराग्यपूर्ण मन से ऐसे रहने लगे जैसे किसी और ही लोक में हों।
तपश् चरञ् शान्तमतिर् दान्तः कन्दरमन्दिरः । स्वयं शीर्णानि शुष्काणि तत्र पर्णान्य् अभक्षयत्
शांत चित्त और संयमित होकर, गुफा में रहते हुए, वे वहाँ खुद ही गिरे हुए सूखे पत्ते खाते थे।
चिरं हुताशवच् छुष्कपर्णान्य् एवाथ भक्षयन् । पर्णाद इति नामासौ प्राप मध्ये तपस्विनाम्
बहुत समय तक अग्नि की तरह केवल सूखे पत्ते खाते-खाते, वे तपस्वियों के बीच 'पर्णाद' यानी पत्ते खाने वाले के नाम से प्रसिद्ध हो गए।
ततः प्रभृति पर्णादनामा राजर्षिसत्तमः । जम्बुद्वीपे बभूवासौ विख्यातो मुनिसद्मसु
उस समय से, पर्णाद नामक वह श्रेष्ठ राजर्षि, जम्बूद्वीप के मुनियों के आश्रमों में प्रसिद्ध हो गया।
ततो वर्षसहस्रेण तपसा दारुणात्मना । प्रापद् अभ्यासवशतो ज्ञानम् आत्मप्रसादजम्
फिर सहस्रों वर्षों की कठोर तपस्या और अभ्यास के बल से, उसे आत्मा की शुद्धता से उत्पन्न ज्ञान प्राप्त हुआ।
बभूव विगतद्वन्द्वो नीरागस् समदर्शनः । निरीहो निरनुक्रोशो जीवन्मुक्तः प्रबुद्धधीः
वह द्वंद्वों से रहित, रागरहित, सबको समान देखने वाला, निःस्पृह, दया और आसक्ति से मुक्त, जीवन रहते ही मुक्त और जागृत बुद्धि वाला हो गया।
विजहार यथाकामं त्रिलोकीमठिकाम् इमाम् । सिद्धसाध्यैस् समं साधो सहंसो ऽलिर् इवाब्जिनीम्
वह साधु अपनी इच्छा से तीनों लोकों में सिद्ध और साध्य जनों के साथ वैसे ही विहार करता था, जैसे हंस कमल के सरोवर में भौरों के साथ घूमता है।
एकदा तस्य सदनं हेमचूडमहीपतेः । प्राप रत्नविनिर्माणं मेरोश् शृङ्गम् इवापरम्
एक दिन, राजा हेमचूड़ का महल, जो रत्नों से सजा हुआ था, ऐसा लगता था मानो मेरु पर्वत की एक और चोटी हो।
ते तत्र प्राक्तने मित्रे पूजाम् अकुरुतां मिथः । पूर्णां विज्ञातविज्ञेयौ मौर्ख्यगर्ताद् विनिर्गते
वहाँ उन दोनों पुराने मित्रों ने, जो अब पूरी तरह ज्ञान को पा चुके थे और अज्ञान के गड्ढे से बाहर आ गए थे, एक-दूसरे का आदरपूर्वक स्वागत किया।
अहो नु मम कल्याणैः फलितं बत पावनैः । सम्प्राप्तवान् अहं यत् त्वाम् इत्य् अन्योऽन्यम् अथोचतुः
अरे, सचमुच मेरे शुभ कर्मों का फल मिल गया, क्योंकि मैं तुमसे मिल सका—ऐसा कहकर वे दोनों एक-दूसरे से बोले।
आलिङ्गितशरीरौ ताव् अन्योऽन्यानिन्दिताकृती । एकासने विविशतुश् चन्द्रार्काव् इव भूधरे
दोनों ने एक-दूसरे को गले लगाया, जिनकी काया निर्दोष थी, और वे एक ही आसन पर बैठ गए, जैसे पर्वत पर चाँद और सूरज साथ-साथ हों।
परमानन्दम् आयातं चेतस् त्वद्दर्शनेन मे । चन्द्रबिम्ब इवोन्मग्नम् अन्तश्शीतलतां गतम्
तुम्हें देखकर मेरा मन परम आनन्द से भर गया है, जैसे चाँद का बिम्ब डूबा होने पर भी भीतर से शीतलता पा जाता है।
अकृत्रिमं सुहृत्प्रेम वियोगे शतशाखताम् । प्रयाति पल्वलतटे छिन्नरूढ इव द्रुमः
सच्चा मित्रभाव जब बिछड़ जाता है, तो वह सैकड़ों शाखाओं में फैल जाता है, जैसे नदी के किनारे का कटा हुआ पेड़ भी नये अंकुर ले आता है।
विस्रब्धांस् तान् कथालापांस् ता लीलास् तच् च चेष्टितम् । संस्मृत्य प्राक्तनं साधो हृष्याम्य् एव पुनः पुनः
उन निश्चिन्त और हँसी-खुशी की बातों, उन खेल-तमाशों और पिछले दिनों के कामों को याद करके, हे सज्जन, मेरा मन बार-बार प्रसन्न हो उठता है।
ज्ञानम् एतन् मया प्राप्तं त्वया ज्ञानं यथानघ । माण्डव्यस्य प्रसादेन परमात्मप्रसादजम्
यह ज्ञान मुझे तुम्हारे द्वारा मिला है, जैसे तुम्हें यह ज्ञान माण्डव्य के प्रसाद से मिला था, जो परमात्मा की कृपा से उत्पन्न होता है।
अद्य कच्चिद् अदुःखस् त्वं कच्चिद् विश्रान्तवान् असि । परमे कारणे मेराव् इव भूमण्डलाधिप
क्या आज तुम्हें कोई दुःख नहीं है? क्या तुम परम कारण में, जैसे मेरु पर्वत पर पृथ्वी के स्वामी विश्राम करते हैं, वैसे ही विश्राम पा चुके हो?