यो लतागुल्मवृक्षौघवापीह्रदनदीनदैः । मृगपक्षिगणैर् भीतैर् ब्रह्माण्डवद् इहावृतः
वहाँ, वह स्थान लताओं, झाड़ियों, घने वृक्षों, तालाबों, झीलों और नदियों से, और डरते हुए पशु-पक्षियों के झुंडों से, ब्रह्माण्ड की तरह चारों ओर से घिरा हुआ है।
तस्य हेमजटा नाम किरातास् संस्थितास् तले । पिपीलका वरतरोर् मूलकोशगता इव
उस महान् वृक्ष की जड़ में, हेमजटा नाम के लोग बसे हुए हैं, जैसे किसी बड़े पेड़ की जड़ों में चींटियाँ रहती हैं।
कैलासपादारण्यान्यां जटालायां सुगुल्मकैः । वसन्ति यौकवत् क्षुद्रास् ते तन्निकटजीविनः
कैलास के पादप्रदेश के घने जंगलों में, जहाँ झाड़ियाँ बहुत हैं, वे साधारण लोग पास ही रहते हैं, जैसे उलझी हुई झाड़ियों में छोटे-छोटे कीड़े रहते हैं।
आसीत् तेषाम् उदारात्मा राजा परपुरञ्जयः । जयलक्ष्म्या भुज इव यः प्रजायाश् च दक्षिणः
उनके बीच एक उदार हृदय वाले राजा थे, जो शत्रु नगरों के विजेता थे। वे अपनी प्रजा के सच्चे रक्षक और विजय की दाहिनी भुजा के समान थे।
सुरघुर् नाम बलवान् सुरघोरारिदर्पहा । मूर्तः पराक्रम इव मूर्तिमान् इव मारुतः
उनका नाम सुरघुर था। वे अत्यंत बलशाली थे और भयानक शत्रुओं के अभिमान को चूर करने वाले थे। वे जैसे पराक्रम की साकार मूर्ति और तेज़ वायु के समान थे।
जिनो वैराग्यविभवैर् धनैर् गुह्यकनायकः । शतक्रतुगुरुर् बोधैः काव्यैर् असुरदैशिकः
वे गुह्यकों के प्रमुख थे, वैराग्य और संपत्ति दोनों में निपुण थे। वे अपनी बुद्धि से इन्द्र के गुरु और अपनी कविता से असुरों के मार्गदर्शक थे।
स चक्रे राजकार्याणि निग्रहानुग्रहक्रमैः । यथाप्राप्तान्य् अखिन्नात्मा दिनानीव दिवाकरः
वे राजा के कर्तव्यों को, अनुशासन और कृपा के अनुसार, बिना थके निभाते थे, जैसे सूर्य हर दिन का कार्य करता है।
तज्जाभ्यां सुखदुःखाभ्याम् अथ तस्याभ्यभूयत । सुमतिर् वागुराबन्धैश् श्लिष्टैर् ग्रीवेव पक्षिणः
फिर उस सुख और दुःख के कारण उसकी अच्छी बुद्धि ऐसे फँस गई, जैसे किसी पक्षी की गर्दन में जाल की मजबूत गाँठें कस जाती हैं।
किम् आर्तं पीडयाम्य् एनं तिलयन्त्रम् इवौजसा । सर्वेषाम् एव भूतानां ममेवार्तिः प्रजायते
मैं इस दुखी को क्यों सताता हूँ, जैसे किसी को तेल की कोल्हू में दबा रहा हूँ? सब प्राणियों का दुःख तो आखिर मुझमें ही पैदा होता है।
धनम् अस्मै प्रयच्छामि धनेनानन्दवाञ् जनः । भवत्य् अहम् इवाशेषस् तद् अलं मे विनिग्रहैः
मैं इसे धन दूँगा, क्योंकि धन से मनुष्य खुश रहता है; सब लोग मेरी तरह सुखी हो जाएँ—अब इसे रोकने का कोई मतलब नहीं।
अथ वा निग्रहं प्राप्तं करोम्य् एतेन वै विना । वर्तते न प्रजैवेयं विना वारि सरिद् यथा
या फिर, अगर रोकना जरूरी हो, तो मैं यह काम इसके बिना भी कर लूँगा; क्योंकि यह सृष्टि इसके बिना नहीं चल सकती, जैसे पानी के बिना नदी नहीं बह सकती।
हा कष्टम् एष निग्राह्यो दिष्ट्यानुग्राह्य एष मे । दिष्ट्याद्य सुखवान् अस्मि कष्टम् अद्यास्मि दुःखवान्
हाय, कितना कठिन है कि इसे रोकना पड़े; भाग्य से मुझे इसे अनुग्रह देना है। भाग्य से आज मैं सुखी हूँ; हाय, आज मैं दुखी हूँ।
इति दोलायितं चेतो न विशश्राम भूपतेः । एकत्राम्बुमहावर्ते चिरं तृणम् इव भ्रमत्
राजा का मन इसी तरह डगमगाता रहा, उसे कहीं भी शांति नहीं मिली। वह बहुत देर तक जल की बड़ी भँवर में तिनके की तरह घूमता रहा।
अथैकदा गृहं तस्य माण्डव्यो मुनिर् आययौ । भ्रान्ताशेषककुप्कुञ्जो वासवस्येव नारदः
फिर एक दिन, माण्डव्य मुनि उसके घर आए, जैसे नारद इन्द्र के महल में जाते हैं, वैसे ही वे पर्वत की हर गुफा में घूमते हुए पहुँचे।
तम् असौ पूजयाम् आस पप्रच्छ च महामुनिम् । सन्देहदुर्द्रूमस्तम्भपरशुं सर्वकोविदम्
राजा ने उनका आदर किया और उस महान् मुनि से प्रश्न किया, जो सब कुछ जानने वाले और संदेह रूपी वृक्ष को काटने वाले कुल्हाड़ी के समान थे।
भवदागमनेनास्मि मुने निर्वृतिम् आगतः । परमां वसुधापीठं सम्प्राप्त इव माधवे
हे मुनि, आपके आने से मुझे ऐसी शान्ति मिली है, जैसे वसन्त ऋतु में कोई सर्वोत्तम स्थान पा जाए।
अद्य तिष्ठाम्य् अहं नाथ धन्यानां धुरि धर्मतः । विकासि रविणेवाब्जं यत् त्वयास्मि विलोकितः
आज, प्रभु, मैं धर्म के कारण भाग्यशालियों में सबसे आगे हूँ, जैसे उगते हुए सूर्य की किरणों से कमल खिल उठता है, वैसे ही आपके दर्शन से मेरा जीवन भी खिल गया है।
भगवन् सर्वधर्मज्ञ चिरं विश्रान्तवान् असि । तद् इमं संशयं छिन्द्धि ममार्कस् तिमिरं यथा
भगवान्, आप सब धर्मों को जानने वाले हैं और बहुत समय से विश्राम कर चुके हैं। कृपा करके मेरे इस संशय को दूर कीजिए, जैसे सूर्य अंधकार को मिटा देता है।
महतां सङ्गमेनार्तिः कस्य नाम न नश्यति । सन्देहं तु पराम् आर्तिम् आहुर् आर्तिविदो जनाः
महापुरुषों की संगति से किसका दुःख नहीं मिटता? लेकिन जो लोग दुःख को जानते हैं, वे कहते हैं कि संशय ही सबसे बड़ा दुःख है।
मन्निग्रहानुग्रहजा मद्भृत्यवपुषि स्थिताः । कषन्ति माम् अलं चिन्ता गजं हरिनखा इव
हे प्रभु, आपके द्वारा नियंत्रण या कृपा से उत्पन्न होने वाली चिंताएँ, जो मेरे सेवक के रूप में स्थित हैं, मुझे ऐसे कष्ट देती हैं जैसे शेर के नाखून हाथी को कष्ट देते हैं।
तद् यथा समतोदेति सूर्यांशुर् इव सर्वगा । मतौ मम मुने मान्य तथा करुणया कुरु
इसलिए, हे पूज्य मुनि, कृपा करके मेरे मन में समता वैसे ही प्रकट कर दीजिए जैसे सूर्य की किरणें सब जगह फैल जाती हैं।
स्वायत्तेन स्वसंस्थेन स्वेनोपायेन भूपते । एषा मनःपेलवता हिमवत् प्रविलीयते
हे राजन, यह मन अपनी ही शक्ति से, अपने ही स्वरूप में स्थित होकर, अपने ही उपाय से, हिमालय पर जमी बर्फ की तरह पिघल जाता है।
स्वविचारणयैवाशु शाम्यत्य् अन्तर् मनोज्वरः । शरदागममात्रेण मिहिका महती यथा
अपने ही विचार से मन का ज्वर जल्दी शांत हो जाता है, जैसे शरद् ऋतु के आते ही घना कुहासा अपने आप मिट जाता है।
स्वेनैव मनसा स्वानि स्वशरीरगतानि च । विचारयेन्द्रियाण्य् अन्तः कीदृशान्य् अथ कानि वा
अपने ही मन से अपने शरीर में स्थित अपनी इन्द्रियों का विचार करो—वे कैसी हैं और वास्तव में क्या हैं, यह समझो।
को ऽहं कथम् इदं किं वा कथं मरणजन्मनी । विचारयान्तर् एतत् त्वं महत्ताम् अलम् एष्यसि
मैं कौन हूँ? यह सब कैसे है? यह क्या है? जन्म और मृत्यु कैसे होती है? इन बातों पर भीतर से विचार करो, तुम महानता को प्राप्त करोगे।
विचारेण परिज्ञातस्वभावस्य सतस् तव । हर्षामर्षदृशश् चेतस् तोलयिष्यन्ति नाचलम्
जब तुम विचार द्वारा अपनी सच्ची प्रकृति को जान लोगे, तब तुम्हारा मन हर्ष या क्रोध जैसी भावनाओं से विचलित नहीं होगा।
मनस् स्वं रूपम् उत्सृज्य शमम् एष्यति विज्वरम् । भूतपूर्ववपुर् भूत्वा तरङ्गः पयसीव ते
जब मन अपनी ही रूप-कल्पना को छोड़ देगा, तब वह बिना किसी व्याकुलता के शान्ति को प्राप्त करेगा—जैसे जल की लहर अपने पुराने रूप में लौट आती है।
तिष्ठद् एव मनो रूपं परित्यक्ष्यति ते ऽनघ । कलङ्कविकलं काल ऋत्वन्तरगताव् इव
हे निष्पाप, जब तक मन बना रहेगा, तब भी वह अपना रूप छोड़ देगा, जैसे समय अपने दोषपूर्ण और अधूरे ऋतुओं को पीछे छोड़ देता है।
अनुकम्प्या भविष्यन्ति श्रीमन्तस् सर्व एव ते । दृष्टतत्त्वस्य तुष्टस्य जनाः पितुर् इवावनौ
सत्य को देखने वाले और संतुष्ट व्यक्ति के प्रति सभी संपन्न लोग दयालु हो जाते हैं, जैसे लोग संतुष्ट पिता के प्रति होते हैं।
विवेकदीपदृष्टात्मा मेर्वब्धिनभसाम् अपि । अधः करिष्यसि नृप महत्ताम् उत्तमार्थदाम्
विवेक रूपी दीपक से आत्मा को देखने पर, हे राजन, तुम मेरु पर्वत, समुद्र और आकाश को भी अपने नीचे कर लोगे और श्रेष्ठ महानता प्राप्त करोगे।