जीवस्य जीवितं ज्ञानं ज्ञतायां जीवजीवने । अणुर् अप्य् अस्ति नो भेदो विरूपत्वे ज्ञजीवयोः
जीव का जीवन ज्ञान ही है, जीव के जानने में ही उसका अस्तित्व है; ज्ञाता और जीव में, चाहे वह कितना भी सूक्ष्म क्यों न हो, कोई भेद या विकृति नहीं है।
यथा ज्ञजीवयोर् नास्ति भेदो राम तथैतयोः । भेदो ऽस्ति न ज्ञजगतोर् विद्धि शान्तम् अखण्डितम्
जैसे ज्ञाता और जीवन में कोई भेद नहीं है, वैसे ही इन दोनों में भी कोई अंतर नहीं है, हे राम। ज्ञाता और जगत में जो भेद दिखाई देता है, वह केवल कल्पना है; असली सत्य शांत और अखंड है।
सर्वं प्रशान्तम् अजम् एकम् अनादिमध्यम् आभासनं स्वदनमात्रम् अचेत्यचिह्नम् । सर्वं प्रशान्तम् अति शब्दमयी तु दृष्टिर् बोधार्थम् एव हि मुधैव तद् ॐ इतीदम्
सब कुछ शांत, अजन्मा, एक ही है, न उसका कोई आदि है न मध्य, वह केवल अपने स्वाद के रूप में प्रकट होता है, न उसमें कोई चिह्न है न कोई विचार। सब कुछ शांत है, और जो दृष्टि है, वह केवल ज्ञान के लिए है—अन्यथा वह केवल 'ॐ' शब्द की तरह है।
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् । किरातेशस्य सुरघोर् वृत्तान्तं विस्मयप्रदम्
यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है—किरातों के स्वामी और भयानक देवताओं की वह अद्भुत घटना।
उत्तरस्या दिशो मेदः कर्पूरपटलं भुवः । सम्भृतं हसनं शार्वं शुक्लो वा चान्द्र आतपः
उत्तर दिशा में, धरती कपूर की चादर से ढकी हुई है—यह शिव की हँसी हो, चाँद की सफेदी हो, या चाँदनी की चमक हो।
हिमाद्रेश् शृङ्गम् अस्तीह कैलासो नाम पर्वतः । शैलजालस्य सन्मुक्ताकलापस्येव नायकः
यहाँ हिमालय का एक शिखर है, जिसका नाम कैलास है। यह पर्वतों के समूह में सबसे प्रमुख है, जैसे मोतियों की माला में सबसे सुंदर मोती।
विष्णोः क्षीरोदक इव स्वर्गस् सुरपतेर् इव । अब्जजस्येव नाभ्यब्जं गृहं यश् शशिमौलिनः
यह स्थान विष्णु के लिए क्षीरसागर जैसा है, देवताओं के स्वामी के लिए स्वर्ग जैसा है, और कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के लिए नाभि का कमल जैसा है; यही चंद्रशेखर भगवान का निवास है।
रुद्राक्षवृन्ददोलाभिस् साप्सरोभिर् विभाति यः । लोलरत्नशलाकाभिर् लहरीभिर् इवार्णवः
यह स्थान रुद्राक्ष की मालाओं की झूलों और अप्सराओं से सजा रहता है, जैसे समुद्र में हिलती हुई रत्नों की छड़ियों की लहरें चमकती हैं।
गणाङ्गनानाम् अनिशं मत्तानां चरणैर् हताः । अशोका इव राजन्ते यत्राशोका विकासिनः
यहाँ शिव के गणों की मस्त नारियाँ निरंतर अपने चरणों से खिलते हुए अशोक वृक्षों को छूती रहती हैं, और वे अशोक वृक्ष खूब फूले-फले रहते हैं।
सञ्चरच्छङ्करे दिक्षु भृगुष्व् इन्दुमणिद्रवैः । निवर्तन्ते प्रवर्तन्ते यत्राजस्रं च निर्झराः
उस स्थान में, चाँदनी-सी चमकती हुई नदियाँ और झरने चारों ओर लगातार बहते और लौटते रहते हैं, मानो पर्वतों की घाटियों में चाँद के रत्नों का जल बह रहा हो।
यो लतागुल्मवृक्षौघवापीह्रदनदीनदैः । मृगपक्षिगणैर् भीतैर् ब्रह्माण्डवद् इहावृतः
वहाँ, वह स्थान लताओं, झाड़ियों, घने वृक्षों, तालाबों, झीलों और नदियों से, और डरते हुए पशु-पक्षियों के झुंडों से, ब्रह्माण्ड की तरह चारों ओर से घिरा हुआ है।
तस्य हेमजटा नाम किरातास् संस्थितास् तले । पिपीलका वरतरोर् मूलकोशगता इव
उस महान् वृक्ष की जड़ में, हेमजटा नाम के लोग बसे हुए हैं, जैसे किसी बड़े पेड़ की जड़ों में चींटियाँ रहती हैं।
कैलासपादारण्यान्यां जटालायां सुगुल्मकैः । वसन्ति यौकवत् क्षुद्रास् ते तन्निकटजीविनः
कैलास के पादप्रदेश के घने जंगलों में, जहाँ झाड़ियाँ बहुत हैं, वे साधारण लोग पास ही रहते हैं, जैसे उलझी हुई झाड़ियों में छोटे-छोटे कीड़े रहते हैं।
आसीत् तेषाम् उदारात्मा राजा परपुरञ्जयः । जयलक्ष्म्या भुज इव यः प्रजायाश् च दक्षिणः
उनके बीच एक उदार हृदय वाले राजा थे, जो शत्रु नगरों के विजेता थे। वे अपनी प्रजा के सच्चे रक्षक और विजय की दाहिनी भुजा के समान थे।
सुरघुर् नाम बलवान् सुरघोरारिदर्पहा । मूर्तः पराक्रम इव मूर्तिमान् इव मारुतः
उनका नाम सुरघुर था। वे अत्यंत बलशाली थे और भयानक शत्रुओं के अभिमान को चूर करने वाले थे। वे जैसे पराक्रम की साकार मूर्ति और तेज़ वायु के समान थे।
जिनो वैराग्यविभवैर् धनैर् गुह्यकनायकः । शतक्रतुगुरुर् बोधैः काव्यैर् असुरदैशिकः
वे गुह्यकों के प्रमुख थे, वैराग्य और संपत्ति दोनों में निपुण थे। वे अपनी बुद्धि से इन्द्र के गुरु और अपनी कविता से असुरों के मार्गदर्शक थे।
स चक्रे राजकार्याणि निग्रहानुग्रहक्रमैः । यथाप्राप्तान्य् अखिन्नात्मा दिनानीव दिवाकरः
वे राजा के कर्तव्यों को, अनुशासन और कृपा के अनुसार, बिना थके निभाते थे, जैसे सूर्य हर दिन का कार्य करता है।
तज्जाभ्यां सुखदुःखाभ्याम् अथ तस्याभ्यभूयत । सुमतिर् वागुराबन्धैश् श्लिष्टैर् ग्रीवेव पक्षिणः
फिर उस सुख और दुःख के कारण उसकी अच्छी बुद्धि ऐसे फँस गई, जैसे किसी पक्षी की गर्दन में जाल की मजबूत गाँठें कस जाती हैं।
किम् आर्तं पीडयाम्य् एनं तिलयन्त्रम् इवौजसा । सर्वेषाम् एव भूतानां ममेवार्तिः प्रजायते
मैं इस दुखी को क्यों सताता हूँ, जैसे किसी को तेल की कोल्हू में दबा रहा हूँ? सब प्राणियों का दुःख तो आखिर मुझमें ही पैदा होता है।
धनम् अस्मै प्रयच्छामि धनेनानन्दवाञ् जनः । भवत्य् अहम् इवाशेषस् तद् अलं मे विनिग्रहैः
मैं इसे धन दूँगा, क्योंकि धन से मनुष्य खुश रहता है; सब लोग मेरी तरह सुखी हो जाएँ—अब इसे रोकने का कोई मतलब नहीं।
अथ वा निग्रहं प्राप्तं करोम्य् एतेन वै विना । वर्तते न प्रजैवेयं विना वारि सरिद् यथा
या फिर, अगर रोकना जरूरी हो, तो मैं यह काम इसके बिना भी कर लूँगा; क्योंकि यह सृष्टि इसके बिना नहीं चल सकती, जैसे पानी के बिना नदी नहीं बह सकती।
हा कष्टम् एष निग्राह्यो दिष्ट्यानुग्राह्य एष मे । दिष्ट्याद्य सुखवान् अस्मि कष्टम् अद्यास्मि दुःखवान्
हाय, कितना कठिन है कि इसे रोकना पड़े; भाग्य से मुझे इसे अनुग्रह देना है। भाग्य से आज मैं सुखी हूँ; हाय, आज मैं दुखी हूँ।
इति दोलायितं चेतो न विशश्राम भूपतेः । एकत्राम्बुमहावर्ते चिरं तृणम् इव भ्रमत्
राजा का मन इसी तरह डगमगाता रहा, उसे कहीं भी शांति नहीं मिली। वह बहुत देर तक जल की बड़ी भँवर में तिनके की तरह घूमता रहा।
अथैकदा गृहं तस्य माण्डव्यो मुनिर् आययौ । भ्रान्ताशेषककुप्कुञ्जो वासवस्येव नारदः
फिर एक दिन, माण्डव्य मुनि उसके घर आए, जैसे नारद इन्द्र के महल में जाते हैं, वैसे ही वे पर्वत की हर गुफा में घूमते हुए पहुँचे।
तम् असौ पूजयाम् आस पप्रच्छ च महामुनिम् । सन्देहदुर्द्रूमस्तम्भपरशुं सर्वकोविदम्
राजा ने उनका आदर किया और उस महान् मुनि से प्रश्न किया, जो सब कुछ जानने वाले और संदेह रूपी वृक्ष को काटने वाले कुल्हाड़ी के समान थे।
भवदागमनेनास्मि मुने निर्वृतिम् आगतः । परमां वसुधापीठं सम्प्राप्त इव माधवे
हे मुनि, आपके आने से मुझे ऐसी शान्ति मिली है, जैसे वसन्त ऋतु में कोई सर्वोत्तम स्थान पा जाए।
अद्य तिष्ठाम्य् अहं नाथ धन्यानां धुरि धर्मतः । विकासि रविणेवाब्जं यत् त्वयास्मि विलोकितः
आज, प्रभु, मैं धर्म के कारण भाग्यशालियों में सबसे आगे हूँ, जैसे उगते हुए सूर्य की किरणों से कमल खिल उठता है, वैसे ही आपके दर्शन से मेरा जीवन भी खिल गया है।
भगवन् सर्वधर्मज्ञ चिरं विश्रान्तवान् असि । तद् इमं संशयं छिन्द्धि ममार्कस् तिमिरं यथा
भगवान्, आप सब धर्मों को जानने वाले हैं और बहुत समय से विश्राम कर चुके हैं। कृपा करके मेरे इस संशय को दूर कीजिए, जैसे सूर्य अंधकार को मिटा देता है।
महतां सङ्गमेनार्तिः कस्य नाम न नश्यति । सन्देहं तु पराम् आर्तिम् आहुर् आर्तिविदो जनाः
महापुरुषों की संगति से किसका दुःख नहीं मिटता? लेकिन जो लोग दुःख को जानते हैं, वे कहते हैं कि संशय ही सबसे बड़ा दुःख है।
मन्निग्रहानुग्रहजा मद्भृत्यवपुषि स्थिताः । कषन्ति माम् अलं चिन्ता गजं हरिनखा इव
हे प्रभु, आपके द्वारा नियंत्रण या कृपा से उत्पन्न होने वाली चिंताएँ, जो मेरे सेवक के रूप में स्थित हैं, मुझे ऐसे कष्ट देती हैं जैसे शेर के नाखून हाथी को कष्ट देते हैं।