यावदिच्छम् अवस्थैषा प्रणवप्रथमे क्रमे । बभूव न हठाद् एव हठयोगो हि दुःखदः
ॐ के आरंभिक चरण में यह अवस्था उसकी इच्छा के अनुसार जितनी देर चाही, बनी रही; इसमें कोई जोर-जबर्दस्ती नहीं थी, क्योंकि जबर्दस्ती किया गया योग दुःख देता है।
अथेतरांशावसरे प्रणवस्य समस्थितौ । निस्स्पन्दकुम्भको नाम प्राणानाम् अभवत् क्रमः
फिर ॐ के अगले चरण में, जब सब कुछ संतुलित हो गया, तब श्वासों की एक ऐसी अवस्था आई जिसे 'निश्चल कुम्भक' कहा जाता है, जिसमें श्वास पूरी तरह स्थिर हो गई।
न बहिर् नान्तरे नाधो नोर्ध्वे नाशासु तत्र ते । सङ्क्षोभम् अगमन् प्राणा अर्धसंस्तम्भिता इव
उस अवस्था में श्वास न बाहर जाती थी, न भीतर आती थी, न नीचे, न ऊपर, और न ही किसी दिशा में हिलती थी; वे बिल्कुल शांत थीं, जैसे आधी रुकी हुई हों।
दग्धदेहपुरो वह्निश् शशामाशनिवत् क्षणात् । अदृश्यत सितं भस्म शारीरं हिमपाण्डुरम्
जले हुए शरीर के सामने की अग्नि एक क्षण में ही शांत हो गई, जैसे भोजन के बाद अग्नि बुझ जाती है; वहाँ केवल सफेद राख रह गई, शरीर हिम की तरह पीला पड़ गया।
यत्र कर्पूरशय्यायां सुप्तानीव सुखोचितम् । शरीरास्थीनि लक्ष्यन्ते निस्स्पन्दानि सितानि च
जहाँ कपूर की शय्या पर सुख से सोए हुए जैसे शरीर की हड्डियाँ दिखाई देती थीं—वे भी निश्चल और सफेद थीं।
तद् भस्म पवनाधूतं सास्थि वायुर् अयोजयत् । स्वदेहे भृशम् उच्छूने त्रिनेत्रव्रतवान् इव
वह राख, जो हवा के झोंके से उड़ रही थी, हड्डियों के साथ मिलकर उसके शरीर पर जोर से बिखर गई, जैसे कोई त्रिनेत्रधारी व्रतधारी अपने ऊपर राख लगाता है।
तच् चण्डपवनोद्धूतम् आवृत्य गगनं क्षणात् । शरदीवाभ्रमिहिका क्वापि भस्मास्थिमद् ययौ
वह राख, तेज़ हवा से उड़कर, पल भर में आकाश को ढँक गई; जैसे शरद ऋतु की धुंध या बादल, वैसे ही वह राख और हड्डियाँ कहीं चली गईं।
यावदिच्छम् अवस्थैषा प्रणवस्यापरे क्रमे । बभूव न हठाद् एव हठयोगो हि दुःखदः
यह अवस्था जितनी देर चाही, उतनी देर तक रही, ॐ के अगले क्रम में पहुँची; यह जबरदस्ती से नहीं हुई, क्योंकि बलपूर्वक योग करने से दुःख ही मिलता है।
ततस् तृतीयावसरे प्रणवस्योपशान्तिदे । पूरणात् पूरको नाम प्राणानाम् अभवत् क्रमः
फिर ॐ के तीसरे चरण में, जो शांति देने वाला है, श्वास को भरने की जो अवस्था है, उसे पूरक कहा गया, वह प्रकट हुई।
अस्मिन्न् अवसरे प्राणाश् चेतनामृतमध्यगाः । व्योम्नि शीतलताम् ईयुर् हिमसंस्पर्शसुन्दरीम्
उसी समय प्राण उस चेतना के अमृत में प्रवेश कर गए और आकाश में शीतलता को प्राप्त हुए, जो हिम के स्पर्श जैसी सुंदर थी।
क्रमाद् गगनमध्यस्थाश् चन्द्रमण्डलतां ययुः । धूमा गगनकोशस्थाश् शीतलाम्बुदताम् इव
धीरे-धीरे, जो आकाश के बीच स्थित थे, वे चंद्रमा के मंडल के रूप में प्रकट हुए; आकाश के भीतर की धुंध शीतल बादलों जैसी हो गई।
कलाकलापसम्पूर्णे ते तस्मिंश् चन्द्रमण्डले । पुण्यराशाव् इवापूर्णे रसायनमहार्णवे
उस चंद्रमंडल में, जो कि किरणों के समूहों से भरा था, वे ऐसे प्रतीत हुए जैसे पुण्य के समुद्र में, जैसे अमृत के महान सागर में सब कुछ पूर्ण और भरपूर हो।
रसायनमहाधारास् सम्पन्नाः प्राणवायवः । मणियष्टिसमाकारा जलेष्व् इन्दोर् इवांशवः
अमृत की महान धाराएँ, पूरी तरह सम्पन्न होकर, प्राणवायु बन गईं, जो मणियों की छड़ियों के समान थीं, जैसे चंद्रमा की किरणें जल में होती हैं।
सा पपाताम्बराद् धारा शेषे शारीरभस्मनि । रासायनी हरशिरःपतितेव सुरापगा
वह धार आकाश से गिरकर शरीर की राख पर पड़ी, जैसे अमृत की धारा शिव के सिर पर उतरती हुई गंगा के समान बह रही हो।
उदभूद् इन्दुबिम्बाभं चतुर्बाहुवपुस् तया । प्रस्फुरन्मन्दराद् अब्धेः पारिजात इव द्रुमः
उससे चाँद की तरह चमकता हुआ, चार भुजाओं वाला एक रूप प्रकट हुआ, जो समुद्र के मंदार पर्वत से निकले कल्पवृक्ष की तरह दमक रहा था।
उद्दालकशरीरं तन् नारायणतयोदितम् । प्रफुल्तचूतवत् कान्तम् आबभौ दीप्तिसुन्दरम्
उद्दालक का वह शरीर नारायण के रूप में प्रकट हुआ, जो खिले आम के पेड़ की तरह सुंदर और तेजस्वी दिखाई दे रहा था।
रसायनमयाः प्राणास् तच्छरीरम् अपूरयन् । सरिदोघा इव सरो वृक्षं मधुरसा इव
अमृतमय प्राण उस शरीर में इस तरह भर गए, जैसे नदियों का जल सरोवर को भर देता है या जैसे मीठा रस पेड़ में समा जाता है।
अन्तः कुण्डलिनीं प्राणाः पूरयाम् आसुर् आदृताः । वक्रानुवक्रप्रसृतास् सरांसीव सरित्स्खदाम्
आदरपूर्वक प्राणों ने भीतर की कुण्डलिनी को भर दिया, जैसे नदियों की धाराएँ अपने टेढ़े-मेढ़े रास्तों से बहती हैं, वैसे ही वे भीतर घूमती रहीं।
प्रकृतिस्थं बभूवास्य तच् छरीरं द्विजन्मनः । प्रावृट्संरम्भविगमे धौतं तलम् इवावनेः
उस द्विज का शरीर अपनी स्वाभाविक अवस्था में स्थिर हो गया, जैसे वर्षा के बाद धरती का तल स्वच्छ और निर्मल हो जाता है।
अथ पद्मासनगतः कृत्वा देहे स्थितिं दृढाम् । आलान इव मातङ्गं निबध्येन्द्रियपञ्चकम्
फिर वह पद्मासन में बैठ गया, शरीर को दृढ़ और स्थिर कर लिया, और पाँचों इन्द्रियों को वैसे ही बाँध लिया जैसे हाथी को खूंटे से बाँधा जाता है।
निर्विकल्पसमाध्यर्थं व्यवसायम् उपाददे । स्वभावं स्वच्छतां नेतुं शरत्काल इवामलः
उसने विचार-रहित समाधि के लिए संकल्प किया, ताकि उसका स्वभाव शरद ऋतु की तरह निर्मल और स्वच्छ हो सके।
स्वस्वान्तवातहरिणम् आशादिग्गणगामिनम् । चिन्तया हृदयं निन्ये दूराद् रज्ज्वेव कीलकम्
उसने अपने चंचल मन को, जो इच्छाओं की दिशाओं में हवा से भागते हिरण की तरह दौड़ता था, ध्यान के द्वारा अपने हृदय में खींच लिया, जैसे कोई कील दूर से रस्सी को खींच लाती है।
धावमानम् अधो मत्तं चित्तम् आबिलम् आकुलम् । बलात् संरोधयाम् आस सेतुर् जलम् इव द्रुतम्
उसने अपने व्याकुल, नीचे की ओर भागते और अशांत मन को जबरदस्ती रोक लिया, जैसे कोई बाँध तेज़ बहते पानी को थाम लेता है।
न्यमीमिलद् दृशाव् अर्धं परिपक्ष्मलपक्ष्मके । निस्स्पन्दतारामधुपे सन्ध्याकाल इवाम्बुजे
उसने अपनी आँखें आधी मूँद लीं, जिनकी पलकों परिपक्व थीं, और वे ऐसे स्थिर हो गईं जैसे संध्या समय कमल पर ठहरे हुए भौंरे।
सोम्यताम् अनयन् मौनी प्राणापानजवं मुखे । श्वसनं श्रेयसे देशे प्रशस्तस् समयो यथा
मौन साधु ने अपने मुँह से आने-जाने वाली साँस को धीरे-धीरे बहुत कोमल बना लिया, जैसे कोई उचित समय पर श्वास को शुभ स्थान पर स्थिर कर देता है।
तिलेभ्य इव तैलानि पृथक् चक्रे प्रयत्नतः । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यः कूर्मो ऽङ्गानीव गोपयन्
जैसे तिलों से तेल को सावधानी से अलग किया जाता है, वैसे ही उसने अपनी इन्द्रियों को उनके विषयों से हटा लिया और कछुए की तरह अपनी इन्द्रियों की रक्षा की।
बाह्यान् स्पर्शान् अशेषेण जहौ दूरे शनैर् अरीन् । सहसा कुण्डकच्छन्नो मणिर् दूरं त्विषो यथा
उसने सभी बाहरी स्पर्शों को पूरी तरह छोड़ दिया, उन्हें धीरे-धीरे शत्रुओं की तरह दूर कर दिया, जैसे कपड़े से ढका हुआ रत्न अचानक अपनी चमक दूर कर लेता है।
विलीनान् आन्तरांश् चक्रे स्पर्शान् उज्झितदर्शनान् । रसान् विटपकोशस्थान् मार्गशीर्ष इव द्रुमः
उसने अपनी भीतरी इन्द्रियों को बाहर की ओर देखने से रोककर भीतर ही मिला दिया, जैसे मार्गशीर्ष के महीने में पेड़ का रस उसकी छाल के भीतर ही रहता है।
रुरोध गुदसङ्कोचान् नवद्वारानिलान् अथ । मुखसंस्थगनात् कुम्भरन्ध्रकोशान् इवेतरान्
फिर उसने गुदा को संकुचित करके नौ द्वारों की वायु को रोक लिया, जैसे घड़े का मुंह बंद करने से बाकी छेद भी बंद हो जाते हैं।
आत्मरत्नप्रकाशाढ्यां स्पष्टां कुसुमलाञ्छिताम् । दधार कन्धरां धीरां मेरुश् शृङ्गशिखाम् इव
उसने अपनी गर्दन को आत्मरत्न की ज्योति से चमकती और फूलों की तरह स्पष्ट शोभा से सजी हुई, मेरु पर्वत की चोटी जितनी अडिग और स्थिर रखा।