एता नित्योदितास् स्वस्थास् सुन्दर्यस् सुभगोदयाः । ममैकात्मरतेः कान्ता नित्यं हृदयवल्लभाः
ये सदैव प्रकट होने वाली, स्वस्थ, सुंदर और शुभ गुण मेरी एकात्मता की प्रसन्नता में सदा मेरे हृदय की प्रिय संगिनी हैं।
सर्वथा सर्वदा सर्वं सर्वस्मिन् सम्भवत्य् अतः । सर्वं प्रति मम क्षीणे वाञ्छावाञ्छे सुखासुखम्
इसलिए हर समय, हर जगह, हर वस्तु में, मेरी इच्छा रहे या मिट जाए, सुख-दुःख सबके साथ मेरे लिए उपस्थित होते हैं।
विगतमोहतया विमनस्तया गतविकल्पनचित्ततया स्फुटम् । उपरमाम्य् अहम् आत्मनि शीतले घनलवश् शरदीव नभस्तले
मोह दूर हो जाने पर, मन शांत हो जाने पर और विचार मिट जाने पर, मैं अपने आप में स्पष्ट रूप से ठहर जाता हूँ, जैसे शरद् ऋतु के आकाश में ठंडी बादल की बूँद।
इति निर्णीय ततया धिया धवलया मुनिः । बद्धपद्मासनस् तस्थाव् अर्धोन्मीलितलोचनः
इस प्रकार, निर्मल और स्पष्ट बुद्धि से निश्चय करके, मुनि ने पद्मासन में बैठकर अपनी आँखें आधी खुली रखीं।
ओङ्कारम् अकरोत् तारस्वरम् ऊर्ध्वगतध्वनिम् । सम्यगाहतलाङ्गूलं घण्टाकुम्भम् इवारवम्
उन्होंने ऊँ शब्द को ऊँचे और लंबे स्वर में उच्चारित किया, जिसकी ध्वनि ऊपर की ओर उठती हुई, घंटी या शंख की गूंज जैसी गूंजने लगी।
ओमुच्चारयतस् तस्य संवित्तत्त्वे तदुन्मुखे । यावदोङ्कारम् ऊर्ध्वस्थे वितते विमलात्मनि
जब वे ऊँ का उच्चारण कर रहे थे, तब उनकी चेतना आत्मा के स्वरूप की ओर उन्मुख हो गई; जब तक ऊँ की ध्वनि ऊपर बनी रही, वह उनके निर्मल हृदय में फैलती रही।
सार्धत्र्यंशात्ममात्रस्य प्रथमे ऽंशे स्फुटारवे । प्रणवस्य मनाक्क्षुब्धप्राणारणितदेहके
तीन और आधे मात्राओं वाले उस पवित्र शब्द के पहले स्पष्ट स्वर में, जब मन हलचल में आया और श्वास के साथ शरीर गूंज उठा, तब ऊँ की ध्वनि प्रकट हुई।
रेचकाख्यो ऽखिलं कायं प्राणनिष्क्रमणक्रमः । रिक्तीचकार पीताम्बुर् अगस्त्य इव सागरम्
रेचक नामक श्वास छोड़ने की प्रक्रिया से उसका सारा शरीर जैसे खाली हो गया, जैसे अगस्त्य ने समुद्र का सारा जल पीकर उसे रिक्त कर दिया था।
अतिष्ठत् प्राणपवनश् चिद्रसापूरिते ऽम्बरे । त्यक्तदेहः परित्यक्तनीडः खग इवाम्बरे
प्राणवायु चेतना की ज्योति से भरे आकाश में ऐसे ठहर गई, जैसे कोई पक्षी अपना घोंसला और शरीर छोड़कर खुले आकाश में उड़ता है।
हृदयाग्निर् ज्वलञ् ज्वाली ददाह मलिनं वपुः । उत्पातपवनोच्छूनो दावश् शुष्कम् इव द्रुमम्
उसके हृदय की अग्नि प्रज्वलित होकर मलिन शरीर को जला रही थी, जैसे तेज हवा से भड़की जंगल की आग सूखे वृक्ष को भस्म कर देती है।
यावदिच्छम् अवस्थैषा प्रणवप्रथमे क्रमे । बभूव न हठाद् एव हठयोगो हि दुःखदः
ॐ के आरंभिक चरण में यह अवस्था उसकी इच्छा के अनुसार जितनी देर चाही, बनी रही; इसमें कोई जोर-जबर्दस्ती नहीं थी, क्योंकि जबर्दस्ती किया गया योग दुःख देता है।
अथेतरांशावसरे प्रणवस्य समस्थितौ । निस्स्पन्दकुम्भको नाम प्राणानाम् अभवत् क्रमः
फिर ॐ के अगले चरण में, जब सब कुछ संतुलित हो गया, तब श्वासों की एक ऐसी अवस्था आई जिसे 'निश्चल कुम्भक' कहा जाता है, जिसमें श्वास पूरी तरह स्थिर हो गई।
न बहिर् नान्तरे नाधो नोर्ध्वे नाशासु तत्र ते । सङ्क्षोभम् अगमन् प्राणा अर्धसंस्तम्भिता इव
उस अवस्था में श्वास न बाहर जाती थी, न भीतर आती थी, न नीचे, न ऊपर, और न ही किसी दिशा में हिलती थी; वे बिल्कुल शांत थीं, जैसे आधी रुकी हुई हों।
दग्धदेहपुरो वह्निश् शशामाशनिवत् क्षणात् । अदृश्यत सितं भस्म शारीरं हिमपाण्डुरम्
जले हुए शरीर के सामने की अग्नि एक क्षण में ही शांत हो गई, जैसे भोजन के बाद अग्नि बुझ जाती है; वहाँ केवल सफेद राख रह गई, शरीर हिम की तरह पीला पड़ गया।
यत्र कर्पूरशय्यायां सुप्तानीव सुखोचितम् । शरीरास्थीनि लक्ष्यन्ते निस्स्पन्दानि सितानि च
जहाँ कपूर की शय्या पर सुख से सोए हुए जैसे शरीर की हड्डियाँ दिखाई देती थीं—वे भी निश्चल और सफेद थीं।
तद् भस्म पवनाधूतं सास्थि वायुर् अयोजयत् । स्वदेहे भृशम् उच्छूने त्रिनेत्रव्रतवान् इव
वह राख, जो हवा के झोंके से उड़ रही थी, हड्डियों के साथ मिलकर उसके शरीर पर जोर से बिखर गई, जैसे कोई त्रिनेत्रधारी व्रतधारी अपने ऊपर राख लगाता है।
तच् चण्डपवनोद्धूतम् आवृत्य गगनं क्षणात् । शरदीवाभ्रमिहिका क्वापि भस्मास्थिमद् ययौ
वह राख, तेज़ हवा से उड़कर, पल भर में आकाश को ढँक गई; जैसे शरद ऋतु की धुंध या बादल, वैसे ही वह राख और हड्डियाँ कहीं चली गईं।
यावदिच्छम् अवस्थैषा प्रणवस्यापरे क्रमे । बभूव न हठाद् एव हठयोगो हि दुःखदः
यह अवस्था जितनी देर चाही, उतनी देर तक रही, ॐ के अगले क्रम में पहुँची; यह जबरदस्ती से नहीं हुई, क्योंकि बलपूर्वक योग करने से दुःख ही मिलता है।
ततस् तृतीयावसरे प्रणवस्योपशान्तिदे । पूरणात् पूरको नाम प्राणानाम् अभवत् क्रमः
फिर ॐ के तीसरे चरण में, जो शांति देने वाला है, श्वास को भरने की जो अवस्था है, उसे पूरक कहा गया, वह प्रकट हुई।
अस्मिन्न् अवसरे प्राणाश् चेतनामृतमध्यगाः । व्योम्नि शीतलताम् ईयुर् हिमसंस्पर्शसुन्दरीम्
उसी समय प्राण उस चेतना के अमृत में प्रवेश कर गए और आकाश में शीतलता को प्राप्त हुए, जो हिम के स्पर्श जैसी सुंदर थी।
क्रमाद् गगनमध्यस्थाश् चन्द्रमण्डलतां ययुः । धूमा गगनकोशस्थाश् शीतलाम्बुदताम् इव
धीरे-धीरे, जो आकाश के बीच स्थित थे, वे चंद्रमा के मंडल के रूप में प्रकट हुए; आकाश के भीतर की धुंध शीतल बादलों जैसी हो गई।
कलाकलापसम्पूर्णे ते तस्मिंश् चन्द्रमण्डले । पुण्यराशाव् इवापूर्णे रसायनमहार्णवे
उस चंद्रमंडल में, जो कि किरणों के समूहों से भरा था, वे ऐसे प्रतीत हुए जैसे पुण्य के समुद्र में, जैसे अमृत के महान सागर में सब कुछ पूर्ण और भरपूर हो।
रसायनमहाधारास् सम्पन्नाः प्राणवायवः । मणियष्टिसमाकारा जलेष्व् इन्दोर् इवांशवः
अमृत की महान धाराएँ, पूरी तरह सम्पन्न होकर, प्राणवायु बन गईं, जो मणियों की छड़ियों के समान थीं, जैसे चंद्रमा की किरणें जल में होती हैं।
सा पपाताम्बराद् धारा शेषे शारीरभस्मनि । रासायनी हरशिरःपतितेव सुरापगा
वह धार आकाश से गिरकर शरीर की राख पर पड़ी, जैसे अमृत की धारा शिव के सिर पर उतरती हुई गंगा के समान बह रही हो।
उदभूद् इन्दुबिम्बाभं चतुर्बाहुवपुस् तया । प्रस्फुरन्मन्दराद् अब्धेः पारिजात इव द्रुमः
उससे चाँद की तरह चमकता हुआ, चार भुजाओं वाला एक रूप प्रकट हुआ, जो समुद्र के मंदार पर्वत से निकले कल्पवृक्ष की तरह दमक रहा था।
उद्दालकशरीरं तन् नारायणतयोदितम् । प्रफुल्तचूतवत् कान्तम् आबभौ दीप्तिसुन्दरम्
उद्दालक का वह शरीर नारायण के रूप में प्रकट हुआ, जो खिले आम के पेड़ की तरह सुंदर और तेजस्वी दिखाई दे रहा था।
रसायनमयाः प्राणास् तच्छरीरम् अपूरयन् । सरिदोघा इव सरो वृक्षं मधुरसा इव
अमृतमय प्राण उस शरीर में इस तरह भर गए, जैसे नदियों का जल सरोवर को भर देता है या जैसे मीठा रस पेड़ में समा जाता है।
अन्तः कुण्डलिनीं प्राणाः पूरयाम् आसुर् आदृताः । वक्रानुवक्रप्रसृतास् सरांसीव सरित्स्खदाम्
आदरपूर्वक प्राणों ने भीतर की कुण्डलिनी को भर दिया, जैसे नदियों की धाराएँ अपने टेढ़े-मेढ़े रास्तों से बहती हैं, वैसे ही वे भीतर घूमती रहीं।
प्रकृतिस्थं बभूवास्य तच् छरीरं द्विजन्मनः । प्रावृट्संरम्भविगमे धौतं तलम् इवावनेः
उस द्विज का शरीर अपनी स्वाभाविक अवस्था में स्थिर हो गया, जैसे वर्षा के बाद धरती का तल स्वच्छ और निर्मल हो जाता है।
अथ पद्मासनगतः कृत्वा देहे स्थितिं दृढाम् । आलान इव मातङ्गं निबध्येन्द्रियपञ्चकम्
फिर वह पद्मासन में बैठ गया, शरीर को दृढ़ और स्थिर कर लिया, और पाँचों इन्द्रियों को वैसे ही बाँध लिया जैसे हाथी को खूंटे से बाँधा जाता है।