कदा बहलकल्लोलां नावा परमया धिया । परितीर्णो भविष्यामि तृष्णामत्ततरङ्गिणीम्
मैं कब अपनी श्रेष्ठ समझ से इच्छा की नदी, जिसकी लहरें बहुत ऊँची और घनी हैं, पार कर पाऊँगा?
कदेमां जागतैर् भूतैः क्रियमाणाम् असन्मयीम् । क्रियाम् उपहसिष्यामि बाललीलाम् इवाफलाम्
मैं कब इस दुनिया के लोगों द्वारा की जा रही असली न लगने वाली क्रियाओं पर ऐसे हँस सकूँगा जैसे कोई बच्चों के व्यर्थ खेल पर हँसता है?
कदा विकल्पपर्यस्तमनोदोलावदोलनम् । प्रशमिष्यति मे शान्तपानौजस इव भ्रमः
मेरे मन का यह कल्पनाओं से डगमगाना कब शांत होगा, जैसे शांति देने वाले पेय से चक्कर आना रुक जाता है?
कदोदितवपुर्भास्वान् विहसञ् जागतीर् गतीः । अन्तस् सन्तोषम् एष्यामि विराडात्मेव पूर्णधीः
जब मैं तेजस्वी रूप में हँसता हुआ, संसार की राहों पर चलता हुआ, भीतर से संतुष्ट रहूँगा, और विराट आत्मा की तरह पूर्ण बुद्धि से भर जाऊँगा?
शान्तश् समसमाचारस् सोम्यस् सर्वार्थनिस्स्पृहः । कदोपशमम् एष्यामि मन्थोन्मुक्तमहाब्धिवत्
कब मैं शांत, समभाव से आचरण करने वाला, कोमल और सब वस्तुओं की इच्छा से रहित होकर, समुद्र की तरह जो मंथन से मुक्त हो गया है, सच्ची शांति को प्राप्त करूँगा?
कदेमाम् अखिलां दृश्यश्रियम् आशाशतात्मिकाम् । सर्वां सुषुप्तवत् पश्यन् भविष्याम्य् अन्तराततः
कब मैं इस पूरी दृश्य शोभा को, जो अनगिनत आशाओं से बनी है, गहरी नींद में देखी जाने वाली तरह, भीतर से निहारते हुए अनुभव करूँगा?
सबाह्याभ्यन्तरं सर्वं शान्तकल्पनया धिया । पश्यंश् चिन्मात्रम् अखिलं भावयिष्याम्य् अहं कदा
कब मैं शांत विचार से, भीतर और बाहर की सारी चीज़ों को देखता हुआ, सब कुछ केवल चैतन्य ही मानकर अनुभव करूँगा?
कदोपशान्तचित्तात्मा चित्ताम् उपगतः पराम् । परमालोकम् एष्यामि जात्यान्ध्यविगमाद् इव
मेरी बुद्धि और मन कब पूरी तरह शांत होकर उस सर्वोच्च चेतना को पाएँगे, जिससे मैं जन्मांधता से मुक्त होकर परम लोक को प्राप्त कर सकूँ?
कदाभ्यासोपलब्धेन चित्प्रकाशेन चारुणा । दूराद् आलोकयिष्यामि तन्वीं कालकलाम् इमाम्
अभ्यास से प्राप्त उस उज्ज्वल चेतना के प्रकाश में, मैं इस समय की पतली रेखा को कब दूर से देख पाऊँगा?
ईहितानीहितोन्मुक्तो हेयोपादेयवर्जितः । कदान्तस् तोषम् एष्यामि स्वप्रकाशपदस्थितः
इच्छा और अनिच्छा से मुक्त, ग्रहण और त्याग से रहित होकर, मैं कब अपने ही प्रकाश में स्थित होकर सच्चा संतोष पाऊँगा?
कदाशाकौशिकीकीर्णा जाड्यजीर्णहृदम्बुजा । क्षयम् एष्यति कृष्णेयं कदा मे मोहयामिनी
यह अंधकारमयी माया, जो मेरे हृदय के कमल को जड़ता और जर्जरता से भर देती है, कब मेरे लिए पूरी तरह नष्ट हो जाएगी?
कदोपशान्तमननो धरणीधरकन्दरे । समेष्यामि शिलासाम्यं निर्विकल्पसमाधिना
कब मेरा मन पूरी तरह शांत होकर, मैं किसी पहाड़ की गुफा में जाऊँगा और अचल समाधि में पत्थर के समान एकरस हो जाऊँगा?
कदा मे चित्तमातङ्गस् स्वाभिमानमहामदः । तत्त्वावबोधहरिणा हतो नाशम् उपैष्यति
कब मेरे मन का हाथी, जो अहंकार के मद से चूर है, सच्चे ज्ञान के हिरन द्वारा मारा जाएगा और मेरा घमंड हमेशा के लिए मिट जाएगा?
निरंशध्यानविश्रान्तिमूकस्य मम मूर्धनि । कदा कर्णे करिष्यन्ति कुलायं वनपुत्तिकाः
कब मैं गहरे ध्यान में मौन होकर बैठूँगा, मेरा सिर एकदम शांत रहेगा, और जंगल के पक्षी आकर मेरे कान में अपना घोंसला बनाएँगे?
कदा निश्शङ्कम् उरसि ध्यानाधीनधियः खगाः । मम विश्रान्तिम् एष्यन्ति शैलस्थाणुतलस्थितेः
कब मैं पर्वत की तरह स्थिर रहूँगा और ध्यान में डूबे हुए निडर पक्षी आकर मेरे सीने पर विश्राम करेंगे?
तृष्णाकरञ्जजटिलां जन्मजर्जरगुल्मकाम् । संसारारण्यसरणिं त्यक्त्वा यास्याम्य् अहं कदा
यह संसार रूपी जंगल, जो तृष्णा की उलझी हुई झाड़ियों से भरा है और जन्म-मरण के रोग से पीड़ित है, इस रास्ते को मैं कब छोड़ पाऊँगा?
इति चिन्तापरवशो वन उद्दालको द्विजः । पुनः पुनस् तूपविश्य ध्यानाभ्यासं चकार सः
ऐसे ही विचारों में डूबे हुए द्विज उद्धालक बार-बार वन में बैठकर ध्यान का अभ्यास करते रहे।
विषयैर् नीयमाने तु चित्ते मर्कटचञ्चले । न स लेभे समाधानप्रतिष्ठां प्रीतिदायिनीम्
लेकिन जब उनका मन बंदर की तरह चंचल होकर विषयों की ओर भागता था, तब उन्हें वह स्थिर और आनंद देने वाली एकाग्रता की अवस्था नहीं मिल पाती थी।
कदाचिद् बाह्यसंस्पर्शपरित्यागाद् अनन्तरम् । तस्यागच्छच् चित्तकपिः प्रोद्वेगं तत्त्वसंस्थितौ
कभी-कभी जब वे बाहरी स्पर्शों का त्याग करते, तब भी उनके मन का बंदर सत्य के ध्यान में भी अचानक उछलकर व्याकुलता पैदा कर देता था।
कदाचिद् आन्तरान् स्पर्शान् परित्यज्य मनःकपिः । लोलत्वात् तस्य संयातो विषयं विषलुब्धवत्
कभी-कभी वह मनरूपी बंदर, अपने भीतर के संस्कारों को छोड़कर, अपनी चंचलता के कारण फिर से विषयों की ओर दौड़ पड़ता, जैसे कोई विष का लोभी हो।
कदाचिद् आन्तरार्काभं तेजो दृष्ट्वान्तरे मनः । विषयोन्मुखतां यातं तस्य तामरसेक्षण
कभी-कभी, जब वह अपने भीतर सूर्य के समान तेज देखता, हे कमलनयन, उसका मन फिर से विषयों की ओर मुड़ जाता।
अन्तर् आन्ध्यतमस्त्यागं कृत्वा विषयलम्पटम् । तस्योड्डीय मनो याति कदाचित् त्रस्तपक्षिवत्
कभी-कभी, जब वह भीतर की अंधकार को छोड़ देता, उसका विषयों का लोभी मन अचानक डरे हुए पक्षी की तरह उड़ जाता।
बाह्यान् आभ्यन्तरान् स्पर्शांस् त्यक्त्वा निद्रां च तन्मनः । तमस् तेजश् च नो लेभे कदाचिच् छाश्वतीं स्थितिम्
बाहरी और भीतरी स्पर्शों को और नींद को भी छोड़कर, उसका मन न तो अंधकार में और न ही प्रकाश में कभी स्थायी ठहराव पा सका।
इति पर्याकुलास्व् अन्तस् सो ऽलुठद् ध्यानवृत्तिषु । दरीष्व् अन्वहम् उग्रासु वातभग्न इव द्रुमः
इस तरह, उसकी सोच में घबराहट छा गई और वह ध्यान की लहरों में ऐसे डोलता रहा जैसे तेज़ पहाड़ी घाटियों में आँधी से टूटा हुआ पेड़ हर रोज़ हिलता-डुलता है।
अतिष्ठल् लूनसंरूढमना मननसङ्कटे । यथा दोलायितवपुस् तृणं तीरतरङ्गके
उसका मन सोच की उलझन में बुरी तरह बिखर गया और वह ऐसे डगमगाने लगा जैसे किनारे पर लहरों से हिलता हुआ कोई तिनका।
अथ पर्याकुलमतिर् विजहारारतिर् गिरौ । प्रत्यहं दिवसाधीशो महामेराव् इवैककः
फिर, परेशान मन और सूनी खुशी के साथ वह रोज़ पहाड़ पर अकेला घूमता रहा, जैसे हर दिन महा मेरु पर्वत पर अकेला सूर्य चमकता है।
समग्रभूतदुष्प्रापाम् एकदा प्राप कन्दराम् । संशान्तसर्वसञ्चारां मुनिर् मोक्षदशाम् इव
एक दिन वह ऐसी गुफा में पहुँचा जहाँ कोई भी जीव आसानी से नहीं पहुँच सकता, जो पूरी तरह शांत और स्थिर थी, जैसे कोई मुनि मोक्ष की अवस्था को पा ले।
अपर्याकुलितां वातैर् अप्राप्तमृगपक्षिणीं । अदृष्टां देवगन्धर्वैः परमाकाशशोभनाम्
वह स्थान न तो वायु से विचलित होता था, न वहाँ कोई पशु या पक्षी पहुँच पाते थे, और न ही देवता या गन्धर्व उसे देख सके थे। वह परम आकाश की तरह उज्ज्वल चमक रहा था।
पुष्पप्रकरसञ्छन्नां मृदुशाद्वलकोमलाम् । ज्योतीरसाश्मसम्प्रोतैः कृतां मरकतैर् इव
वह जगह फूलों के गुच्छों से ढकी थी, कोमल हरी घास से नरम थी, और वहाँ प्रकाशमय रत्नों से सजी हुई थी, मानो माणिक्य से बनी हो।
सिद्धगीतलसच्छायां प्रकटां रत्नदीपकैः । सुगुप्तां वनदेवीनाम् अन्तःपुरकुटीम् इव
उस स्थान पर सिद्धों के गीतों की छाया फैली थी, रत्नों के दीपकों से वह जगमगा रही थी, और वनदेवियों के अन्तःपुर की तरह वह अच्छी तरह छुपी हुई थी।