कालेन च महाक्षेत्रे जातेयं बुद्धिवल्लरी । वृद्धिं विवेकसेकेन नयैनां नयकोविद
समय के साथ इस विशाल क्षेत्र में समझ की यह बेल उगी है; हे मार्गदर्शक, इसे विवेक के जल से सींचकर बढ़ाओ।
यावन् म्लायति नो कायकलिका कलिभस्मना । भूतले पतितां तावद् एनाम् उद्धृत्य धारय
जब तक शरीर की कली समय की राख से मुरझाई नहीं है, तब तक इस बेल को संभालो और गिरने मत दो।
मद्वाक्यार्थैकतत्त्वज्ञ मद्वाक्यार्थैकभावनात् । सुखम् आप्नोषि सर्पारिर् यथाभ्ररवभावनात्
मेरे वचनों के अर्थ का एकमात्र तत्त्व जानकर और उसी का ध्यान करके, तुम सुख को प्राप्त करोगे, जैसे गरुड़ बादलों का ध्यान करके आकाश में पहुँचता है।
उद्दालकवद् आलूनविशीर्णं भूतपञ्चकम् । कृत्वा कृत्वा धिया धीर धीरयान्तर् विचारय
उद्दालक की तरह, हे धैर्यवान, अपनी बुद्धि में बार-बार इन पाँचों तत्वों को घोलकर और तोड़कर देखो, और फिर शांत चित्त से भीतर ही भीतर उनका विचार करो।
केन क्रमेण भगवन् मुनिनोद्दालकेन तत् । भूतपञ्चकम् आलूनं कृत्वान्तः प्रविचारितम्
भगवन, उस मुनि उद्दालक ने किस उपाय से पाँचों तत्वों को घोलकर भीतर ही भीतर उनका विचार किया था?
शृणु राम यथा पूर्वं भूतवृन्दविचारणात् । उद्दालकेन सम्प्राप्ता परमा दृष्टिर् अक्षता
हे राम, सुनो, पहले किस प्रकार तत्वों के विचार से उद्दालक ने वह सर्वोच्च और अटूट दृष्टि पाई थी, मैं तुम्हें बताता हूँ।
जगज्जीर्णगृहस्यास्य कोणे कस्मिंश्चिद् आतते । भूमेर् अनिलदिङ्नाम्नि भूभृद्भाण्डभराकुले
इस संसार रूपी जर्जर घर के किसी कोने में, पृथ्वी पर अनिल नामक प्रदेश में, जहाँ पर्वतों और पत्थरों के ढेर भरे हुए थे—
गन्धमादनशैलेन्द्रनाम्नी काचित् किल स्थली । विद्यते कीर्णकुसुमा कर्पूरद्रुमधूसरा
गन्धमादन नाम का एक स्थान है, जहाँ चारों ओर फूल बिखरे रहते हैं और कपूर के पेड़ों से वह जगह उजली दिखाई देती है।
विचित्रवर्णविहगा नानावनविलासिनी । वनेचरव्याप्ततटी पुष्पकेसरहासिनी
वहाँ रंग-बिरंगे पक्षी चहचहाते हैं, तरह-तरह के वन अपनी छटा बिखेरते हैं, किनारे वन्य जीवों से भरे रहते हैं और खिले हुए फूलों की केसर से वह जगह मुस्कुराती सी लगती है।
क्वचित् स्थितमहारत्ना क्वचिन् नीलाम्बुदोत्पला । क्वचिन् नीहारकवरी सरसीदर्पणा क्वचित्
कहीं-कहीं बड़े-बड़े रत्न जड़े हुए हैं, कहीं नीले बादलों जैसे कमल खिले हैं, कहीं कुहासे से ढकी हुई झीलें हैं और कहीं पानी आईने की तरह चमक रहा है।
तत्र कस्मिंश्चिद् उदिते सानौ सफलपादपे । आगुल्फकीर्णकुसुमे स्निग्धच्छायामहाद्रुमे
वहीं किसी ऊँचे टीले पर एक फलदार पेड़ खड़ा है, जिसकी जड़ के पास टखनों तक फूल बिखरे हुए हैं और उसकी घनी छाया बहुत सुखद है।
उद्दालको नाम मुनिर् मौनी मानी महामतिः । अप्राप्तयौवनः पूर्वम् उवासोद्दामतापसः
उद्दालक नाम का एक ऋषि था, जो मौन रहता था, स्वाभिमानी था और उसकी बुद्धि बहुत तेज थी। उसने जवानी भी पूरी तरह नहीं पाई थी, फिर भी वह पहले से ही कठोर तपस्या में लीन रहता था।
प्रथमं तु बभूवासाव् अल्पप्रज्ञाविचारवान् । अप्राप्तपदविश्रान्तिर् अप्रबुद्धशुभाशयः
शुरुआत में उसकी समझ कम थी और वह गहराई से विचार नहीं करता था। उसे अभी तक आत्मिक शांति नहीं मिली थी और न ही उसके मन में शुभ संकल्प जागे थे।
ततः क्रमेण तपसा शास्त्रार्थनियमैर् यमैः । विवेक आजगामैनं नवर्तुर् इव भूतलम्
फिर धीरे-धीरे, तपस्या, शास्त्रों के अर्थ के अभ्यास और संयम के कारण उसमें विवेक जाग उठा, जैसे वसंत ऋतु धीरे-धीरे धरती पर आती है।
अथेदं चिन्तयाम् आस संसारभयभीतधीः । एकान्त एव निवसन् कदाचित् क्लान्तमानसः
इसके बाद, जब उसका मन संसार के भय से डर गया, तो वह एकांत में रहने लगा और कभी-कभी थके हुए मन से गहराई से सोचने लगा।
किं तत् प्राप्यं प्रधानं स्याद् यद् विश्रान्तौ न शोच्यते । यत् प्राप्य जन्मना भूयस् सम्बन्धो नोपजायते
वह कौन-सा परम प्राप्ति है, जिसे पाकर विश्राम में कोई दुख नहीं रहता और जिसे पाने के बाद फिर जन्म का बंधन नहीं होता?
कदाहं त्यक्तमननः पदे परमपावने । विश्रान्तिं चिरम् एष्यामि मेरुशृङ्ग इवाम्बुदः
मैं कब सब सोच-विचार छोड़कर उस परम पवित्र अवस्था में लंबे समय तक विश्राम पाऊँगा, जैसे बादल मेरु पर्वत की चोटी पर ठहर जाता है?
कदा शमम् उपेष्यन्ति ममान्तर् भोगवासनाः । आलोलकल्लोलरवा ऊर्मयो ऽम्बुनिधाव् इव
मेरे भीतर भोग की जो इच्छाएँ उठती हैं, वे कब शांत हो जाएँगी, जैसे समुद्र में उठने वाली लहरें शांत हो जाती हैं?
इदं कृत्वेदम् अप्य् अन्यत् कर्तव्यम् इति कल्पनाम् । कदान्तर् विहसिष्यामि पदविश्रान्तया धिया
मैं कब इस कल्पना से मुक्त होकर कि 'यह कर लिया, अब कुछ और करना है', मन की पूर्ण शांति में भीतर-ही-भीतर आनंदित होऊँगा?
कदा विकल्पजालं मे न लगिष्यति चेतसि । स्थितम् अप्य् उज्झितासङ्गं पयः पद्मदले यथा
मेरे मन में विचारों का जाल कब नहीं उलझेगा, और चाहे वह रहे भी, तो भी वह कमल के पत्ते पर पानी की तरह बिलकुल नहीं चिपकेगा?
कदा बहलकल्लोलां नावा परमया धिया । परितीर्णो भविष्यामि तृष्णामत्ततरङ्गिणीम्
मैं कब अपनी श्रेष्ठ समझ से इच्छा की नदी, जिसकी लहरें बहुत ऊँची और घनी हैं, पार कर पाऊँगा?
कदेमां जागतैर् भूतैः क्रियमाणाम् असन्मयीम् । क्रियाम् उपहसिष्यामि बाललीलाम् इवाफलाम्
मैं कब इस दुनिया के लोगों द्वारा की जा रही असली न लगने वाली क्रियाओं पर ऐसे हँस सकूँगा जैसे कोई बच्चों के व्यर्थ खेल पर हँसता है?
कदा विकल्पपर्यस्तमनोदोलावदोलनम् । प्रशमिष्यति मे शान्तपानौजस इव भ्रमः
मेरे मन का यह कल्पनाओं से डगमगाना कब शांत होगा, जैसे शांति देने वाले पेय से चक्कर आना रुक जाता है?
कदोदितवपुर्भास्वान् विहसञ् जागतीर् गतीः । अन्तस् सन्तोषम् एष्यामि विराडात्मेव पूर्णधीः
जब मैं तेजस्वी रूप में हँसता हुआ, संसार की राहों पर चलता हुआ, भीतर से संतुष्ट रहूँगा, और विराट आत्मा की तरह पूर्ण बुद्धि से भर जाऊँगा?
शान्तश् समसमाचारस् सोम्यस् सर्वार्थनिस्स्पृहः । कदोपशमम् एष्यामि मन्थोन्मुक्तमहाब्धिवत्
कब मैं शांत, समभाव से आचरण करने वाला, कोमल और सब वस्तुओं की इच्छा से रहित होकर, समुद्र की तरह जो मंथन से मुक्त हो गया है, सच्ची शांति को प्राप्त करूँगा?
कदेमाम् अखिलां दृश्यश्रियम् आशाशतात्मिकाम् । सर्वां सुषुप्तवत् पश्यन् भविष्याम्य् अन्तराततः
कब मैं इस पूरी दृश्य शोभा को, जो अनगिनत आशाओं से बनी है, गहरी नींद में देखी जाने वाली तरह, भीतर से निहारते हुए अनुभव करूँगा?
सबाह्याभ्यन्तरं सर्वं शान्तकल्पनया धिया । पश्यंश् चिन्मात्रम् अखिलं भावयिष्याम्य् अहं कदा
कब मैं शांत विचार से, भीतर और बाहर की सारी चीज़ों को देखता हुआ, सब कुछ केवल चैतन्य ही मानकर अनुभव करूँगा?
कदोपशान्तचित्तात्मा चित्ताम् उपगतः पराम् । परमालोकम् एष्यामि जात्यान्ध्यविगमाद् इव
मेरी बुद्धि और मन कब पूरी तरह शांत होकर उस सर्वोच्च चेतना को पाएँगे, जिससे मैं जन्मांधता से मुक्त होकर परम लोक को प्राप्त कर सकूँ?
कदाभ्यासोपलब्धेन चित्प्रकाशेन चारुणा । दूराद् आलोकयिष्यामि तन्वीं कालकलाम् इमाम्
अभ्यास से प्राप्त उस उज्ज्वल चेतना के प्रकाश में, मैं इस समय की पतली रेखा को कब दूर से देख पाऊँगा?
ईहितानीहितोन्मुक्तो हेयोपादेयवर्जितः । कदान्तस् तोषम् एष्यामि स्वप्रकाशपदस्थितः
इच्छा और अनिच्छा से मुक्त, ग्रहण और त्याग से रहित होकर, मैं कब अपने ही प्रकाश में स्थित होकर सच्चा संतोष पाऊँगा?