ततो ग्रामेषु मत्पृष्टैः प्रोक्तं सकलजन्तुभिः । राजा बभूव श्वपचो वर्षाण्य् अष्टाव् इहेति तैः
फिर जब मैंने गाँवों में लोगों से पूछा, तो सबने यही कहा, 'यहाँ सचमुच एक चाण्डाल आठ साल तक राजा था।'
स एवान्ते परिज्ञातः प्रविष्टो ज्वलनं जवात् । ततो द्विजशतानीह प्रविष्टानि हुताशनम्
आखिर में जब यह बात सबको पता चली, तो वह राजा जल्दी से अग्नि में प्रवेश कर गया; फिर यहाँ सैकड़ों ब्राह्मण भी हवन की अग्नि में चले गए।
इति तेषां मुखाच् छ्रुत्वा तस्मान् निर्गत्य मण्डलात् । प्रयागे ऽकरवं शुद्ध्यै प्रायश्चित्तम् अहं द्विज
यह सब मैंने उनकी बातों से सुनकर उस क्षेत्र से निकल गया और शुद्धि के लिए प्रयाग में प्रायश्चित किया, हे ब्राह्मण।
कृत्वा चान्द्रायणस्यान्ते तृतीयस्याद्य पारणम् । इहाहम् आगतस् तेन श्रान्तो ऽस्म्य् अतिकृशो ऽस्मि च
आज मैंने तीसरे चन्द्रायण व्रत का पारण किया है। इसी कारण मैं यहाँ आया हूँ; इसी से मैं बहुत थका हुआ और अत्यन्त दुबला हो गया हूँ।
इति श्रुतवता तेन गाधिना स तदा द्विजः । भूयः पृष्टो ऽप्य् एतद् एव कथयाम् आस नान्यथा
यह सुनकर गाधि ने उस ब्राह्मण से फिर पूछा, लेकिन उसने वही बात दोहराई और कुछ नहीं कहा।
अथ विस्मयवान् गाधिस् तां नीत्वा तत्र शर्वरीम् । जगद्गेहमहादीपे रवाव् उदयम् आगते
फिर गाधि आश्चर्य में डूबा हुआ वहाँ रात बिताने लगा, और जब संसार के महान दीपक सूर्य का उदय हुआ,
कृते प्रातस्तनविधाव् आपृच्छ्याश्व् अतिथौ गते । इदं सञ्चिन्तयाम् आस विस्मयोद्धुरया धिया
प्रातःकाल की पूजा करके और घोड़े पर सवार अतिथि को विदा करके, वह गाधि आश्चर्य से भरे मन से सोचने लगा।
यन् मया सम्भ्रमे दृष्टं सत्यं भूतं द्विजेन तत् । उक्तं ममेति किं नाम स्यान् मायाशम्बरे क्रमः
जिसे मैंने उलझन में देखा, वही सत्य बात उस ब्राह्मण ने कही थी। अब इसमें माया का कौन सा क्रम हो सकता है?
यद् बन्धुमध्ये मरणं मया तद् दृष्टम् आत्मनः । सा मायैव न सन्देहश् शेषे पश्यामि सत्यताम्
अपने सगे-संबंधियों के बीच जो अपनी मृत्यु मैंने देखी, वह निःसंदेह माया ही थी। बाकी सब में मुझे सच्चाई ही दिखाई देती है।
तद् आत्मश्वपचोदन्तं द्रष्टुं तावद् अखिन्नधीः । हूनमण्डलपर्यन्तग्रामं गच्छामि सत्वरम्
इसलिए अब मैं थके बिना, जल्दी से उस स्थान पर जाऊँगा जहाँ मेरा शूद्र के घर जन्म हुआ था, और हून प्रदेश की सीमा तक पहुँचकर देखूँगा।
इति सञ्चिन्तयन् गन्तुं मण्डलान्तरम् आदरात् । उत्तस्थौ भास्करः पार्श्वं मेरोर् द्रष्टुम् इवोद्यतः
ऐसा सोचकर वह बड़े उत्साह से दूसरे प्रदेश को जाने के लिए उठ खड़ा हुआ, जैसे सूर्य मेरु पर्वत के पार्श्व को देखने के लिए उदित होता है।
विनिर्गत्यावहन् मार्गे प्रावृडोघजवेन सः । देशान् उल्लङ्घयाम् आस बहून् वाततरङ्गवत्
वह रास्ते पर निकल पड़ा और वर्षा की बाढ़ जैसी तेज़ी से चलता हुआ, हवा की लहर की तरह कई देशों को पार करता गया।
तुच्छदेशजनाचारं हूनमण्डलम् आसदत् । करभः कण्टकौघार्थी कारञ्जम् इव काननम्
वह एक ऐसे इलाके में पहुँचा जहाँ न लोग थे, न कोई रीति-रिवाज; चारों ओर वीरानी फैली थी, जैसे कोई हाथी का बच्चा काँटों की झाड़ी या करंज के पेड़ों से भरा जंगल ढूँढ़ता हो।
तत्र संवित्स्थितेनैव सन्निवेशेन वै पुरः । अपश्यद् ग्रामकं कञ्चिद् गन्धर्व इव पत्तनम्
वहाँ, पूरी सजगता और स्थिरता के साथ, उसने अपने सामने एक छोटा सा गाँव देखा, जो गंधर्वों के नगर जैसा सुंदर लग रहा था।
ददर्श तस्य पर्यन्ते तम् एव श्वपचालयम् । अधस् त्रिभुवनस्येव पाताले नरकव्रजम्
उसने उस गाँव के किनारे वही चाण्डाल का घर देखा, जो तीनों लोकों के नीचे पाताल में नरकों के झुंड जैसा भयानक प्रतीत हो रहा था।
चित्रचिन्तितविस्तारिसन्निवेशमयं पुरम् । गन्धर्ववद् असाव् आत्मश्वपचेशस्य दृष्टवान्
उसने एक नगर देखा, जो वहाँ के राजा की तरह-तरह की कल्पनाओं और विचारों से बना था। वह नगर गंधर्वों के नगर जैसा दिखता था, पर वह उसी चाण्डाल राजा का था।
तेनैव सन्निवेशेन प्राग् दृष्टं श्वपचास्पदम् । तस्य काम् अपि वैराग्यपदवीम् अनयन् मनः
उसी तरह की रचना के साथ, जैसा उसने पहले देखा था, उसने फिर उस चाण्डाल का निवास देखा। यह देखकर उसके मन में किसी तरह की वैराग्य की भावना आ गई।
प्रावृडासारलुठितं भित्तिजातयवाङ्कुरम् । पर्यस्तच्छादनार्धाङ्कं किञ्चिदादृष्टकन्दरम्
वह स्थान बारिश से बुरी तरह भीग चुका था, दीवारों की दरारों से अंकुर निकल आए थे, छत का आधा हिस्सा गिर चुका था और कहीं-कहीं गुफाएँ भी मुश्किल से दिखाई दे रही थीं।
दारिद्र्यं तं दृढम् इव दौर्भाग्यम् इव कुट्टितम् । भ्रष्टाङ्गम् इव दौरात्म्यं दौस्स्थित्यम् इव खण्डितम्
वहाँ उसने गरीबी को देखा, जो मानो कठोर दुर्भाग्य की तरह जमी हुई थी; दुःख ऐसे था जैसे किसी के अंग टूट गए हों, और बर्बादी ऐसे थी जैसे सब कुछ उजड़ गया हो।
गाधिदन्तावदलितैर् गवाश्वमहिषास्थिभिः । धवलैर् व्याप्तपर्यन्तं साक्ष्यं कर्तुम् इव स्थितैः
पूरा मैदान जैसे गाधि के टूटे दाँतों की तरह गाय, घोड़े और भैंस की सफेद हड्डियों से ढका हुआ था, मानो वे सब गवाही देने के लिए वहाँ बिछी हों।
भुक्तं पीतं पुरा तेन येषु कर्परकेषु च । तैर् असन्मात्रमलिनैः परिपूर्णैर् इवावृतम्
कभी वहाँ उसने खाना-पीना किया था; अब वहाँ जो बर्तन और टुकड़े बिखरे थे, वे केवल अस्तित्वहीनता की धुंध से मैले होकर जगह को भरते से लगते थे।
ताभिर् एवान्त्रतन्त्रीभिस् संशुष्काभिर् ऋताव् ऋतौ । तृष्णाभिर् इव दीर्घाभिः परितः परिवेष्टितम्
उन्हीं सूखी आँतों की डोरियों से, हर ऋतु में, वह जगह चारों ओर से ऐसे घिरी हुई थी जैसे लंबी तृष्णाएँ उसे जकड़े हों।
चिरम् आलोकयाम् आस स तद् आत्मगृहं स्मयात् । प्राक्तनं शुष्कशवतां यातं देहम् इवात्मवान्
वह बहुत देर तक मुस्कराते हुए अपने उस घर को देखता रहा; वह अब पुराने समय के सूखे और मुरझाए शरीर की तरह हो गया था।
अथ विस्मयवान् एष ग्रामकं समुपाययौ । उल्लङ्घ्य म्लेच्छनगरम् आर्यदेशम् इवाध्वगः
फिर वह आश्चर्य से भरा हुआ उस गाँव की ओर बढ़ा, जैसे कोई यात्री विदेशियों के नगर को पार कर आर्य देश में पहुँचता है।
तत्रापृच्छज् जनं साधो कच्चित् स्मरति भो भवान् । प्राग् वृत्तम् अस्य ग्रामस्य पर्यन्ते श्वपचक्रमम्
वहाँ उसने लोगों से पूछा, 'भले मानुष, क्या आपको इस गाँव की पुरानी बातें याद हैं, खासकर गाँव के किनारे जहाँ श्वपच लोग रहते थे?'
सर्व एव हि धीमन्तश् चिरवृत्तम् अपि स्फुटम् । करस्थम् इव पश्यन्ति मयेति सुजनाच् छ्रुतम्
सच्चे बुद्धिमान तो बहुत पुरानी घटनाओं को भी ऐसे साफ़ देख लेते हैं जैसे वह उनके हाथ में रखी हों; ऐसा मैंने सज्जनों से सुना है।
अत्र श्वपचम् एकान्तवासिनं वृद्धम् उन्नतम् । स्मरस्य् एकं किल तमोदुःखानाम् इव देहकम्
क्या आपको यहाँ वह एक वृद्ध, प्रतिष्ठित श्वपच याद है, जो एकांत में रहता था—मानो अंधकार और दुःख से घिरा हुआ कोई देहधारी हो?
यदि जानासि भोस् साधो तन् मे कथय तं जनम् । पान्थसंशयविच्छेदे महत् पुण्यफलं स्मृतम्
हे साधु, यदि तुम्हें पता है तो कृपया मुझे उस व्यक्ति के बारे में बताओ। यात्रियों के संदेह दूर करना बहुत पुण्य का काम माना गया है।
भूयो भूय इति ग्राम्याः पृष्टा गाधिद्विजन्मना । अनल्पस्मयसंरम्भा आर्तेनेव चिकित्सकाः
गाधि के पुत्र ने गाँववालों से बार-बार पूछा। वे लोग बड़े घमंड और उत्तेजना के साथ ऐसे जवाब देते थे जैसे कोई वैद्य पीड़ित से बात करता है।
यथा कथयसि ब्रह्मंस् तत् तथा न तद् अन्यथा । कटञ्जनामा श्वपच इहाभूद् दारुणाकृतिः
ब्राह्मण, जैसा आपने कहा है, वैसा ही है, इसमें कोई बदलाव नहीं। यहाँ कटञ्जन नाम का एक चाण्डाल रहता था, जिसकी शक्ल बहुत डरावनी थी।