राज्यसज्जनसम्पर्कपवित्रीकृतधीरधीः । गवलश् चिन्तयाम् आस शोकव्याकुलचेतनः
उस समय राज्य के सज्जनों के संग से जिसका मन पवित्र हो गया था, वही गवल अपने शोक से व्याकुल चित्त से सोचने लगा।
मदर्थम् अत्यनर्थो ऽयं देशे ऽस्मिन् स्थितिम् आगतः । अकालकल्पान्तसमस् सर्वनायकनाशनः
मेरे कारण यह बहुत बड़ा दुर्भाग्य इस स्थान पर आकर ठहर गया है। जैसे समय से पहले प्रलय आ जाए और सब प्रमुखों का नाश कर दे, वैसे ही यह विपत्ति यहाँ छा गई है।
किं मे दुःखितजीवेन मरणं मे महोत्सवः । लोकनिन्द्यस्य दुर्जन्तोर् जीवितान् मरणं वरम्
मुझे इस दुखी जीवन से क्या लाभ? मेरे लिए तो मृत्यु ही सबसे बड़ा उत्सव है। जिसे संसार तिरस्कृत करता है और जो दुष्ट है, उसके लिए जीवन से मृत्यु ही बेहतर है।
इति निश्चित्य गवलो ज्वलिते ज्वलने पुरः । पतङ्गवद् अनुद्वेगम् अकरोद् आहुतिं वपुः
ऐसा निश्चय कर गवल ने बिना किसी घबराहट के अपने शरीर को सामने जलती हुई अग्नि में पतंगे की तरह आहुति दे दी।
तस्मिन् बलाद् गवलनाम्नि हुताशराशौ देहे पतत्य् अवयवाकुलतां प्रयाते । स्वाङ्गावदाहदहनस्फुरणानुरोधाद् अन्तर्जले झगिति बोधम् अवाप गाधिः
जब गवल का शरीर बलपूर्वक गवल नामक अग्नि के ढेर में गिरा और उसके अंग बिखरने लगे, तो अपने ही शरीर की जलन के कारण गाधि को तुरंत जल में चेतना प्राप्त हो गई।
इत्य् उक्तवत्य् अथ मुनौ दिवसो जगाम सायन्तनाय विधये ऽस्तम् इनो जगाम । स्नातुं सभा कृतनमस्करणा जगाम श्यामाक्षये रविकरैश् च सहाजगाम
ऋषि के ऐसा कहने के बाद दिन धीरे-धीरे संध्या की ओर बढ़ा और सूर्य अस्त हो गया। सभा के लोगों ने प्रणाम करके नदी के किनारे स्नान करने के लिए प्रस्थान किया, और सूर्य की किरणें भी उनके साथ चलीं।
मुहूर्तद्वितयेनाथ गाधेर् आधिभरभ्रमात् । प्रशशामाकुलीभावो वेलावत्त्वम् इवाम्बुधेः
फिर दो घड़ी के भीतर ही गाधि के मन की बेचैनी और चिंता का बोझ शांत हो गया, जैसे समुद्र में ज्वार उतरने पर लहरें शांत हो जाती हैं।
पयोनिर्माणसम्मोहात् तस्मात् स विरराम ह । कल्पान्तसमये ब्रह्मा जगद्विरचनाद् इव
जल के कारण जो मोह उत्पन्न हुआ था, वह भी समाप्त हो गया; जैसे कल्प के अंत में ब्रह्मा सृष्टि करना छोड़ देते हैं।
बोधम् आप शनैश् शान्तस् स्वम् एवोन्निद्रधीरधीः । क्षीवतायां प्रशान्तायां यथा परिणतासवः
धीरे-धीरे उसकी चेतना लौट आई, उसका मन शांत होकर जाग उठा, जैसे पुराना मदिरा जब पूरी तरह पक जाती है तो शांत हो जाती है।
अयं सो ऽहम् इदं कार्यम् इदं नेति ददर्श ह । निशाव्यपगमे लोको यथा क्षीणतमःपटे
उसने स्पष्ट देखा—‘यह मैं हूँ, यह मेरा काम है, यह मेरा नहीं है।’ जैसे रात का अंधेरा छंट जाने पर सारी दुनिया साफ दिखाई देती है, वैसे ही।
स्मृतस्वरूपो वदनम् उद्दध्रे स जलान्तरात् । शिशिरान्ते प्रबुद्धात्मा सरोजम् इव माधवः
अपने असली स्वरूप को याद करते हुए उसने पानी से अपना मुख ऊपर उठाया। जैसे बसंत के आने पर कमल खिल जाता है, वैसे ही उसकी आत्मा भी जाग उठी।
वनवारिककुब्व्योमवतीं वसुमतीम् इमाम् । अन्याम् एव पुरः पश्यन् परं विस्मयम् आययौ
उसने सामने की इस धरती को ऐसे देखा जैसे वह कोई दूसरी ही जगह हो—जैसे जंगल के तालाब में आकाश दिखाई देता है। यह देखकर वह गहरे आश्चर्य में डूब गया।
को ऽहं किम् इव पश्यामि किम् अकार्षम् अहं किल । एवं विचारयंश् चित्रं सभ्रूभङ्गम् अभूत् क्षणम्
मैं कौन हूँ? मैं क्या देख रहा हूँ? मैंने क्या किया है?—ऐसा सोचते हुए वह एक पल के लिए हैरानी में अपनी भौंहें चढ़ाए रहा।
एतन्मुहूर्तमात्रेण सम्भ्रमं दृष्टवान् अहम् । इति विज्ञाय सलिलाद् उदस्थाद् उदयार्कवत्
उस क्षण भर में मैंने घबराहट देखी; यह समझकर वह जल से ऐसे ऊपर उठा जैसे उगता हुआ सूरज।
चिन्तयाम् आस च तटे क्व मे माता क्व मे प्रिया । यद् अहं मृतिम् आयातो मध्ये मातृमहेलयोः
किनारे पर खड़े होकर वह सोचने लगा—मेरी माँ कहाँ है, मेरी प्रिय कहाँ है? क्योंकि मैं तो माँ और सौतेली माँ के बीच मरने चला गया था।
बालस्य मातापितरौ नष्टौ किल ममामतेः । वातनीतस्य पत्त्रस्य वल्लीवृक्षाव् इवाग्निना
बचपन में ही मेरे माता-पिता दोनों खो गए, मेरी बुद्धि भी भ्रमित थी—जैसे हवा से उड़ता पत्ता और बेल और पेड़ को आग ने जला दिया हो।
अविवाहो ऽस्मि जानामि न स्वरूपम् अपि स्त्रियः । दुष्टायाः क्षोभकारिण्या मदिराया इव द्विजः
मैं अविवाहित हूँ, मुझे स्त्री का स्वभाव भी नहीं पता—जैसे कोई ब्राह्मण बुरी, मन को भटकाने वाली मदिरा के असर से अनजान हो।
तस्माद् एतद् असद्भूतम् अहं किं नाम दृष्टवान् । विविधारम्भसंरम्भं गन्धर्वो नगरं यथा
इसलिए, यह सब असत्य है—आख़िर मैंने सच में क्या देखा? यह तो तरह-तरह की कल्पनाओं की हलचल है, जैसे गन्धर्वों का नगर होता है।
तद् आस्ताम् एतद् एषा हि बन्धुमध्यमृतस्थितिः । माया मोहे मनाग् अस्मिन् न सत्यम् उपलभ्यते
रहने दो, यह तो बस रिश्तेदारों के बीच थोड़ी देर की ज़िन्दगी है। इस माया और भ्रम में, यहाँ सचाई का नामोनिशान भी नहीं मिलता।
नित्यम् एवम् अनन्तासु भ्रमदृष्टिषु देहिनाम् । चेतो भ्रमति शार्दूलो वनराजिष्व् इवोन्मदः
सदैव, देहधारियों की अनगिनत भटकती हुई धारणाओं में, मन तो जैसे मतवाले बाघ की तरह जंगलों में इधर-उधर दौड़ता रहता है।
अवधीर्येति तं चित्तमोहं गाधिर् निनाय सः । दिनानि कतिचित् तस्मिन् स्वक एवाश्रमे तदा
उस मन के मोह को नज़रअंदाज़ करके, गाधि कुछ दिन तक अपने ही आश्रम में ठहरे रहे।
एकदा गाधिम् आगच्छत् कश्चिद् अन्नप्रियो ऽतिथिः । ब्रह्माणम् इव दुर्वासास् स विशश्राम सश्रमः
एक दिन एक भोजनप्रिय अतिथि गाधि के यहाँ आया। वह थका हुआ था और वहाँ उसी तरह विश्राम करने लगा जैसे दुर्वासा ब्रह्मा के यहाँ जाते हैं।
परमां तृप्तिम् आनीतः फलपुष्परसाशनैः । सो ऽतिथिर् गाधिना तेन वसन्तेनेव पादपः
गाधि ने उस अतिथि को फल, फूल और मधुर रस से इतना तृप्त किया कि वह वसंत में सिंचित वृक्ष की तरह आनंदित हो गया।
अथ वन्दितसन्ध्यौ तौ कृतजप्याव् उभाव् अपि । क्रमाच् छयनम् आसाद्य तस्थतुर् मृदुपल्लवम्
फिर दोनों ने संध्या का सम्मान किया और जप पूरा किया। इसके बाद धीरे-धीरे वे अपने शयन स्थान पर पहुँचे और कोमल पत्तों पर विश्राम करने लगे।
ततः प्रववृते शान्ता तयोस् तापसयोः कथा । स्वव्यापारोचिता पुष्पश्रीर् इवर्तुस् स्वमासयोः
इसके बाद उन दोनों तपस्वियों के बीच शांतिपूर्ण वार्ता आरंभ हुई, जो उनके अपने-अपने कार्यों के अनुसार थी, जैसे ऋतुओं में फूल अपने-अपने समय पर खिलते हैं।
पप्रच्छाथातिथिं गाधिः प्रसङ्गापतितं वचः । किम् ब्रह्मन् सुकृशाङ्गस् त्वं किम् इति श्रमवान् असि
तब गाधि ने उस अतिथि से, जो संयोगवश वहाँ आया था, पूछा— 'ब्राह्मण, तुम्हारे अंग इतने दुबले क्यों हैं और तुम इतने थके हुए क्यों दिख रहे हो?'
ममातिकार्श्यश्रमयोर् भगवञ् शृणु कारणम् । कथयामि यथाभूतं वयं नासत्यवादिनः
हे भगवन, मेरे अत्यधिक दुबलेपन और थकावट का कारण सुनिए। मैं जैसा हुआ है वैसा ही सच बताऊँगा, क्योंकि हम कभी झूठ नहीं बोलते।
अस्त्य् अस्मिन् वसुधापीठे उत्तराशानिकुञ्जके । कीरो नामातिविख्यातश् श्रीमाञ् जनपदो महान्
इस धरती पर, उत्तर दिशा के एक उपवन में, कीर नाम का एक बहुत प्रसिद्ध और समृद्ध प्रदेश है, जो बहुत बड़ा है।
तत्राहम् अवसं मासं पूज्यमानः पुरे जनैः । अनन्तास्वादलोलात्मचित्तवेतालमोहितः
वहाँ मैं एक महीने तक नगरवासियों द्वारा आदरपूर्वक ठहराया गया, और मेरी बुद्धि अनंत सुख के स्वाद और स्वेच्छाचार की मस्ती में डूबी रही।
एकदैकेन तत्रोक्तं कथाप्रस्तावतः क्वचित् । इहाभूच् छ्वपचो राजा वर्षाण्य् अष्टौ द्विजेति मे
एक दिन बातचीत के दौरान वहाँ किसी ने कहा, 'यहाँ एक चाण्डाल आठ साल तक राजा रहा था, हे ब्राह्मण।'