इति निर्णीय नगरे नागरा मन्त्रिणस् तथा । अभितो ज्वलयाम् आसुश् चिताश् शतसहस्रशः
ऐसा निश्चय करके नगर के लोगों और मंत्रियों ने चारों ओर सैकड़ों-हजारों चिताएँ जला दीं।
ज्वलितास्व् अभितस् तासु तारकास्व् इव खे तदा । बभूव नगरं सर्वम् आक्रन्दपरमानवम्
जब हर ओर चिताएँ जलने लगीं, तब सारा नगर करुण क्रंदन से भर गया, जैसे आकाश तारों से भरा हो।
करुणारावमुखरैः कलत्रैर् बाष्पवर्षिभिः । अवष्टब्धज्वलत्कुण्डपातसज्जजनव्रजम्
औरतें आँसुओं की धार बहाते हुए करुणा से पुकार रही थीं, और बहुत से लोग जलती चिताओं से लिपटकर उनमें कूदने को तैयार खड़े थे।
अग्निकुण्डप्रविष्टानां मन्त्रिणां भृत्यरोदनैः । क्रन्दद्रथ्यं ध्वनद्गर्तम् अरण्यम् इव मारुतैः
जब मंत्री लोग अग्निकुण्ड में प्रवेश कर गए, तब सेवकों के रोने-धोने से गलियाँ करुण क्रन्दन से गूंज उठीं, जैसे कोई वन तेज़ हवा से गूँज उठता है।
चितिदीपितविप्रेन्द्रमांसमांसलगन्धया । जातनीहारम् उत्पातवात्ययावकरैर् धुतैः
चिता पर जलाए गए ब्राह्मणों के माँस की गंध चारों ओर फैल गई थी, और विपत्ति की आँधी से राख इधर-उधर उड़ रही थी।
वातदीर्घवसागन्धधूतानीतखगोम्भितैः । अन्त्रैर् व्योमगतैश् छन्नं भास्करं जलदैर् इव
हवा में जले हुए चर्बी की दुर्गंध फैली हुई थी, आकाश में उड़ते पक्षी आंतों की ओर आकर्षित होकर ऐसे मंडरा रहे थे कि सूर्य बादलों से ढका हुआ सा लग रहा था।
वातोद्धूतचितावह्निप्रज्वलत्पुरमण्डलम् । उड्डीनाग्निकणव्रातताराक्रान्तदिगन्तरम्
हवा से भड़की चिताओं की आग से पूरी नगरी जल उठी थी, और उड़ते हुए अग्निकणों के झुंड दिशाओं में तारे जैसे छा गए थे।
प्रमत्ततस्करं क्रन्दद्बालकान्तकुमारकम् । सन्त्रस्तनागरापास्तजीवितास्थम् असंस्थिति
नशे में चूर चोर इधर-उधर घूम रहे थे, बच्चे और जवान जोर-जोर से रो रहे थे, डरे हुए नगरवासी अपनी जान छोड़ रहे थे, और कहीं भी कोई ठहराव नहीं बचा था।
अरक्षितगृहं चौरलुण्ठिताखिलसञ्चयम् । त्यक्तपुत्रकलत्रं च मरणव्यग्रनागरम्
घरों की कोई रक्षा नहीं थी, चोरों ने सारा धन लूट लिया था, लोग अपने बच्चों और पत्नियों को छोड़कर नगर से चले गए थे, और सबको बस मृत्यु की ही चिंता थी।
तस्मिंस् तथा वर्तमाने कष्टे विधिविपर्यये । अशेषजनतानाशे कल्पान्तसदृशस्थितौ
ऐसी भयानक विपत्ति में, जब सब लोग नष्ट हो रहे थे, उस समय की दशा बिल्कुल युग के अंत जैसी हो गई थी।
राज्यसज्जनसम्पर्कपवित्रीकृतधीरधीः । गवलश् चिन्तयाम् आस शोकव्याकुलचेतनः
उस समय राज्य के सज्जनों के संग से जिसका मन पवित्र हो गया था, वही गवल अपने शोक से व्याकुल चित्त से सोचने लगा।
मदर्थम् अत्यनर्थो ऽयं देशे ऽस्मिन् स्थितिम् आगतः । अकालकल्पान्तसमस् सर्वनायकनाशनः
मेरे कारण यह बहुत बड़ा दुर्भाग्य इस स्थान पर आकर ठहर गया है। जैसे समय से पहले प्रलय आ जाए और सब प्रमुखों का नाश कर दे, वैसे ही यह विपत्ति यहाँ छा गई है।
किं मे दुःखितजीवेन मरणं मे महोत्सवः । लोकनिन्द्यस्य दुर्जन्तोर् जीवितान् मरणं वरम्
मुझे इस दुखी जीवन से क्या लाभ? मेरे लिए तो मृत्यु ही सबसे बड़ा उत्सव है। जिसे संसार तिरस्कृत करता है और जो दुष्ट है, उसके लिए जीवन से मृत्यु ही बेहतर है।
इति निश्चित्य गवलो ज्वलिते ज्वलने पुरः । पतङ्गवद् अनुद्वेगम् अकरोद् आहुतिं वपुः
ऐसा निश्चय कर गवल ने बिना किसी घबराहट के अपने शरीर को सामने जलती हुई अग्नि में पतंगे की तरह आहुति दे दी।
तस्मिन् बलाद् गवलनाम्नि हुताशराशौ देहे पतत्य् अवयवाकुलतां प्रयाते । स्वाङ्गावदाहदहनस्फुरणानुरोधाद् अन्तर्जले झगिति बोधम् अवाप गाधिः
जब गवल का शरीर बलपूर्वक गवल नामक अग्नि के ढेर में गिरा और उसके अंग बिखरने लगे, तो अपने ही शरीर की जलन के कारण गाधि को तुरंत जल में चेतना प्राप्त हो गई।
इत्य् उक्तवत्य् अथ मुनौ दिवसो जगाम सायन्तनाय विधये ऽस्तम् इनो जगाम । स्नातुं सभा कृतनमस्करणा जगाम श्यामाक्षये रविकरैश् च सहाजगाम
ऋषि के ऐसा कहने के बाद दिन धीरे-धीरे संध्या की ओर बढ़ा और सूर्य अस्त हो गया। सभा के लोगों ने प्रणाम करके नदी के किनारे स्नान करने के लिए प्रस्थान किया, और सूर्य की किरणें भी उनके साथ चलीं।
मुहूर्तद्वितयेनाथ गाधेर् आधिभरभ्रमात् । प्रशशामाकुलीभावो वेलावत्त्वम् इवाम्बुधेः
फिर दो घड़ी के भीतर ही गाधि के मन की बेचैनी और चिंता का बोझ शांत हो गया, जैसे समुद्र में ज्वार उतरने पर लहरें शांत हो जाती हैं।
पयोनिर्माणसम्मोहात् तस्मात् स विरराम ह । कल्पान्तसमये ब्रह्मा जगद्विरचनाद् इव
जल के कारण जो मोह उत्पन्न हुआ था, वह भी समाप्त हो गया; जैसे कल्प के अंत में ब्रह्मा सृष्टि करना छोड़ देते हैं।
बोधम् आप शनैश् शान्तस् स्वम् एवोन्निद्रधीरधीः । क्षीवतायां प्रशान्तायां यथा परिणतासवः
धीरे-धीरे उसकी चेतना लौट आई, उसका मन शांत होकर जाग उठा, जैसे पुराना मदिरा जब पूरी तरह पक जाती है तो शांत हो जाती है।
अयं सो ऽहम् इदं कार्यम् इदं नेति ददर्श ह । निशाव्यपगमे लोको यथा क्षीणतमःपटे
उसने स्पष्ट देखा—‘यह मैं हूँ, यह मेरा काम है, यह मेरा नहीं है।’ जैसे रात का अंधेरा छंट जाने पर सारी दुनिया साफ दिखाई देती है, वैसे ही।
स्मृतस्वरूपो वदनम् उद्दध्रे स जलान्तरात् । शिशिरान्ते प्रबुद्धात्मा सरोजम् इव माधवः
अपने असली स्वरूप को याद करते हुए उसने पानी से अपना मुख ऊपर उठाया। जैसे बसंत के आने पर कमल खिल जाता है, वैसे ही उसकी आत्मा भी जाग उठी।
वनवारिककुब्व्योमवतीं वसुमतीम् इमाम् । अन्याम् एव पुरः पश्यन् परं विस्मयम् आययौ
उसने सामने की इस धरती को ऐसे देखा जैसे वह कोई दूसरी ही जगह हो—जैसे जंगल के तालाब में आकाश दिखाई देता है। यह देखकर वह गहरे आश्चर्य में डूब गया।
को ऽहं किम् इव पश्यामि किम् अकार्षम् अहं किल । एवं विचारयंश् चित्रं सभ्रूभङ्गम् अभूत् क्षणम्
मैं कौन हूँ? मैं क्या देख रहा हूँ? मैंने क्या किया है?—ऐसा सोचते हुए वह एक पल के लिए हैरानी में अपनी भौंहें चढ़ाए रहा।
एतन्मुहूर्तमात्रेण सम्भ्रमं दृष्टवान् अहम् । इति विज्ञाय सलिलाद् उदस्थाद् उदयार्कवत्
उस क्षण भर में मैंने घबराहट देखी; यह समझकर वह जल से ऐसे ऊपर उठा जैसे उगता हुआ सूरज।
चिन्तयाम् आस च तटे क्व मे माता क्व मे प्रिया । यद् अहं मृतिम् आयातो मध्ये मातृमहेलयोः
किनारे पर खड़े होकर वह सोचने लगा—मेरी माँ कहाँ है, मेरी प्रिय कहाँ है? क्योंकि मैं तो माँ और सौतेली माँ के बीच मरने चला गया था।
बालस्य मातापितरौ नष्टौ किल ममामतेः । वातनीतस्य पत्त्रस्य वल्लीवृक्षाव् इवाग्निना
बचपन में ही मेरे माता-पिता दोनों खो गए, मेरी बुद्धि भी भ्रमित थी—जैसे हवा से उड़ता पत्ता और बेल और पेड़ को आग ने जला दिया हो।
अविवाहो ऽस्मि जानामि न स्वरूपम् अपि स्त्रियः । दुष्टायाः क्षोभकारिण्या मदिराया इव द्विजः
मैं अविवाहित हूँ, मुझे स्त्री का स्वभाव भी नहीं पता—जैसे कोई ब्राह्मण बुरी, मन को भटकाने वाली मदिरा के असर से अनजान हो।
तस्माद् एतद् असद्भूतम् अहं किं नाम दृष्टवान् । विविधारम्भसंरम्भं गन्धर्वो नगरं यथा
इसलिए, यह सब असत्य है—आख़िर मैंने सच में क्या देखा? यह तो तरह-तरह की कल्पनाओं की हलचल है, जैसे गन्धर्वों का नगर होता है।
तद् आस्ताम् एतद् एषा हि बन्धुमध्यमृतस्थितिः । माया मोहे मनाग् अस्मिन् न सत्यम् उपलभ्यते
रहने दो, यह तो बस रिश्तेदारों के बीच थोड़ी देर की ज़िन्दगी है। इस माया और भ्रम में, यहाँ सचाई का नामोनिशान भी नहीं मिलता।
नित्यम् एवम् अनन्तासु भ्रमदृष्टिषु देहिनाम् । चेतो भ्रमति शार्दूलो वनराजिष्व् इवोन्मदः
सदैव, देहधारियों की अनगिनत भटकती हुई धारणाओं में, मन तो जैसे मतवाले बाघ की तरह जंगलों में इधर-उधर दौड़ता रहता है।