कीरेषु श्वपचो राज्यं वर्षाण्य् अष्टौ चकार ह । आर्यवृत्तम् अशेषेण तावत्कालं बभार ह
कीरों के बीच वह चांडाल आठ वर्ष तक राज्य करता रहा, और उस पूरे समय में उसने श्रेष्ठ आचरण को पूरी तरह निभाया।
यदृच्छयैकदाथासाव् अतिष्ठत् त्यक्तभूषणः । अतमस्तारकेन्द्वर्कतेजोऽम्बुदम् इवाम्बरम्
एक दिन वह संयोग से वहाँ बिना किसी आभूषण के खड़ा था, जैसे आकाश अंधकार, तारे, चाँद और सूरज की चमक छोड़कर बादलों से ढका हो।
बह्व् अमन्यत नो हारकेयूरवसनाद्य् असौ । प्रभुताबृंहितं चेतो नाहार्यम् अभिनन्दति
अब उसे हार, बाजूबंद, वस्त्र आदि किसी भी चीज़ का कोई मूल्य नहीं लगता था; राज्य के विस्तार से उसका मन अब इन मिलने वाली चीज़ों में आनंद नहीं पाता था।
एक एवाजिरं बाह्यं तादृग्वेषस् स निर्ययौ । मुख्याङ्गनान् नभोभागाद् अन्तं गच्छन्न् इवांशुमान्
वह केवल एक बाहरी वस्त्र पहनकर, उसी वेश में मुख्य स्त्रियों के साथ बाहर गया, जैसे सूरज आकाश से भीतर की ओर चला जाता है।
तत्रापश्यद् घनश्यामं पीनं श्वपचपेटकम् । गायन् मृदु वसन्तोत्थं कोकिलानाम् इव व्रजम्
वहाँ उसने एक गहरे रंग का, मोटा सा चांडाल देखा, जो कोयलों के झुंड की तरह वसंत में उठी मधुर धुन गा रहा था।
धुनानं झल्लरीतन्त्रीं करपल्लवलीलया । मधुरेहं रणद्रेफाम् अलिश्रेणीम् इव द्रुमः
अपने कोमल हाथों की चंचलता से वह छोटी झंकार और तारवाला वाद्य बजा रहा था, जिसकी मधुर ध्वनि ऐसे गूंज रही थी जैसे खिले हुए पेड़ के चारों ओर भौंरों का झुंड गा रहा हो।
अथ तस्मात् समुत्तस्थौ जरावान् रक्तलोचनः । काचशृङ्गं हिमापूर्णम् इव श्वपचनायकः
तभी उन सब में से एक बूढ़ा, लाल आँखों वाला, चांडालों का मुखिया, ऐसे उठा जैसे बर्फ से ढकी कांच जैसी चोटी हो।
ज्यो कटञ्जेति सहसा वदन् कीरमहीपतेः । वल्ल्यां काकम् इवानन्दाज् जान्वग्रे ऽयोजयत् करम्
अचानक वह 'कटंज!' बोल उठा और उसने पक्षीराज के घुटने पर अपना हाथ रख दिया, जैसे कोई खुशी में लता पर कौआ बिठा दे।
उवाचेदं च कीरेशं हे बन्धो भोः कटञ्जक । क्व नु स्थितो ऽसि दिष्ट्याद्य दृष्टो ऽसि चिरबान्धव
और उसने तोते के स्वामी से कहा— 'अरे मित्र, हे कटंजक, तुम कहाँ थे? आज सौभाग्य से तुम्हें देखा, मेरे पुराने साथी!'
क्वासि विश्रान्तवान् कालम् एतावन्तं वनान्तरे । बन्धुवृन्दपरित्यक्तः परपुष्ट इवैककः
तुमने यह सारा समय जंगल के भीतर कहाँ बिताया, जब अपने सभी सगे-संबंधियों से बिछुड़कर, अकेले ऐसे रह गए जैसे कोई और के सहारे जी रहा हो?
इह राजा भवन्तं वा कच्चिद् गेयकलाविदम् । रक्तकण्ठं मानयति रागवान् इव कोकिलम्
यहाँ क्या राजा तुम्हें, जो गीत गाने की कला में निपुण हो और जिसकी आवाज़ में प्रेम की मिठास हो, ऐसे आदर देता है जैसे कोई प्रेमी कोयल की कूक को मान देता है?
आपूरयति वा कच्चिद् गृहवस्त्राशनार्पणैः । मधुस् तमालविटपं फलपत्त्ररसैर् इव
या यहाँ कोई तुम्हें घर के वस्त्र और भोजन देकर ऐसे तृप्त करता है जैसे मधुमक्खियाँ तमाल के पेड़ को उसके फलों और पत्तों के रस से भर देती हैं?
दर्शनेन तवाद्याहं परां निर्वृतिम् आगतः । पद्मस् सूर्योदयेनेव चन्द्रोदय इवोदधिः
आज तुम्हें देखकर मुझे बहुत गहरा संतोष मिला है, जैसे सूर्योदय पर कमल खिल उठता है या चाँद निकलने पर समुद्र आनंदित हो जाता है।
आनन्दानाम् अशेषाणां लाभानां महताम् अपि । विश्रामाणाम् अनन्तानां सीमान्तो बन्धुदर्शनम्
मित्र का दर्शन ही सब प्रकार के सुखों, बड़े से बड़े लाभों और अनंत विश्रामों की सीमा होता है।
श्वपचे प्रवदत्य् एवं राजा तावत् तया तया । चकार तत्कालजया चेष्टयैवावधीरणम्
राजा जब उस चाण्डाल से इस प्रकार बोल रहा था, तभी उसने अपने तत्काल के हावभाव से उसकी बातों को तुच्छ समझा।
तावद् वातायनगताः कान्ताः प्रकृतयस् तथा । श्वपचो ऽयम् इति ज्ञात्वा म्लानताम् अलम् आययुः
इसी बीच, खिड़की पर बैठी सुंदरियाँ और सेविकाएँ, जब जान गईं कि यह चाण्डाल है, तो वे सब पूरी तरह उदास हो गईं।
पद्मास् तुषारवृष्ट्येव ग्रामास् सावग्रहा इव । दाववन्त इवाद्रीन्द्रा नागरा न विरेजिरे
कमल ऐसे मुरझा गए जैसे पाला पड़ने से गाँव उजड़ जाते हैं, नगरों की शोभा ऐसे फीकी पड़ गई जैसे उन पर कोई विपत्ति आ गई हो, और पर्वत ऐसे बुझ गए जैसे जंगल की आग ने उन्हें जला दिया हो।
नृपो ऽवधीरयाम् आस स तां स्वजनसङ्कथाम् । वृक्षाग्रगतमार्जारफेक्कारं मृगराड् इव
राजा ने अपने लोगों की उस बातचीत को बिल्कुल नज़रअंदाज़ कर दिया, जैसे कोई सिंह पेड़ की डाल पर बैठे बिल्ली के फुफकारने की परवाह नहीं करता।
सत्वरं प्रविवेशान्तःपुरम् आम्लानमानवम् । राजहंस इवावर्षसीदत्सरसिजं सरः
वह जल्दी से भीतर के महल में गया, उसका अभिमान मुरझा गया था, जैसे कोई राजहंस सूखे हुए कमल के सरोवर की ओर जाता है।
सर्वावयवविश्रान्तां म्लानताम् अलम् आययौ । जानुस्तम्भान्तरमहारन्ध्रस्थाग्निर् इव द्रुमः
वह पूरी तरह थका हुआ और निराश हो गया था, जैसे किसी पेड़ के भीतर, उसकी जड़ की गुफा में अग्नि छुपी हो।
तत्रापश्यद् असौ सर्वं विषण्णवदनं जनम् । जालं कुङ्कुमपुष्पाणां भुक्तमूलम् इवाखुना
वहाँ उसने सब लोगों को उदास चेहरे के साथ देखा, जैसे चूहे द्वारा जड़ें कुतर दिए जाने पर केसर के फूलों का गुच्छा मुरझा जाता है।
मन्त्रिणो नागरा नार्यस् ततस् ते तं महीपतिम् । नास्प्राक्षुर् अपि तिष्ठन्तं गृह एव शवं यथा
मंत्रियों, नगरवासियों और स्त्रियों ने उस राजा से कुछ भी नहीं कहा, जैसे कोई घर में पड़े शव से बात नहीं करता।
भृत्याश् चाकृतसत्कारं दूर एव तम् अत्यजन् । दुःखयुक्ता घनस्नेहा अपि बालशवं यथा
उसके सेवक भी, चाहे वे उससे बहुत स्नेह रखते थे, उसे कोई आदर नहीं देते थे और दूर ही रहते थे, जैसे लोग अपने प्यारे बच्चे के शव से भी दूरी बनाए रखते हैं।
अनानन्दमुखं श्यामशरीरं श्रीविवर्जितम् । दग्धं स्थलम् इवैनं ते बह्व् अमन्यन्त नाकुलाः
उसका चेहरा उदास था, शरीर काला पड़ गया था और उसमें कोई चमक नहीं बची थी; सब लोग उसे ऐसे देखते थे जैसे जली हुई ज़मीन को देखते हैं, बिना किसी चिंता के।
धूमायमानदेहस्य परितापदशावती । नाढौकतास्य जनता पार्श्वम् अग्निगिरेर् इव
उसके धुएँ से काले पड़े शरीर को देखकर लोग दुःखी हो गए थे और वे उससे ऐसे दूर रहते थे जैसे कोई जलते हुए पहाड़ के पास नहीं जाता।
मन्दोत्साहसमुद्भूतास् तन्व्यस् सङ्घातवर्जिताः । एतदाज्ञाः परं प्रापुर् भस्मनीवाम्बुविप्रुषः
उनके आदेश, जो बहुत कम उत्साह से निकले थे और जिनका कोई ठोस आधार नहीं था, पूरी तरह से मिट गए—जैसे गरम राख पर पानी की बूँदें तुरंत गायब हो जाती हैं।
क्रूरकर्मकराकारात् सङ्गतो ऽशुभदायिनः । तस्माद् विशेषेण जना राक्षसाद् इव दुद्रुवुः
उसके क्रूर कामों और बुरी संगति के कारण लोग उससे खास तौर पर ऐसे भागने लगे जैसे कोई राक्षस को देखकर भागता है।
एक एव बभूवासौ जनमध्यगतो ऽपि सन् । अर्थादिगुणनिर्मुक्तः परदेश इवाध्वगः
वह लोगों के बीच रहते हुए भी बिलकुल अकेला हो गया, जैसे धन आदि सब गुणों से रहित कोई मुसाफिर पराए देश में अकेला पड़ जाता है।
भृशम् आरटते ऽप्य् अस्मै नालापं नागरा ददुः । मुक्ताजालयुतायापि कीचकायाध्वगा इव
वह चाहे जितना भी ज़ोर से पुकारे, नगर के लोग उससे एक भी बात नहीं करते थे, जैसे मुसाफिर मोती की माला पहने कीचक स्त्री से दूर ही रहते हैं।
अथ सर्वे वयं दीर्घं कालं श्वपचदूषिताः । प्रायश्चित्तैर् न शुद्धास् स्मः प्रविशामो हुताशनम्
फिर हम सब बहुत समय तक मुर्दे के स्पर्श से अपवित्र रहे, और किसी भी प्रायश्चित्त से शुद्ध नहीं हो सके। तब हमने निश्चय किया—चलो, अग्नि में प्रवेश करें।